何潘仁抱住年輕女子，一臉的尷尬之色，向李曜干笑著道：“挫荊……讓道長見笑了?！?p> 說話間，何潘仁已將人平放到了屋內(nèi)一張織毯上，然后順手關(guān)上了屋門。
討論尚未結(jié)束，于是李曜和何氏兄弟又坐回到了案邊，何潘義繼續(xù)此前的話題，向李曜問道：“何某還有最后一個問題，道長為何要說，須得在六月下旬之前離開沙州呢？”他對于李曜的這句話，較之前面關(guān)于突厥的論斷，還要更加摸不著頭腦。
李曜反問道：“何二郎可還記得去年瓜州賀拔行烕的叛亂？”
何潘義說道：“當(dāng)然記得，不過那賀拔行烕不是被鎮(zhèn)守涼州的楊宰相平定了嘛！我自前朝大業(yè)年間，便在敦煌經(jīng)商，迄今已在那里生活了十?dāng)?shù)載，一直以來都是個太太平平的地方，說句老實(shí)話，若非長兄的召喚，我可能一直都會呆在敦煌，可聽道長這話的意思，卻好像那里會出甚么大事似的。”
李曜又問道：“何二郎可知道張護(hù)和李通二人？”
由于缺乏相關(guān)的史料，李曜也不太了解張護(hù)與李通二人在沙州造反的起因，但在史書的只言片語當(dāng)中，還是能夠找出一些用來解釋的理由。
此二人能夠在叛亂初期擊敗楊恭仁派出的軍隊，攻陷沙州子城，并殺死瓜州總管賀若懷廓，說明他們在當(dāng)?shù)卦揪褪且还珊軓?qiáng)的勢力。
在隋唐時代，但凡擁有能夠與官府進(jìn)行對抗的地方勢力，皆被時人叫做土豪。
而土豪當(dāng)然不可能沒有名氣。
何潘義心頭不由一驚，訝然道：“明真道長何以知此二人？”
李曜笑道：“貧道只是偶然得知，想來何二郎對他們非常熟悉吧?！?p> “熟悉，實(shí)在太熟悉了！”何潘義連連點(diǎn)頭，說道：“那張護(hù)和李通皆是出自沙州數(shù)一數(shù)二的豪族，沙州張氏乃前涼高昌公張大懷之后，沙州李氏與天家系出同源，乃西涼后主酒泉公李歆之后……”
說到這里，何潘義似乎想到了什么，突然一捶掌，道：“??！我想起來了……他們近來確實(shí)對朝廷有些不滿！”
何潘仁接口道：“依我之見，他們的不滿，恐怕和瓜州總管賀若懷廓有很大關(guān)系。”
武德五年，賀拔行烕伏誅之后，唐朝廷將沙州改置為西沙洲，州治雖設(shè)在敦煌縣，卻沒有委任刺史和長史，而是交由瓜州總管賀若懷廓兼任沙州別駕代為管理，其實(shí)等于是廢置了原來的沙州。
如此一來，敦煌張、李兩家豪族中人未能獲得一官半職，肯定會對朝廷心生不悅。
李曜補(bǔ)充道：“我覺得最大的問題，還是瓜州總管府下轄的地方實(shí)在太大，而兵力卻很單薄，根本不夠布防各州，一旦有人起事，恐怕很難鎮(zhèn)壓下去?！?p> 瓜州總管府轄瓜州、西沙洲、肅州之地，方圓近千里，按照這個時代大多數(shù)唐軍將領(lǐng)的習(xí)慣，一般都會把麾下兵馬集中在總管府的所在地，而瓜州總管府的治所在常樂縣，距離敦煌縣足有兩百多里的路程。
這樣的布置，必然會使得敦煌防衛(wèi)空虛，救援也無法及時到位。
對于這一點(diǎn)，史書上的記載便是明證。
張護(hù)、李通發(fā)動叛亂時，躲進(jìn)沙州子城的賀若懷廓身邊僅有數(shù)百人作戰(zhàn)，而且后來的援兵居然是涼州總管楊恭仁調(diào)派過去的人，結(jié)果辛辛苦苦遠(yuǎn)道而來，還被叛軍以逸待勞給擊敗了。
