“玄鑒”是一個(gè)具有多重含義的詞匯,在不同的語境下可能有不同的解釋。以下是其中幾種常見的含義:
- **明鏡**:
《文選·揚(yáng)雄<羽獵賦>》
中有記載:“于是后宮乘輚輅,登龍舟,張鳳蓋,建華旗,祛黼帷,鏡清流,靡微風(fēng),澹淡浮?!崩钌谱⒁?
《埤蒼》
:“鑒謂之鏡?!?br />- **深?yuàn)W微妙的道理**:
《晉書·樂廣傳》
中有記載:“客豁然意解,沉疴頓愈?!眲⑿?biāo)注引
《名士傳》
:“衛(wèi)玠總角時(shí),問樂令夢,樂云是想。衛(wèi)曰:‘形神所不接而夢,豈是想邪?’樂云:‘因也。未嘗夢乘車入鼠穴,搗齏啖鐵杵,皆無想無因故也?!焙笠蛞浴靶b”指深?yuàn)W微妙的道理。
- **猶明察**:
《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
中有記載:“將軍向?qū)櫍孕惺缇?,曉暢軍事,試用之于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所也。親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明;故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言?!?br />
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