第二千三百五十三章 附紋背后的隱秘
在完成四套防具的制作以后，沐云便離開了艙室，直到兩天以后，鑄造的四把武器盡數(shù)冷卻，才又回返艙室，準(zhǔn)備進(jìn)行最后的收尾工作。
四把武器剛從模板中取出時(shí)，外形并不怎么樣，給人一種肉眼可見的粗糙感，可當(dāng)沐云去除上面的殘余料件，并仔細(xì)地打磨一番以后，頓時(shí)便展現(xiàn)出其應(yīng)有的姿態(tài)。
沐云接下來要做的工作，就是在這些武器和防具上面附加符文陣列，并利用附紋手段對(duì)其進(jìn)行美化。
前文曾提過，符文陣列的附加方式，主要有：明篆、暗箓、鍛紋、脈絡(luò)、外附、內(nèi)合等六種。
由于沐云這次是用鑄造工藝進(jìn)行制作的關(guān)系，明篆、暗箓、鍛紋、脈絡(luò)均不適用，能用的只有外附、內(nèi)合兩種。
前者主要是以附紋的方式附加，后者則是以精神力量的刻劃為主。
但是，這并不代表二者沒有其它的方式可以完成。
沐云搓了搓手，拿出特調(diào)的墨水和符筆，就在這些武器和防具上面描繪起了符文陣列。
這特調(diào)的墨水，是沐云這兩天用秘銀、精金、山銅、水晶等珍稀資源研磨成粉末，然后倒進(jìn)水銀中加熱，再投入毫金幣作為催化劑進(jìn)而制成的，不管是用來描繪符文陣列，還是作為施法和附魔的材料，都有極高的效果。
這玩意兒看上去，除了顏色有些不對(duì)以外，跟一般的墨水沒什么兩樣，流動(dòng)性非常的好。
可當(dāng)沐云用符筆沾附，然后在武器和防具上描繪符文陣列時(shí)，卻沒有絲毫的流淌，反倒像是黏稠的膠漆，牢牢地黏著在上面。
正因如此，沐云描繪符文陣列的過程很是順利，沒有絲毫的波折。
值得一提的是，當(dāng)沐云完成符文陣列的剎那，作為載體的武器和防具就發(fā)出了熒熒的光芒，沐云特調(diào)的墨水也隨之干涸，只留下一道道的痕跡。
對(duì)于常人而言，做到這一步就算是成功了，卻不代表沐云同樣如此。
只見沐云取出輔材結(jié)晶，然后將符文陣列所賦予的特性剝離，制成模塊晶片以后又重新附加上去，武器和防具上的痕跡頓時(shí)消逝無蹤，其所散發(fā)的光芒卻在微微一暗以后，變得更加明亮。
是的，沒錯(cuò)！沐云利用模塊制作的手段，直接將外附的符文陣列轉(zhuǎn)為內(nèi)合，基本上不會(huì)再出現(xiàn)符文陣列磨損的問題。
不僅如此，日后若有特殊的需求，也能直接對(duì)武器和防具的符文陣列進(jìn)行升級(jí)或更換。
這也是模塊制作會(huì)被列為制作生產(chǎn)序列中，第五個(gè)層次的原因之一。
不過，在將符文陣列由外附轉(zhuǎn)為內(nèi)合以后，沐云眼前的武器和防具，便恢復(fù)原本的模樣，所能一眼看出其制作之精良，卻顯得過于樸素。
所以，附紋的工作還是要做的。
古代的附紋工藝，主要有熔、鍍、洗三種。
熔，是將材料熔煉，然后在武器和防具上，以覆土包裹起來，只留附紋的部位露出，接著將熔液倒進(jìn)去再倒出來，靜待其冷卻后去除覆土，從而完成附紋的動(dòng)作。
鍍，并非后世常用的電鍍手段，而是將材料打造成箔片，然后沾附在武器和防具上面，再用覆土包裹起來并留下附紋的部位，接著浸泡在特殊的溶液中，透過氧化還原等化學(xué)反應(yīng)，使其融附在武器和防具上，從而完成附紋的目的。
洗，是以多種不同的溶液，反覆的描繪和洗滌，透過氧化還原和侵蝕等化學(xué)反應(yīng)，使其在武器和防具上留下深淺不同，顏色不同的痕跡，進(jìn)而達(dá)到附紋的效果。
這里所謂的覆土，是一種耐高溫且具備一定防水性的復(fù)合型黏土，常用于武器和防具的回火、淬火和淬水等環(huán)節(jié)，使其覆蓋的部位不會(huì)因?yàn)榛鹧娴淖瓶径杆偕郎?，亦或碰觸冰水而迅速降溫，導(dǎo)致其物理性質(zhì)發(fā)生變化。
看到這里，肯定會(huì)有人發(fā)出質(zhì)疑：古人有這樣的技術(shù)？
事實(shí)上，古人雖受限于當(dāng)時(shí)的科技水平，沒有辦法更進(jìn)一步地發(fā)現(xiàn)原子的存在，也不知道所謂的分子式和反應(yīng)式，但卻不妨礙他們透過大量的實(shí)驗(yàn)，以當(dāng)時(shí)的煉丹術(shù)和煉金術(shù)取得各種成果。
火藥，只是這些成果當(dāng)中，流傳較廣，知名度較高，影響力也較大的一種。
以越王勾踐劍為例，就被發(fā)現(xiàn)它的附紋工藝，竟涉及現(xiàn)代晶圓制作的長晶技術(shù)，而且還是成形難度最高的樹狀晶結(jié)構(gòu)。
古人所掌握的黑科技，遠(yuǎn)比常人所知所想的還要更多，只是絕大多數(shù)都因種種原因失傳了而已。
?。ㄉ鲜鏊岬降墓に嚕⒎悄爵~杜撰的，雖然目前沒有確切的證據(jù)能夠證明，但考古學(xué)家還是透過出土的古物研究，推敲出來大概的做法，只是不明白古人用的是什么材料。
為防止誤會(huì)產(chǎn)生，木魚在此特別聲明。
另外，若讀者有找到其它的資料，也愿意分享的話，木魚感激不盡。）
依照流派的不同，附紋選用的工藝和施展的順序，以及其所使用的材料，乃至于附紋的樣式等等，均有所不同。
在過去，只要看武器和防具上的附紋，就能知道其制作者出身于哪個(gè)流派，若對(duì)該流派有足夠的了解，甚至能判斷出他師承于何人，為該流派的第幾代傳人，有無自己的名號(hào)。
換句話說，附紋最一開始的作用，與貴族的紋章很像，除了美觀以外，更多只是一種象征，一個(gè)特殊的標(biāo)志。
雖然說，有些附紋會(huì)利用材料本身的特性，比如在接觸空氣以后，會(huì)產(chǎn)生氧化還原反應(yīng)，從而發(fā)出煌煌的焰光，但也僅止于此，沒有多少實(shí)際效用。
可隨著時(shí)間的推移，在各種傳說的加持之下，這些附紋漸漸有了神秘力量的加持，進(jìn)而演化成所謂的傳承符文。
這也導(dǎo)致，附紋這玩意兒并非所有人都能使用，只有自身的技藝達(dá)一定水平，并獲得其流派的認(rèn)可，才能在其制作的武器和防具留下附紋。
擁有附紋的武器和防具，往往也較沒有附紋的武器和防具來得強(qiáng)大。
沐云所要做的，就是在這些武器和防具上面，留下屬于他的流派附紋。