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諸天之虹始洪終

三六零章:俱籌謀,劍八境

諸天之虹始洪終 猴子騎牛 3741 2024-06-30 07:00:00

  “說(shuō)的也是,需要召集道友,布下殺局。”伏羲氏道:“正好得此石碑七法,我可以參考一二,完善水火滅世陣法。”

  “對(duì),需要有萬(wàn)全之策方可?!膘萑耸弦颤c(diǎn)頭,而后看向?qū)O毅:“小友今后有何打算,不如來(lái)我薪火大世界修煉?”

  其他幾名道祖也看向?qū)O毅。

  “多謝道祖美意?!睂O毅卻是拒絕道:“不過(guò)我打算先等夏皇開(kāi)運(yùn)朝試行神仙法后,再前往薪火大世界,這關(guān)乎我的未來(lái)修行。方才我與夏皇,便是討論講解此法。

  還有,道祖想殺那混沌異族,一定要注意,那混沌異族擅長(zhǎng)心力操控人心,想要擊殺他,千萬(wàn)不要派出心靈低微且有破綻的道祖,不然輕易便被其控制,例如伏羲前輩,心靈因?yàn)榍笆乐卤阌兴凭`?!?p>  “是嘛?”伏羲氏聞言若有所思,隨后卻又笑道:“過(guò)去確實(shí)有心結(jié),但是如今,憑借那四十?huà)寡抛匀坏溃乙呀?jīng)踏入生命天道之中,心結(jié)將去?!?p>  “也好?!膘萑耸弦颤c(diǎn)頭:“這確實(shí)算的上大事,此法還有你那地仙法若是有用,天道想來(lái)也就不會(huì)被心魔之主所惑,推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)消耗天仙以上存在了,茲事體大,我便在此坐鎮(zhèn)。不過(guò)夏芒塤,你不可對(duì)外聲張?!?p>  這話一出,其他幾名道祖也道:“不錯(cuò),我也在此坐鎮(zhèn),對(duì)了,何時(shí)舉行運(yùn)朝?”

  夏皇此時(shí)聽(tīng)了諸多大秘,既是心生震撼,又痛惜錯(cuò)失少炎丑那石碑大機(jī)緣,此刻聞言趕忙道:“還未有所定下,我初步打算定在仙緣大會(huì)后。”

  “仙緣大會(huì)?”燧人氏對(duì)此也有所了解:“這仙緣大會(huì)耗時(shí)至少一年,而且各方齊聚,正好合適,不過(guò),你暫時(shí)還是不要祭天行運(yùn)朝之法?!?p>  赤明道祖不解:“為何?”

  “避免打草驚蛇?!鄙褶r(nóng)氏道:“如此法門(mén),一旦泄露,無(wú)間門(mén)還好說(shuō),以為我等創(chuàng)法,那心神將見(jiàn)多識(shí)廣,只怕是不好糊弄,為防萬(wàn)一,還是等等吧?!?p>  夏皇夏芒塤只能應(yīng)下來(lái)。接下來(lái)的日子,無(wú)甚波折,紀(jì)寧如同原著一般,拍賣得孔雀羽,同其表姐惜月郡主相認(rèn),但被孫毅暫時(shí)止戈后,少炎氏也沒(méi)在對(duì)付紀(jì)寧,本來(lái)應(yīng)該安排的殺手也因?yàn)楸幌幕始闭伲C(jī)天仙也沒(méi)有來(lái)得及安排。

  畢竟孫毅已經(jīng)當(dāng)著夏皇夏芒塤的面給少炎玄機(jī)與紀(jì)寧講和,玄機(jī)天仙若是再敢動(dòng)手,那就是不給夏皇面子。

  說(shuō)實(shí)話,現(xiàn)在孫毅的面子,比夏皇這個(gè)純陽(yáng)真仙還大!真神道祖的親傳弟子身份都不比天仙乃至天神真仙差,更何況被三皇認(rèn)定為世界神女?huà)z娘娘的傳人?這個(gè)身份,讓的孫毅地位不比普通真神道祖差!

  少炎氏若是再敢有什么小動(dòng)作,夏皇真的不介意滅少炎氏一族!一來(lái)向?qū)O毅示好,二來(lái),也是夏芒塤發(fā)泄一下痛失機(jī)緣的郁郁之氣——早知道少炎丑有如此石碑機(jī)緣,他說(shuō)什么也得拿到手?。∪缃駞s失之交臂!

