李曜投入到了平陽昭公主的角色扮演當(dāng)中，自然要與何潘仁好好“敘舊”一番。
李曜以平陽公主的身份角度和口吻，向?qū)Ψ接羞x擇地講述自己穿越以來的部分經(jīng)歷，同時(shí)也不著痕跡地從對方口中套出一些平陽公主與何潘仁之間的相關(guān)往事。
原來，當(dāng)年何潘仁能與平陽公主湊到一塊兒共同起事，其主要原因并非是平陽公主派出的說客馬三寶的口才，而是出于平陽公主的承諾。
何潘仁出身于“粟特之心”何國的商賈世家，并且是一位有著一點(diǎn)點(diǎn)何國王族血統(tǒng)的粟特貴族。
自從隋朝大業(yè)五年，他跟隨巡幸西域的隋煬帝來到了關(guān)中，便再也沒有返回故國祖居之地。
那時(shí)，隋煬帝躊躇滿志，為了吸引富有的西域胡商來中原做生意，先后在張掖、東都洛陽搞起了古代版的萬國博覽會和超級嘉年華，并以此來達(dá)到招商引資，振興國家商業(yè)經(jīng)濟(jì)的目的。
雖說期間鬧出了諸如“衣不蓋形，纏樹何為”之類的笑話，亦讓胡商們見識到了隋煬帝極端的任性和虛榮心，但初來乍到且深深為東土浮華景象所迷惑的何潘仁，還是覺得留在大隋遠(yuǎn)比待在中亞彈丸小國更有發(fā)展前途，于是他很快就成為了留居在大隋西京利人市中的一名胡商。
剛開始的時(shí)候，大隋朝廷不惜一切代價(jià)，滿足西域胡商們的一切需求，而其中最讓何潘仁感動的一項(xiàng)舉措，便是同意祆教徒們在西京修建祆祠。
因何潘仁擁有何國王族血統(tǒng)，在留居西京的祆教徒中地位最高，也最為富有，加之他主要從事絲綢和珠寶生意，極為擅長鑒寶，故而一度深得隋煬帝的喜愛，并被大隋朝廷任命為西京“摩訶大薩寶”，統(tǒng)管西京所有的胡戶。
這個(gè)時(shí)期的何潘仁，感覺一切簡直棒極了，并認(rèn)為隋煬帝乃是世間最偉大的帝王，沒有之一。
然而，隨著大隋朝日漸嚴(yán)峻的社會形勢，不過數(shù)年的時(shí)間，隋煬帝在他心目中的形象就完全崩塌了。
首先是隋煬帝年年巡游，三征高句麗，耗費(fèi)巨大，朝廷不但給予胡商們的待遇逐年下降，還對他們不斷加稅，以致于胡商們?nèi)既氩环蟪觯y以為繼，甚至家破人亡者也不在少數(shù)。
然后是社會動蕩，民變四起，治安惡劣，胡戶所受打擊極深，因此統(tǒng)領(lǐng)薩寶府的何潘仁不得不為大隋朝廷承擔(dān)許多超出職責(zé)范圍的重任，從而引發(fā)了許多胡人和漢人之間的矛盾，漸漸的，流血沖突變得越來越多，幾乎到了無法收拾的地步。
而最讓何潘仁無法忍受的是，隋朝官員對待祆教徒的態(tài)度越來越惡劣，尤其是當(dāng)時(shí)留守西京的左翊衛(wèi)將軍陰世師跟他的矛盾最深，此君為了緩解西京城內(nèi)的漢胡沖突，竟然將全部罪責(zé)歸于祆教的麻葛們，并派兵將西京祆祠砸了個(gè)稀巴爛。
于是，虔誠的祆教徒何潘仁反了，帶著他的幾個(gè)兄弟和全部的家資，領(lǐng)著薩寶府的胡兵在隋軍的重重阻截之下，一路向西拼殺，并沿途收攏流民，至司竹園時(shí)，已然聚眾數(shù)萬，這才勉強(qiáng)站住了腳跟。
就在此時(shí)，馬三寶在司竹園找到了何潘仁，并向他帶來了李三娘子的承諾：一旦李氏建立新朝，將會永遠(yuǎn)保證祆教徒的信仰自由，并給予何潘仁正式的官爵，確保他在西京胡人中的地位。
而身為胡人的何潘仁正為自己難以掌控以漢人為主的流民隊(duì)伍發(fā)愁不已，一聽馬三寶的話，當(dāng)場就率眾歸順了李三娘子。
李唐王朝建立后，何潘仁因開國之功，被朝廷封為明威將軍，并授爵開國縣男。盡管后來何潘仁因怒斬西秦戰(zhàn)俘，被朝廷褫奪官爵，不過他也很想得開，畢竟他還可以去倒賣珠寶絲綢，過他的富商生活。
