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阿魯阿泉古詩集第一集
李念恒
短篇已完結(jié)2.08萬
小時候就對古詩有種特別的愛好,不喜歡背詩,卻又很喜歡作詩,尤其這兩年,可能是對生活的失意,感覺更是想作些詩表達(dá)心情,也因此很多詩句都是在上班或者下班的路上想到的。 在上班的清晨里,每每遇到那陰雨綿綿的天氣,又或是冬天那冰寒刺骨的早晨時,又或是下班了,還沒到家就已經(jīng)天色漆黑,冷冷清清,心里總會不由自主地冒出很多感慨,所以詩的題材里也就有了太多的陰雨、寒冷、黑夜和憂傷! 作詩我只是個小白,也不拘謹(jǐn)于平仄,有感而寫,寫的不好之處,還請朋友們多多點評指正!
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生如野草,但在路上
筆底走云邊
短篇已完結(jié)1085
你我,生如野草,汲取著土地的養(yǎng)分,撐起一段段細(xì)碎的時光。生命的脈搏跳動,仿佛一曲悠揚的樂章,伴隨著平凡的腳步,緩緩地向前行。 追尋理想,似乎是遙不可及的高處,我們仿佛被現(xiàn)實的泥濘牢牢覆蓋,無法出藤蔓的束縛。然而,我們?nèi)匀挥赂业貓?zhí)著前行。在孤獨的夜晚,星星眨眼著,為我們點亮方向。我們跋涉在這茫茫人海,尋找著屬于自己的答案。 我們之所以依然在路上,是因為內(nèi)心有一團(tuán)火焰,燃燒著對美好生活的渴望。那是一道充滿力量的光芒,照亮前行的路程。每一次風(fēng)雨的洗禮,都讓我們變得更加執(zhí)著;每一次挫折的拷問,都使我們變得更加堅強。
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詞牌集:一念凡生
光之十一
短篇連載中1.12萬
一笑一塵緣,一念一清靜。 原創(chuàng)文,如轉(zhuǎn)載請注明原作者光之十一,如有侵權(quán),一經(jīng)發(fā)現(xiàn)必將追究其法律責(zé)任。 很多人好奇我的名字“十一”的由來,我在這里做個統(tǒng)一的詮釋。首先,M理論認(rèn)為,宇宙有十一維。其次,關(guān)于十,數(shù)之順序,由起自一終至十,乃全世界不約而同共用之自然定律,數(shù)之學(xué)理雖無窮,終不離此十個數(shù)。十字架和拉撒路的交叉都是十,印度的阿育吠陀療法中還有合十手印,它能夠增強地水火風(fēng)空五大元素,并將左與右、陰與陽結(jié)合為一個整體,解脫自我束縛和消除恐懼,賦予我們謙卑和愉悅以及對整體意識的感恩。再說一,有道是道生一,一生二,二生三,三生萬物,大道歸一。紅塵中誘惑太多,我希望不管經(jīng)歷多少,都能保持見素抱樸,知行合一,時刻不忘修行人的身份,縱然有再多的無可奈何,最后仍能回向正道,內(nèi)外澄清。 補充:十一在西方魔法學(xué)里是一個神奇的數(shù)字;十一剛好是我的生日;十一的筆畫數(shù)一共是三,三是我的幸運數(shù)字。
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詩歌的朝圣之路
鳴麋
短篇已完結(jié)3.28萬
從詩經(jīng)來說,詩是美文,是無邪的心思。從楚辭來說,詩是絢麗的故事,是個人對家國的感嘆。從魏晉古風(fēng)詩歌來說,詩歌可長可短,有個人的好惡。從律詩絕句來說,詩有格調(diào),煩人勿近。從宋詞元曲來說,詩無定格,夠你的發(fā)揮。 所以大致可以定義,詩是一種表達(dá)一定意趣的精簡美文。美文是基礎(chǔ),如果不是美感的文字,詩便不能成立。但美也是一個很寬泛的詞。但我們可以從一些基本的對立詞來概括這些美麗。樸實,華麗;簡約,恢宏;日常,廟宇等。景是輔助,人是核心,放眼古今中外,凡是名篇,人都是絕對的核心,景是當(dāng)然的最佳輔助。 那現(xiàn)代詩歌存在的必要性體現(xiàn)在哪里。細(xì)膩。古體詩詞惜墨如金,大多的,了,啊等字都被選擇性剔除了。而這些字的運用在形式上就體現(xiàn)了現(xiàn)代詩的細(xì)膩。 而細(xì)膩則是現(xiàn)代詩詞的根本。詩本質(zhì)上是人文科學(xué)領(lǐng)域。古代除了沒有相對論,沒有牛頓力學(xué)原理等自然科學(xué),在人文科學(xué)領(lǐng)域,古人已經(jīng)相當(dāng)完善。所以詩面臨的書寫領(lǐng)域古人今人沒有多大的差別。古人大開大合的智慧,上下五千年的見識,天道人道通吃的境界,我們今人需要學(xué)習(xí)。崇高,偉大,通靈,禪悟等等,現(xiàn)代詩通過一件小事來達(dá)到他們的境界。 現(xiàn)代詩一直在路上,我們一起努力。。。。