062 王國(guó)局勢(shì)
權(quán)利的斗爭(zhēng)，從來(lái)沒(méi)有和解這一選項(xiàng)，伊魯學(xué)士熟知王國(guó)歷史，對(duì)這一點(diǎn)他毫不懷疑。
奧利維多三世本有三名兒子，二兒子年輕時(shí)便死于疾病，那已經(jīng)是二十多年前的往事。
大兒子受封于奧利維多家族所在的南境，他本該成為下一任國(guó)王，是為奧利維多四世，但他卻在十幾年前的農(nóng)奴暴亂中被俘，一路押解至王都，最后死在了一群農(nóng)奴之手。
大兒子的死，讓奧利維多三世開(kāi)始厭惡南境公爵、自己的侄子，這一點(diǎn)，王都內(nèi)的貴族人盡皆知，甚至就連平民都有所耳聞和議論。
人們都說(shuō)大王子是南境公爵害死的，如果不是他的無(wú)情鎮(zhèn)壓，和毫不妥協(xié)的態(tài)度，農(nóng)奴聯(lián)軍根本不敢殺死一名王子，是他將農(nóng)奴聯(lián)軍逼入了絕境，是他害死了自己的堂弟。
甚至有傳言說(shuō)農(nóng)奴暴亂，都是他一手策劃的陰謀，為的是掃清他登上國(guó)王寶座的障礙，因?yàn)楸﹣y的農(nóng)奴本就來(lái)自他所統(tǒng)御的南境。
南境公爵鎮(zhèn)壓了農(nóng)奴暴亂，化解了王都危局，但國(guó)王奧利維多三世卻連見(jiàn)也不愿見(jiàn)他，這讓羅斯特公爵顏面掃地，帶著手下封臣憤然離去。
大兒子死后，小兒子成了國(guó)王最后的希望，原本受封于西境的喬德里·奧利維多王子被召回了白石堡，國(guó)王特意派遣了兩名金袍衛(wèi)隨行保護(hù)。
金袍衛(wèi)，是國(guó)王的御前侍衛(wèi)，他們一共七人，傳說(shuō)每人都擁有白銀以上的斗氣實(shí)力。
金袍衛(wèi)皆來(lái)自王國(guó)內(nèi)各大家族，他們通過(guò)國(guó)王的比武大會(huì)獲得勝利，發(fā)誓效忠國(guó)王，忠于王室，直至身死方可解除誓言。
但，即便有大批宮廷侍衛(wèi)和金袍衛(wèi)的隨行保護(hù)，老國(guó)王奧利維多三世依舊沒(méi)能避免絕嗣的命運(yùn)。
七年前，三王子喬德里·奧利維多突然暴斃，據(jù)宮廷內(nèi)學(xué)士傳回的消息，王子死狀極慘。
暴斃前，王子突發(fā)高熱，期間不停向仆人索要清水解渴，緊接著，便身如火烤，雙目赤紅，昏迷后，不等國(guó)王和宮廷醫(yī)生趕到，喬德里王子便已近暴斃而亡。
據(jù)說(shuō)死后雙目赤紅鼓脹，皮膚慘白皸裂，整個(gè)人如同一具被烘烤后紅眼干尸。
絕嗣的打擊，讓本已年邁的奧利維多三世陷入了絕望，他沒(méi)有參加兒子的葬禮，將一切諸事通通交給了女婿、東境公爵蒙德·弗拉維打理。
據(jù)說(shuō)，國(guó)王甚至沒(méi)有流一滴眼淚。
自此以后，奧利維多三世不在理會(huì)朝政，他只關(guān)心一件事，那就是在王城內(nèi)修建光之神教的教堂。
國(guó)王不再像一名國(guó)王，他更像是一名監(jiān)工，或者一名虔誠(chéng)的教徒。
為了修建教堂，國(guó)王毫不在乎金幣，不止拿出來(lái)了王室積蓄，甚至還征收新稅，據(jù)說(shuō)光投入教堂建造的奴隸，就超過(guò)萬(wàn)人。
這些奴隸，大多都是當(dāng)年暴亂的農(nóng)奴。
在王國(guó)的執(zhí)意行事下，短短六年時(shí)間，一座與王宮白石堡比鄰，氣勢(shì)恢宏的光之神教教堂便建造完畢。
當(dāng)然，建造完畢的只是教堂主體，時(shí)至今日，王都的大神教堂內(nèi)仍有近百名畫(huà)師不停工作，他們?cè)谑?、墻壁、穹頂上繪制了各種光之神教內(nèi)的傳說(shuō)和神跡。
除此之外，還有幾十名雕塑師負(fù)責(zé)雕鑿各類(lèi)神像。
