夢(mèng)溪筆談翻譯及原文

以下是關(guān)于 《夢(mèng)溪筆談》 的部分原文及翻譯內(nèi)容：
- 學(xué)士院玉堂，太宗皇帝曾親幸，至今唯學(xué)士上日許正坐，他日皆不敢獨(dú)坐。故事：堂中設(shè)視草臺(tái)，每草制，則具衣冠據(jù)臺(tái)而坐。今不復(fù)如此，但存空臺(tái)而已。玉堂東，承旨閣子窗格上有火燃處，太宗嘗夜幸玉堂，蘇易簡(jiǎn)為學(xué)士，已寢，遽起，無(wú)燭具衣冠，宮嬪自c引燭入照之，至今不欲更易，以為玉堂一盛事。 譯文：學(xué)士院玉堂，因?yàn)樗翁谠?jīng)駕臨過(guò)，所以直到現(xiàn)在，只有翰林學(xué)士每月初一才允許正坐其中，其他日子都不敢擅自亂坐。過(guò)去的規(guī)矩，是在堂中設(shè)立視草臺(tái)，每當(dāng)草擬詔書(shū)時(shí)，學(xué)士就穿戴齊整坐到臺(tái)上?，F(xiàn)在不這樣做了，僅僅留下座空臺(tái)而已。玉堂東邊，承旨閣子的窗格上有火燒過(guò)的痕跡。原來(lái)宋太宗曾在夜間駕臨玉堂，那時(shí)蘇易簡(jiǎn)是學(xué)士，已經(jīng)睡下了又匆忙起來(lái)，沒(méi)有燭火照著穿衣戴帽，侍從的宮女便從窗格間伸進(jìn)燭火照明。到現(xiàn)在也不打算更換燒過(guò)的窗格，以便把它留作玉堂的一段佳話。 - 中國(guó)衣冠，自北齊以來(lái)，乃全用胡服。窄袖緋綠，短衣，長(zhǎng)靿靴，有蹀躞帶，皆胡服也。窄袖利于馳射，短衣長(zhǎng)靿，皆便于涉草。胡人樂(lè)茂草，常寢處其間，予使北時(shí)皆見(jiàn)之，雖王庭亦在深薦中。予至胡庭日，新雨過(guò)，涉草，衣袴皆濡唯胡人都無(wú)所沾。帶衣所垂蹀躞，蓋欲以佩帶弓劍、巾分(這兩個(gè)合起來(lái)是一個(gè)字)帨、算囊、刀礪之類(lèi)。自后雖去蹀躞，而猶存其環(huán)，環(huán)所以銜蹀躞，如馬之秋根，即今之帶銙也。天子必以十三環(huán)為節(jié)，唐武德、貞觀時(shí)猶爾。開(kāi)元之后，雖人舊俗，而稍褒博矣。然帶鉤尚穿帶本為孔，本朝加順折，茂人文也。 譯文：中原地區(qū)的衣冠服飾，自從北齊以來(lái)，就全部采用了胡人的服裝。窄衣袖、長(zhǎng)筒皮靴，有蹀躞皮帶，這些都是胡人的裝束。 真人新書(shū)，想了解后續(xù)趕緊點(diǎn)擊鏈接閱讀吧！