何潘義本來還想問李曜，為何篤定沙州會在六月下旬出事，可他看到長兄何潘仁臉色突然沉了下來，便趕緊把想說的話咽了回去，只得點(diǎn)頭道：“何某明白了?！?p> 他這個長兄，不但會經(jīng)商，還上過戰(zhàn)陣，說是殺人如麻也不為過，再加之高居京邑薩寶之位，有時候釋放出來的氣場威壓，很容易讓人心生懼怕，即使是他這樣的親兄弟也不例外。
聽到這話，李曜暗暗松了一口氣，幸好后面的說辭用不上了，不然在這個看起來非常謹(jǐn)慎的胡商何二郎面前，她至少還要解釋好一陣子。
“二弟明白就好！”何潘仁的耐心顯然已經(jīng)耗光了，不耐煩地問道：“時間緊迫，當(dāng)下距離六月下旬不過兩月時間，亦不知二弟最快能何時出發(fā)？”
何潘義端起杯盞，喝了口酪漿，認(rèn)真地回道：“走北道的好處是路途最短，但缺點(diǎn)是沿途補(bǔ)給困難，需要攜帶大量物資，哪怕是組建一支二十人的小商隊，最快亦須得三天來做準(zhǔn)備?！?p> 何潘仁沉吟片刻，兀自點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“三天時間倒是不長，但二十人的規(guī)模顯然不夠……這樣吧，今晚我們幾兄弟就在為兄的府上聚一聚，好讓大家都出些力氣，以便將此事辦好！”說著又對李曜行了一禮，道：“不知明真道長可否賞光，到何某府上作客呢？”
李曜頷首笑道：“薩寶相邀，貧道自當(dāng)應(yīng)承?！?p> 商定完畢，三人一齊離席而起，隨后何潘仁便蹲到了妻子的身邊，不料剛要把人抱起來，他的妻子就坐起了身，然后驚疑不定地看了看李曜，又看了看何潘仁，口中這才吐出了四個字：“公主沒死？”
此言一出，何潘仁登時心中一緊，正要替李曜矢口否認(rèn)，卻見一旁的何潘義擋在李曜的身前，忽然跪下了去，身體及雙掌雙膝完全著地，前額直接觸及李曜的右腳背，竟是行了個祆教乃至佛教表示至高崇敬的禮節(jié)——頂禮！
當(dāng)年何潘仁留居大興的時候，何潘義未滿二十，還沒有取得獨(dú)立經(jīng)商的資格。
后來何潘仁當(dāng)上西京“摩柯大薩寶”的時候，他已然在敦煌安家落戶，而他的幾個弟弟，全都被父親送到貌似飛黃騰達(dá)的長兄身邊學(xué)習(xí)經(jīng)商之道，結(jié)果何家兄弟當(dāng)中，就只有他一人沒有參與平陽公主的起事。
待到何潘仁擔(dān)任大唐首任京邑薩寶，需要可靠的家族成員作為東山再起后的助力，何潘義這才響應(yīng)了長兄的召喚，于去年下半年來到長安發(fā)展事業(yè)。
但那個時候，平陽公主已經(jīng)因傷在府中療養(yǎng)，并且直到“薨逝”都未出過門，而何家兄弟當(dāng)中，亦只有何潘仁一人擁有探望大唐開國公主的資格。
所以，盡管何潘義深受長兄的影響，對平陽公主敬若神明，卻是從未見過平陽公主一面。
何潘義本來不敢確認(rèn)這名女冠的真實(shí)身份。
因?yàn)閷Ψ娇雌饋韺?shí)在太年輕了，跟他想象中的平陽公主形象，顯然存在著一定的差距。
但是，女冠的言談舉止，身上散發(fā)出來的氣質(zhì)，還有與她外貌年齡完全不相符的學(xué)識和智慧，乃至他長兄的表現(xiàn)與對待女冠的恭敬態(tài)度，都在不斷縮短他心目中關(guān)于兩者間的差距。
而何氏正好是曾經(jīng)見過平陽公主的人，她的昏倒，以及她剛才所說的話，已然讓何潘義解開了心中的疑惑。
毋庸置疑，這位女冠就是平陽公主。
現(xiàn)在，公主本尊就站在面前，他怎能不如此激動？
江淘
其實(shí)佛教與祆教有很多相同的地方，比如大乘佛教的阿彌陀佛就是祆教的主神。同樣的例子還有印度教的死神耶摩，佛教把它變成了閻羅王，印度民間的海神，被佛教吸收后變成了觀世音菩薩。