孔有德的反叛，確與袁崇煥脫不了干系。歷史上，這次山東叛亂也是影響巨大，孔有德在大半個山東鬧騰了一年，之后泅渡渤海灣，投了后金，為后金帶去了大量火炮與筑炮操炮技術(shù)，至此之后，只識彎弓騎馬的女真人也開始成建制地組建火器軍隊。
山東叛亂對遼東局勢也有重要影響，在孔有德反叛的同時，與孔有德交好的東江鎮(zhèn)旅順副將陳有時和廣鹿島副將毛承祿（毛文龍從子）也起兵響應，該部一舉發(fā)展為七八千人的大軍，一度割據(jù)半個東江鎮(zhèn)，企圖與山東叛軍南北呼應，一舉建立一個遼東武人自己的國家。總兵黃龍一時間居然只剩下皮島單個基地和幾個游擊在苦苦支撐，“急遣尚可喜、金聲桓等撫定諸島，而躬巡其地，慰商民，誅叛黨，縱火焚其舟”。陳有時、毛承祿不能抵擋，敗走登州與叛軍主力回合，留下部下高成友防守旅順，以阻斷斷關(guān)寧、天津兩鎮(zhèn)來的援軍，為叛軍贏取時間。黃龍調(diào)動游擊李維鸞偕尚可喜等擊破，立即移軍駐扎其地，援軍才得通暢。此后，黃龍遂率本軍經(jīng)營該堡，主持北線平叛戰(zhàn)局，直到次年七月敗亡。而留東路于副將沈世魁等毛帥“外戚”。
在得山東諸城之后，反叛遼軍大有所向披靡之勢，孔有德不免膨脹，真有獨建一國的想法。叛軍在攻陷登州后，開始部署營伍、偽授官爵，并鑄“都元帥”印，推原官階較高的孔有德（參將）為首、李九成（游擊）為副，耿仲明（游擊）則自稱都督。起先，孔有德想擁立孫元化稱王，但被對方嚴詞拒絕，就只能作罷。之后孔有德又念其舊恩，于是就將孫元化、宋光蘭、王徵、張燾等人放還，孫元化與余大成、張燾回到京師，立刻就被政敵陜西道試御史余應桂、兵科給事中李夢辰所參，詔送鎮(zhèn)撫司，獄中遭到酷刑，手受刑五次，加掠二百余。
在這幾天里，陳淵可謂忙的不可開交，一邊是新政事宜，一邊是置房安家，弄得頭都大了。
由于要在京任職，所以必須要作長住打算了，他與盛夢昔分隔兩地，終不是長久之計，于是寫了書信給家里，想讓盛夢昔來京居住，可他苦等了一個多月，沒等到盛夢昔來，只等了一封回信。
信是盛夢昔親筆寫的，里面言家中安好，讓他放心，只是自己懷有生孕，行動不便，去京之路遙遠，又到處兵荒馬亂，所以就不去京城陪他了，望他見諒。
陳淵不想自己這么快就要升格作人父了，不免心中高興，令陳淵同樣開心的是盛夢昔隨信還捎來了幾千兩白銀銀票，是他老丈人給他的。陳淵曾在家信中抱怨自己初到京城，安身立命花費巨大，可自己俸祿微薄，無以為繼，只能拮據(jù)度日，想來肯定是盛夢昔不忍他受苦，所以向其父親要了錢，正好解決了陳淵當下的燃眉之急。
陳淵用這筆錢買了一座兩開進的宅子，又雇了傭人馬夫，算是暫時安定了下來。
這日，陳淵乘馬車前往宣武門教堂，準備面見一些西洋教土。上次他與徐光啟說過想見一見這些西洋和尚，于是徐光啟便安排了陳淵今日到北京的宣武門教堂面見天主教的龍華民，湯若旺等人。
宣武門教堂原先是萬歷皇帝賜給意大利傳教士利瑪竇的住所，后來為了傳教方便，利瑪竇又在原建筑旁建立了一座小型西式塔樓，將其改建成了教堂。所以，當陳淵從馬車上下來時，見到的是一座中式宅院與穹頂式西洋塔樓結(jié)合的建筑，風格十分奇特。
“廣博！”徐光啟早早的在教堂門口等候，見陳淵下了馬車，立馬迎了過來。
“徐相!”陳淵立身一拜，然后就注意到了徐光啟聲旁幾個西洋教士，只見他們穿著寬大儒服，蓄著濃密的大胡子，金發(fā)碧眼，鷹鉤高鼻，樣子和漢人很是不同。
“我來介紹一下，這位是主教龍華民，這位是傳教士湯若望，這位是……”徐光啟一一向陳淵介紹著教士們，陳淵也一一對他們點頭示意，然后眾人一齊客氣地向教堂而去。
教堂之中，正廳懸掛的一個西洋人赤裸身體，被釘在了十字架之上，偏頭低垂著眼神，樣子十分凄慘，陳淵望著畫像，脫口而出：“耶穌!”
徐光啟等人一驚，傳教士湯若望連忙上前問道：“陳大人也聽過我主？”
陳淵也是疑惑不已，他自己從未接觸過西洋教派，為何能一口叫出他們的神明？但為了不引起不必要的麻煩，他只是言：“聽說過，聽說過!”
接下來，湯若望等人又領(lǐng)著陳淵參現(xiàn)了其他地方，也帶著他觀看了他們從西洋帶來的圣器圣物及天文儀器和歷書刻板，著實讓陳淵大開眼界。
“西洋技藝數(shù)理果然別具門道??！”陳淵不無感嘆道。
徐光啟微微一笑，說：“現(xiàn)在廣博還認為西洋人乃蠻荒野蠻之輩嗎?”
陳淵也不好意思的笑了笑，回道：“是晚輩疏漏寡了!”
眾人攀談笑著又逛了一會，之后便在前堂坐著小憩休息。
席間，陳淵向傳教士們問起：“我聽得諸位都來自西洋，可西洋又大大小小分多個小國，它們有何區(qū)別，是否與我國上古春秋一般，共主一個天子?”
傳教士湯若望答：“是有幾分相似，卻又有不同，中國上古春秋，有共主周天子，西洋歐羅巴諸國有共主教皇，但不同的是，周天子立國而后分封諸候，西洋歐羅巴諸國卻是自己立國然后共俸教皇，雖共屬一教，可各國各有其風情語言，相比之下，更像是中國、日本、朝鮮的關(guān)系?！?p> 湯若望來華多年，文言俚句幾乎與一個明人毫無差別，陳淵都不禁為之側(cè)目。
如果陳淵還有記憶的話，定會知道這個湯若望的不簡單。歷史上湯若望共在華傳播教務四十余年，歷經(jīng)明清兩朝，共待奉過天啟、崇禎、順治、康熙兩代四帝，精通冶煉，鑄炮，天文等，其虔誠的信仰，淵博的知識，出眾的才能讓他在中外交流史中擁有僅次于利瑪竇的歷史地位，其編制的農(nóng)歷一直沿用至今。