據(jù)傳回學(xué)城的消息，在教堂的神殿內(nèi)，有一尊高達(dá)十丈的光之神神像！
神像頭戴金冠，手持寶劍，通體鍍金！據(jù)說(shuō)，當(dāng)神像背后的燈火點(diǎn)亮?xí)r，整個(gè)光之神殿都會(huì)沐浴在金光之中。
奧利維多三世已近絕望，學(xué)城這樣分析到。他遺棄了對(duì)先王的信仰，即便列位先王塑像蒙塵，他也絲毫不顧。身為國(guó)王，他開(kāi)始拜倒在神像腳邊，信仰起了虛無(wú)縹緲，毫無(wú)根據(jù)的神。
有了奧利維多三世這位虔誠(chéng)信徒的支持，光之神教的教士開(kāi)始在王都內(nèi)活躍起來(lái)，國(guó)王身邊不止有學(xué)士輔助，還有教士解惑。
王室曾是學(xué)城最重要的贊助者和庇護(hù)者，曾為了學(xué)城的發(fā)展盡心竭力。
但奧利維多三世的轉(zhuǎn)變，和光之神教的崛起，極大破壞了學(xué)城的發(fā)展和地位，王宮內(nèi)，教士的建議比學(xué)士更能獲得國(guó)王的信任和采納。
失去王室的鼎力支持后，學(xué)城的處境越發(fā)艱難，東鏡已有貴族驅(qū)趕了城堡內(nèi)的學(xué)士，學(xué)城內(nèi)的生活、研究和培養(yǎng)新人，也都受到了極大影響。
比這些更糟糕、更令人擔(dān)憂(yōu)的，是整個(gè)丹澤王國(guó)似乎即將被拖入戰(zhàn)亂漩渦的隱患。
奧利維多三世虔誠(chéng)信仰，除了旁聽(tīng)，幾乎從不理政，王國(guó)大權(quán)由宮廷首相、東境公爵蒙德·弗拉維一手掌握。
而這位東境公爵，正是光之神教崛起的推動(dòng)者和支持者。
對(duì)方任由光之神教在東境發(fā)展教徒，蠱惑平民，驅(qū)逐異端，借此籠絡(luò)人心，宣揚(yáng)神權(quán)至上的思想。
神權(quán)至上，這樣的思想不僅愚昧，而且一旦被貴族和平民認(rèn)可，將疑惑無(wú)窮。
神是不存在的，這一點(diǎn)，伊魯學(xué)士十分肯定，既然神不存在，那么神又如何行使他至高無(wú)上的權(quán)力呢？這至高無(wú)上的權(quán)力，自然就落在了那群自稱(chēng)神的信徒的手中，更具體的說(shuō)，便是教士們手中。
那群光之神教的教士，不過(guò)是竊取了神之名，以神權(quán)為借口，企圖謀取世俗權(quán)力的叛逆之徒。
光之神教的發(fā)展是遺禍無(wú)窮，而蒙德·弗拉維公爵的做法，卻讓王國(guó)和平陷入岌岌可危的境地。
身為東境公爵，蒙德·弗拉維不可能不明白神權(quán)至上的危害，而在明知如此的情況下，對(duì)方卻依舊對(duì)光之神教大力支持，這位宮廷首相的目的，在東境可謂人盡皆知，許多東境貴族，甚至開(kāi)始稱(chēng)其為“等待加冕的國(guó)王”。
而妨礙蒙德·弗拉維帶上王冠的最大敵人，無(wú)意是王國(guó)的合法繼承者，南境公爵羅斯特·奧利維多。
而北境顯然也已被拖入這場(chǎng)權(quán)力的斗爭(zhēng)的漩渦中，北境公爵與南境公爵態(tài)度，有意的想要清除領(lǐng)地內(nèi)忠于王室的貴族勢(shì)力。
王國(guó)四境，此刻唯一還算安穩(wěn)的，便只有西境，但對(duì)西境的法力特家族學(xué)城已有判斷，他們并非不在意這場(chǎng)斗爭(zhēng)，只不過(guò)是在等待時(shí)機(jī)。
坐在巖石上，伊魯學(xué)士目光憂(yōu)慮的望著通往上河領(lǐng)的道路，此刻他嘴中的食物毫無(wú)滋味。
為了對(duì)抗光之神教的發(fā)展，南境公爵也開(kāi)始扶持宗教勢(shì)力，用不了多久，南境也會(huì)如東境一般，不在歡迎學(xué)士的存在。
“學(xué)城，需要改革。”伊魯學(xué)士想到。