他的手還在顫抖，血猙獰的糊在地面上。
“我不想這樣的，不想?！彼€是那么的迷茫，嘴巴嘟囔著，不知道是說給自己聽，還是說給誰聽。
“在幫你了結(jié)一切之前，你還有機(jī)會留下遺言?！蔽铱戳丝词直恚挚戳丝吹乖谀沁叺哪蔷呤w。
真是殘忍啊，不像是人類的爭斗，反而像是野獸的報(bào)復(fù)。
殘忍肆意，每一道傷痕都流淌著怒氣和怨恨。
“我不知道，該說什么?！彼晕⒒亓它c(diǎn)神，“只是突然覺得，自己好像輕松了許多?！?p> 那把奪去那個(gè)人性命的刀還握在他的手里，說話的時(shí)候他又握了幾下刀，好像在回憶剛才的感覺。
主宰生命的感覺。
這是他過去幾十年人生里都沒有感受過的。
“雖然，我一直在傷害翠兒，還有小蘭?！?p> 那是他的妻子和女兒。
但是他從來沒有想過，自己有一天真的會殺人。
“事實(shí)上這是遲早的事情，除非你在這之前就死了，”我倒是持反對意見，“憤怒會重塑一個(gè)人，極度的自卑也是，當(dāng)你放下防御，任由情緒拉著你前進(jìn)的時(shí)候，淪落深淵，只是早晚的事?！?p> 當(dāng)他第一次揍他的妻子并且成功逃避責(zé)任的時(shí)候，殺人，已經(jīng)成了板上釘釘?shù)氖虑椤?p> “我所做的，也只是替你釋放你的怒氣，并在你失去理智的時(shí)候保證這份力量作用到你想作用的人身上。”
最后的結(jié)果就是這個(gè)人死了。
這個(gè)欺壓了他快二十年的人。
“你總覺得他很強(qiáng)，但其實(shí)他連你的怒氣都承受不住?！?p> “這是因?yàn)槲以敢飧冻龃鷥r(jià)，”他還是有些恍惚，“你說過的，我可以付出的代價(jià)，足以換下他的命。”
“你做到了，看來我說的沒錯(cuò)。”
“可是我這樣的人，又是怎么樣的呢？”他問出了一個(gè)不符合他畫風(fēng)的問題，“其實(shí)這個(gè)問題不是我想出來的，而是我在一本書上看到的，在我干活的時(shí)候，有一本翻開的書，我不小心看了一眼?！?p> 他試圖解釋，但卻組織不好語言。
“那是，一本講自殺的書，他問的是，這個(gè)自殺的人，是什么的呢？”
一個(gè)連自己都拋棄的人，在社會上是怎么樣的呢？
那本書的作者自己都沒有想到，他這句話，會命中一個(gè)已經(jīng)拋棄了自我的人。
“我還活著，還算健康，未來幾十年里應(yīng)該也不會有太大的難關(guān)。”
“我有妻子，還有一個(gè)女兒，有地方住，一日三餐?！?p> “除了房東不太好以外，我好像沒有哪里過不去?！?p> 就是一個(gè)普通人的樣子。
“可這樣的我，在社會上是怎么樣的呢？在歷史上，是怎么樣的呢？”
他試圖跟我解釋人的存在的問題。
被歷史定義的人，還有被別人定義的人。
“毫無疑問的，我這樣的人，在大眾的眼里，就是一個(gè)普通人，收入低微，生活節(jié)儉，偶爾還會被別人欺負(fù)，明明就是一個(gè)普通人的樣子?！?p> “可為什么，我會覺得，有點(diǎn)不對勁呢？”
他扭動著身子，好像要甩掉什么。
普通人這個(gè)標(biāo)簽里面，到底藏了什么？
“因?yàn)檫@不只是一個(gè)稱呼，后面還有一套完整的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，”我用他聽的懂的話簡單的解釋：“它帶著意念的力量，當(dāng)有人，或者你自己這么稱呼自己的時(shí)候，這股力量就會攻擊你的靈魂，就像給馬上籠頭一樣。”
這股力量源自社會，源自每一個(gè)人，微弱，卻強(qiáng)勢，而且無法溯源，甚至你自己就在源頭里面。
“可惜這籠頭太狹隘，所以很多人都會難受。”
但人并非理想的生命，而是實(shí)實(shí)在在的具有缺陷的動物。
我們不只有心，還有身。
身體會在壓力來臨的時(shí)候給我們提供支持。
加速的心跳，洶涌的鮮血，直線上升的腎上腺素...