可平陽公主卻認(rèn)為自己沒有保住何潘仁的官爵，感覺有些對不住他，平陽公主為了兌現(xiàn)自己的承諾，聯(lián)合一些重臣向李淵提議建立相關(guān)機(jī)構(gòu)對祆教徒進(jìn)行管理，維護(hù)大唐境內(nèi)胡戶的習(xí)俗與信仰，以此來促使他們積極從事貿(mào)易活動，而李淵為了恢復(fù)大唐與西域諸國的正常商業(yè)往來，自是從善如流，于武德四年，下詔復(fù)設(shè)薩寶府，并在長安布政坊西南隅重建襖祠。
然后，在平陽公主的支持下，何潘仁得以出任京邑薩寶，又干起了前朝的老本行，而且還在此后不久恢復(fù)了開國縣男的爵位。
為了表達(dá)自己對平陽公主的感激與崇敬之情，何潘仁毫不吝惜濫美之詞，在祆教徒和胡商中不遺余力地宣揚(yáng)平陽公主的功德。
以至于到后來，西域諸國祆教的信徒們從行商口中得知，在遙遠(yuǎn)的東土，他們也可以在祆祠教堂中頌唱禱告，在繁華的長安，他們還可以過上“琵琶鼓笛，酣歌醉舞”的生活，便紛紛舉家乃至舉族，帶上所有可以帶走的資產(chǎn)，一路贊美著那位如同善女神化身的東方公主，不遠(yuǎn)萬里來到了他們夢想中的國度大唐……
于是，便有了當(dāng)前李曜與何潘仁的這次會面。
一番充滿著唏噓感嘆的交談之后，何潘仁拍著健碩的胸脯，說道：“明真道長將來生活所需的一切資度，俱由何大來承擔(dān)，但請道長放心，我何某雖說不能讓道長過上以前作公主時(shí)的那般日子，卻也不會差得太遠(yuǎn)?！?p> 何潘仁說著，隨意掃了房間一眼，便連連搖頭：“差，著實(shí)太差！”旋即轉(zhuǎn)向李曜誠懇地道：“道長幾時(shí)住過這樣的地方，教何大看著都難受，想來道長這些時(shí)日定然吃了許多苦，要不這樣……讓何大來為道長安排一個(gè)寬敞清靜的住處，不知可以否？”
李曜并沒有急著答復(fù)，而是從自己的竹篋中取出一個(gè)大包裹，隨后解開包裹，現(xiàn)出一個(gè)個(gè)精美的首飾盒，何潘仁楞了一下，奇怪道：“道長，這些可是首飾？”
李曜微笑著道：“你先看看吧?！?p> 何潘仁將所有的盒子都一一打開看了，就見盒中都是各種各樣的珠寶，隨后臉上忽地現(xiàn)出恍然之色，轉(zhuǎn)頭對李曜說道：“何大真沒想到，道長竟把自己的地下事物都帶出來了……”
何潘仁頓了頓，拿起一顆圓滾飽滿的銀白色珍珠，又認(rèn)真地道：“只不過，道長也曉得，何大就是做珍寶買賣的，像這樣的南珠，莫說拿到兩市去賣，便是在坊間私售，恐怕都會引來麻煩?！?p> 一聽這話，李曜的雙眉就蹙了起來，訝然道：“你的意思是……這也算專屬貢品？”
何潘仁點(diǎn)了點(diǎn)頭，卻是又呵呵一笑，振振有詞地道：“呵呵，道長無需擔(dān)心，請容何大說句大不敬的話，就算這是從今上頭頂上摘下來的珠子，我們何家也有辦法將之神不知鬼不覺地賣出去！”
江淘
【祆教在華古代發(fā)展簡介】祆（讀xiān）教傳入中國后，曾受到北魏、北齊、北周、南梁等統(tǒng)治階級的大力支持。北魏的靈太后率大臣及眷屬數(shù)百人奉祀火天神（阿胡拉馬茲達(dá)，意為“智慧之主”）。北齊后主“躬自鼓儛，以事胡天”，北周皇帝親自“拜胡天”、“從事夷俗”。在唐朝更是盛極一時(shí)，在東西兩京都建立祆祠，洛陽有二瑣，長安則多達(dá)四瑣。另外，在河西到安西諸州也隨處都有祆祠。唐朝為此專門設(shè)立了管理祆教的機(jī)構(gòu)，以在華的粟特、波斯的貴族擔(dān)任祀官和薩寶府官。薩寶府官分為薩寶、祆正、祆祝、率府、府史等，自四品至七品不等。唐朝采取這種措施，一方面是為了尊重胡人僑居者的宗教信仰和生活習(xí)慣，另一方面也是為了與波斯、西域諸國搞好關(guān)系，可謂是有著政治和商業(yè)的雙重目的，而且最重要的一點(diǎn)是，祆教不是外向傳播型宗教，不易在唐朝形成本土化，所以絕大多數(shù)的唐朝皇帝都認(rèn)為祆教不會對漢人的統(tǒng)治造成危害（除了唐武宗以外）。