  時(shí)間流逝,仙緣大會(huì)如期舉行,孫毅卻并未觀戰(zhàn),孫毅如今雖然地位不會(huì)弱于一位真神道祖,但不宜暴露,因此并未拋頭露面。而孫毅也沒(méi)有閑著,修煉各種神通,三頭六臂燭龍之眼,九轉(zhuǎn)玄功摘星手等,尤其是后羿箭法修煉心力。

  一上手,孫毅便很快學(xué)會(huì),萬(wàn)法殊途同歸,所謂心力,其實(shí)也就是精氣神三寶中的神之道而已,在大道獨(dú)行世界,劍修有氣,意,心,訣四大流派。

  氣指的是劍氣變化之道,以銀河星劍宗、羅浮劍派為代表;意是指劍意無(wú)敵之道,以七皇劍宗,天涯海閣為代表;心是指劍心度劫之道,以心禪劍宗為代表;訣是指劍法應(yīng)用之道,以羿射快劍宗,阿胝婆元?jiǎng)﹂T(mén)為代表。

  這劍心,便是此界心力,除此之外,大夢(mèng)蒼天洞、幻魔宗、真佛宗所修,本質(zhì)也與此界心力無(wú)二,甚至此界心力還要差上一籌,不,應(yīng)該說(shuō)此界心力太過(guò)于純粹本質(zhì),太過(guò)于原始。

  此界心力沒(méi)有載體毫無(wú)力量,而劍心、大夢(mèng)蒼天洞、幻魔宗、真佛宗卻依舊存在力量,而這可以看做是在心力的基礎(chǔ)上升華而來(lái)。

  孫毅修煉心力,這心力與心境道心也有關(guān)系,十萬(wàn)年渡劫悟道修心,孫毅的道心磨礪的太多次了,這一修煉,輕松跨過(guò)入門(mén)、冰心、主宰、凡塵、歸真,突破到第六層次,心之世界。

  或者說(shuō),孫毅心力本就達(dá)到了第六層次,正是,天人道意!只是境界雖高,但太過(guò)虛浮,孫毅的境界又太低,使得發(fā)揮的力量不足。

  某種意義上來(lái)說(shuō),不只是心力,什么劍力刀力太極力等等,孫毅都達(dá)到了第六層次,那就是世界層次!心力其實(shí)與悟透大道后獲得的道力,例如劍之大道的劍力,是一個(gè)等級(jí)!

  唯一不同的,大概就是它可以加持其他道力,而且直接就可以修煉,不必悟透哪一個(gè)大道。

  甚至親身修煉,孫毅發(fā)現(xiàn),其實(shí)此界所謂的各種劍力刀力太極之力等等其實(shí)都算是心力的升華變種,心力由內(nèi)而發(fā),而各種道力則是悟透某一條大道后,外界大道再無(wú)法提供助力,于是內(nèi)求。

  由心力為引,引動(dòng)融合那真正的大道顯化后的只鱗片羽形成的這一混沌宇宙的法則——此界稱呼為劍之本源的玄妙存在——所變種成就,因?yàn)椴⒎峭耆男牧?,只是心力為引,因此威力只有心力的八成,但好處卻是不似心力消耗那般快,可以汲取劍之法則本源之力,源源不絕。

  這也是為何,紀(jì)寧沒(méi)有悟透劍道,卻能在寂滅之域領(lǐng)悟劍力。某種意義上來(lái)說(shuō),三界內(nèi)的劍道這一大道的存在,對(duì)領(lǐng)悟劍力是處于負(fù)面影響的,紀(jì)寧正是因?yàn)樵诩艤缰颍瑹o(wú)法引動(dòng)劍道,這才不再去考慮怎么樣才能引動(dòng)更多天地之力,因而可以專注劍本身,極于劍,循著心意,循著戰(zhàn)斗的直覺(jué)來(lái)使用劍術(shù),這才能引動(dòng)真正的混沌宇宙的劍之法則本源,從而形成劍力。

  因此紀(jì)寧的劍術(shù)才能越來(lái)越純粹。直指劍術(shù)本質(zhì),這才能夠領(lǐng)悟劍之力,也就是大道獨(dú)行世界的劍意劍心——此界的劍意,是某種意境心境意蘊(yùn)的存在,并非大道獨(dú)行世界的劍意,乃是真實(shí)存在的一種特殊念力。

  可以說(shuō),因?yàn)樘斓刂畡Φ牡捞菀妆活I(lǐng)悟的原因,莽荒紀(jì)世界的修煉,直接走上了歧路,琢磨怎么更多的引動(dòng)天地之力。這種歧路對(duì)主體修煉沒(méi)什么影響,但種種法門(mén)技藝本身,卻因此被忽視,所以雖然萬(wàn)億年過(guò)去,但此界斗戰(zhàn)法門(mén)技藝,進(jìn)步寥寥,難堪大用。只能說(shuō)方向錯(cuò)了,越努力越無(wú)用。

  大道獨(dú)行世界,劍心劍意共分八大層次,劍心與劍意,一體兩面,最終殊途同歸,層次共通。

  第一境,名為劍心通徹:劍法苦修,苦練入境,天賦激活,首先入劍心通徹!劍心形成,至此通徹,好像擁有無(wú)形之眼,守護(hù)四方。不被迷惑,直達(dá)本質(zhì)。對(duì)應(yīng)此界劍力一境銀月,心力入門(mén)。

  二境劍心通玄:劍術(shù)達(dá)到一定程度,舉一反三,知一通十,自己領(lǐng)悟劍理,這就是劍術(shù)通玄。劍法出神入化。此界劍力二境耀日,心力冰心。

