• 惟在妙悟

    朱良志

    哲學(xué)已完結(jié)20.83萬(wàn)

    中國(guó)藝術(shù)將妙悟作為創(chuàng)造的根本途徑。妙悟的根本特點(diǎn)是對(duì)知識(shí)的超越，是人與世界融為一體存在方式的確立。在知識(shí)、秩序的羈縻中，人真實(shí)存在的意義常處于遮蔽狀態(tài)中，通過(guò)純粹體驗(yàn)，歸復(fù)真性，去除遮蔽，讓存在的意義澄明呈現(xiàn)?！皣I血十斗，不如嚙雪一團(tuán)”，知識(shí)的積累固然重要，但更為重要的是心靈的氣象和格局，創(chuàng)造由生命真性躍出，才有真正的價(jià)值。妙悟是一種生命存在方式，既不能單純歸于認(rèn)識(shí)論，又不能歸于工夫論。它與西方藝術(shù)心理學(xué)中的直覺(jué)說(shuō)有根本差異。

  • 愛(ài)智之思：西方哲學(xué)的趣談與啟迪

    楊壽堪

    哲學(xué)已完結(jié)20.17萬(wàn)

    本書是西方哲學(xué)的通俗讀物。與現(xiàn)代社會(huì)流行的此類專著、教科書不同，它不是全面系統(tǒng)地介紹西方哲學(xué)家的哲學(xué)理論觀點(diǎn)，而是挑選出其中某些哲學(xué)問(wèn)題、命題或名言進(jìn)行論述與分析。為此本書遵循三個(gè)原則：第一“趣味性”。既然此書為“趣談”，就必須從西方哲學(xué)中挑選出能夠引起讀者的興趣的哲學(xué)問(wèn)題、命題或名言，使讀者見到此題目就能夠吸引他，并迫不及待要去讀它。第二“哲理性”。既然是西方哲學(xué)的讀物，當(dāng)然不能離開哲理性這條主線，盡管不是全面論述西方哲學(xué)家的理論觀點(diǎn)，但無(wú)論寫那方面的問(wèn)題、命題或名言，都是從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)視角反映哲學(xué)家思想，而且應(yīng)該從中揭示出其深刻的哲理性的內(nèi)涵。第三“啟發(fā)性”。就是讓讀者讀后不僅增長(zhǎng)了哲學(xué)知識(shí)，而且無(wú)論在看問(wèn)題上還是在思想方法上得到一些啟示、幫助與提高。