有人認(rèn)為這是人類強(qiáng)大的體現(xiàn)。
但正是這樣的強(qiáng)大，變成了一股背后的推力，把人擠進(jìn)那個(gè)籠頭里，再也無法出來。
痛苦，卻又能活下去，這就是大自然或者說生命奇妙的地方。
“如果說活著就是生命真諦的話，我們根本不需要努力?！?p> 你啃樹皮吃草根都能活下去。
執(zhí)著于活著，恰好是一個(gè)人一無所有的表現(xiàn)——他什么都沒有，只有一條白給的命。
但人類，終究只是動物，所謂人性，事實(shí)上只是少部分人的特權(quán)。
“人類就像鸚鵡，善于模仿，所以很多人都看花了眼。”
但事實(shí)上，所謂社會，只是一些披著人皮的猴子。
人類不止能夠愚蠢，固執(zhí)，還能夠聰明，開放——這沒有什么本質(zhì)區(qū)別，只是模仿而已。
而模仿，是人類最拿手的本事。
“所以我們不缺專家，卻難見一個(gè)進(jìn)步者?！?p> 因?yàn)榇蟛糠秩耍皇悄７聦＜伊T了。
“所以當(dāng)你切切實(shí)實(shí)感到痛苦的時(shí)候，卻會聽到滿耳的無所謂和嘲諷?！?p> 這不算什么，有的是人比你慘，你還在這嚎...
這樣的話不管你有沒有聽到，總是很普遍的存在在社會里。
于是有人說人類的悲喜總是不相通的。
但這其實(shí)是誤解。
人類之間的悲喜，是相通的。
那些不通的，根本就不是人類。
你所謂的痛苦，存在的缺失，對動物來說根本不算什么。
打，無所謂，有吃就好；罵，更無所謂，有吃就好；死，無所謂，有吃就好。
那些我們無法理解的行為下面，其實(shí)是赤裸裸的獸性。
“所以你的這個(gè)問題我大致可以解答?！?p> 這些你感受到的，都是切切實(shí)實(shí)存在的，你所困惑的問題，也真真切切的存在。
“那我該怎么辦呢？”他終于問出了真正的問題。
真相如何，其實(shí)都是其次的。
人類在錯(cuò)誤里發(fā)展了幾千年，所謂對錯(cuò)，真的沒有那么重要。
但怎么做這個(gè)問題，卻貫穿了我們的一生，像脊背一樣撐起我們這個(gè)人。
我們所關(guān)注的，不是理論如何，而是眼下我該怎么辦。
是邁出左腳，還是邁出右腳。
是繼續(xù)隱忍，還是釋放憤怒。
答案，正躺在那邊的地上，充滿恐懼的眼睛空洞的映射著地板的血跡。
“如果大眾不能相信，那我該信誰呢？我，又是什么樣的人呢？”
這樣的問題也是實(shí)實(shí)在在的。
我們之所以不能接受那些答案，不能被消費(fèi)主義捆綁，并非消費(fèi)主義有錯(cuò)，而是提供這個(gè)答案的人有問題，不可相信。
“這種所謂的標(biāo)簽，或者說定義，并非是商品上標(biāo)貼的規(guī)則，根本上是人與人的互動?！?p> 你是一個(gè)普通人，擴(kuò)展開來，應(yīng)該是：我所認(rèn)識的你是一個(gè)普通人。
其實(shí)你是誰都無所謂，重要的是我認(rèn)識你。
我認(rèn)識了你，這份認(rèn)識就會化作你存在感的一部分。
越多人認(rèn)識你，你的存在感就越強(qiáng)。
而現(xiàn)在被拉高的人生意義，其實(shí)和我早餐想吃面還有我想吃飯沒什么區(qū)別。
當(dāng)你背上行囊的，自信滿滿的時(shí)候，不管你是去珠穆朗瑪峰爬山，還是去海南島看海，你都會心滿意足，收獲滿滿。
這是一種源自內(nèi)心的坦然。
“如果你不喜歡普通人的話，那我可以把你看做英雄，因?yàn)槟阋苍鵀樽约簥^斗過，那些遺落的汗水和淚水編織成你光輝燦爛的一生?！?p> 我說英雄，不是說你做出了多大貢獻(xiàn)，不是說你對我有多大的好處。
而是說你就像英雄一樣，熠熠發(fā)光，令人佩服而尊敬。
“謝謝。”他滿足的閉上眼睛，習(xí)慣抿著的嘴巴露出了微笑。
以命換命，這是社會的規(guī)則，和他是一個(gè)怎么樣的人無關(guān)。