  三境劍心通明,又稱劍心明意:繼續(xù)苦修劍道,洞悉劍源,劍法超神,真正明悟劍心之力,領(lǐng)悟劍意之能,從此劍心通明,無(wú)驚懼,無(wú)障礙,無(wú)過(guò)去,無(wú)未來(lái)。只要一劍,只有一劍,心之所指,劍之所向。三境劍力帝皇,心力主宰。

  四境劍心通神:超凡脫俗!感悟萬(wàn)法,劍意凝實(shí)化形,熔煉萬(wàn)法,神者不可敵,不可辱,不可傷,不可擋,九天劍神,掌控眾生!四境劍力劍心,心力凡塵。

  五境劍心通天:劍心如天,劍壓如天塌。改天換地,不過(guò)一劍而已。五境劍力劍神,心力歸真。

  六境劍心通元:一呼一吸,皆是劍氣,一心一念,皆是劍意!天地我劍,蒼穹我劍,宇宙我劍!細(xì)微之間便是一元天地。對(duì)應(yīng)劍力六層劍之世界心力六層心之世界。

  在此界,心力劍力等也就是到第六境界,而在大道獨(dú)行世界,之上還有第七境,劍心通真!超凡脫俗,化腐朽為神奇,直達(dá)真實(shí)本質(zhì),統(tǒng)御萬(wàn)法,隨意一擊,堪比無(wú)上大法,但如今的大道獨(dú)行世界,無(wú)人可以達(dá)到!

  這不是人不行,而是世界降維,無(wú)法支撐,因?yàn)閯π耐ㄕ?,統(tǒng)御萬(wàn)法,道悟堪比諸天法相境,放在此界,那就是合道道君,而且攻伐之能還在諸天法相之上,因此至少也得堪比諸天返虛境的絕世天才才能達(dá)成,大道獨(dú)行世界如今境界太低,才等同諸天嬰變境,差距太大太大。

  至于更高劍心煉道:劍心終極,萬(wàn)法回一,化道成劍,劍壓天道,自然更不可能達(dá)到,那對(duì)應(yīng)諸天歸一合道境。

  不過(guò)孫毅雖然達(dá)到第六境劍心通元對(duì)應(yīng)此界劍之世界心之世界,但其實(shí)孫毅也發(fā)揮不出全部威力,如同小馬拉大車幼童舞大刀,反而束手束腳,因此孫毅很少真正動(dòng)用。

  這些都是孫毅這一年來(lái)修煉神通后領(lǐng)悟的,因?yàn)檎嬲逕捄?,孫毅發(fā)現(xiàn)這些神通的威力,太差了,最強(qiáng)的也不過(guò)是七等法門(mén),修煉過(guò)仙秦玉書(shū)金篆九十九秘法那些八等九等法門(mén),再修這些神通,總覺(jué)得不夠勁。

  也正是因此,孫毅沒(méi)有急著離開(kāi),這次收獲使得孫毅并不滿意,因此孫毅雖然超額完成預(yù)期,偷師菩提燧人神農(nóng)伏羲赤明五位道祖的所有本事,但卻沒(méi)有離開(kāi)。

  孫毅打算等待耳之神通恢復(fù),再去偷師,本來(lái)孫毅想偷師心神將,但現(xiàn)在孫毅就改了目標(biāo),眼光要放長(zhǎng)遠(yuǎn),這一次,孫毅干脆一不做二不休,打算直接偷師扶居道祖,也就是北休世界神的法門(mén)!

  希望有點(diǎn)好東西,對(duì)如今不過(guò)萬(wàn)象境界的自己有用,別讓自己失望,不過(guò)想來(lái)不會(huì),畢竟有個(gè)保底的伍寶劍術(shù),這是純粹的劍法,甚至不包含此界所謂的道,故此什么境界都能學(xué),只是缺少境界作為依托發(fā)揮的威力不同。

  巔峰自然是速度超光速,但低境界也各有妙用,因此現(xiàn)在孫毅就打算自己先去參悟一番,反正與北休結(jié)下因果承負(fù)后,只要還在同一混沌宇宙,自己便可動(dòng)用神通獲取其全部生平法門(mén)。

  有此一法,便算不得無(wú)功而返,雖然不是神通,但也能發(fā)揮肉身之力。

  想通這一層,孫毅有些無(wú)語(yǔ)的發(fā)現(xiàn),自己費(fèi)心費(fèi)力的到此界搜索神通,實(shí)在算不得什么好棋,畢竟神通其實(shí)就是另類的法術(shù),何必拘泥于此?一些武藝武技也可發(fā)揮調(diào)動(dòng)肉身之力啊!正所謂大道至簡(jiǎn)!

  難怪西游記里,分為武藝、神通與法術(shù)三種了,其中神通與武藝常常連用搭配無(wú)間,而同時(shí)神通與法術(shù)又常常并稱。

  實(shí)在是神通與法術(shù)二者其實(shí)并沒(méi)有什么太大區(qū)別,真要說(shuō)的話,那就是神通增幅作用于自身,而后再通過(guò)武藝發(fā)揮,而法術(shù)則是作用于天地,最終也是殊途同歸。

  但這一步也不算太臭的棋就是了。

  

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