父親的權(quán)威性主要來(lái)自以下幾個(gè)方面:
在傳統(tǒng)社會(huì)中,男子在畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)等主要生產(chǎn)部門逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位,于是母權(quán)制自然過(guò)渡到父權(quán)制,父親成為部落之主、家庭之長(zhǎng),成為最有權(quán)威的人物。在原始社會(huì),石斧和棍棒對(duì)外是重要的御敵工具,對(duì)內(nèi)則是權(quán)勢(shì)的象征,號(hào)令族人。同時(shí),父親在家庭教育中的地位相對(duì)權(quán)威,其言行會(huì)在孩子心中形成一種無(wú)形的紀(jì)律,對(duì)孩子的道德感與紀(jì)律感產(chǎn)生影響。父親是家庭立規(guī)矩的人,是施教者,如果孩子不受教,可能就要受到相應(yīng)的管束。