學(xué)術(shù)界回答李約瑟難題時一般持有以下幾種觀點(diǎn):
1 歷史重演論:認(rèn)為李約瑟難題是一個歷史問題即中國古代的技術(shù)和思想與西方進(jìn)行對比時發(fā)現(xiàn)類似的現(xiàn)象在現(xiàn)代依然存在因此證明中國古代的技術(shù)和思想是相似的而現(xiàn)代的技術(shù)和思想也可以追溯到古代。
2 文化差異論:認(rèn)為李約瑟難題是一個文化差異問題即中國古代和現(xiàn)代的文化和社會制度存在差異而這種差異導(dǎo)致了技術(shù)發(fā)展的差異。因此需要通過文化差異來解釋李約瑟難題。
3 科技互補(bǔ)論:認(rèn)為李約瑟難題是一個科技互補(bǔ)問題即中國古代的技術(shù)和西方的現(xiàn)代化技術(shù)互補(bǔ)因此在現(xiàn)代依然存在古代技術(shù)的影子。因此需要通過科技互補(bǔ)來解釋李約瑟難題。
4 科學(xué)方法論:認(rèn)為李約瑟難題是一個科學(xué)方法問題即中國古代的科學(xué)技術(shù)缺乏現(xiàn)代科學(xué)方法的支持因此無法得到充分的發(fā)展。因此需要通過科學(xué)方法論來解釋李約瑟難題。
學(xué)術(shù)界回答李約瑟難題時一般持有多種觀點(diǎn)旨在找到一種能夠全面解釋李約瑟難題的答案。