說明初歷史，首先得簡(jiǎn)單介紹下行省制度。
明朝行省三司是：都指揮使司，承宣布政使司，提刑按察使司。都指揮使司是省級(jí)軍事總機(jī)構(gòu)，承宣布政使司是省級(jí)民政總機(jī)構(gòu)，提刑按察使司是省級(jí)司法總機(jī)構(gòu)。
明初是法家制度占絕對(duì)統(tǒng)治地位時(shí)期，而法家在本質(zhì)上就是軍功至上的制度。這就解釋了三司，為什么是以都指揮使司為首；這也解釋了在永樂元年，朱棣解除海禁時(shí)，為什么只是單單敕諭福建都司（詳見《明太宗實(shí)錄》）……
所以，用儒教的價(jià)值觀來評(píng)價(jià)法家占主導(dǎo)地位的明初人物與事件，說文不對(duì)題還是輕的。
這同時(shí)就表明，明太祖設(shè)立了大寧都司，即有大寧行省；明成祖設(shè)立了奴兒干都司，即有奴兒干行省。
關(guān)于大寧都司，雖然在明太祖早期是省一級(jí)都司，但他后來在洪武二十年九月，將大寧都司改為北平行都司。這也不僅僅是改名，北平行都司更是北直隸、遼東行省、奴兒干行省、大寧行省這幾個(gè)行省的大區(qū)都司。
永樂元年，朱棣因北征，而長(zhǎng)期駐守于北京，這就使北京成為行在。所以才撤銷北平行都司，復(fù)設(shè)大寧都司，而北平行都司的這幾個(gè)行省管轄權(quán)也劃入后軍都督府。從此，后軍都督府設(shè)立于北京。就此將其說內(nèi)遷，也是服了那些造謠者的邏輯。
自明成祖永樂元年至宣德八年（1403～1433年），明王朝先后將河套地區(qū)（蒙古）堅(jiān)河衛(wèi)（今額爾古納市和根河市）、海剌兒千戶所（今海拉爾市、鄂溫克族自治旗）、嘔罕河衛(wèi)（今倭肯河流域）、哈拉哈所（今哈拉哈河一帶）、只兒蠻衛(wèi)（海拉爾河流域）、阿倫衛(wèi)（今阿榮旗境）、阮里河衛(wèi)（今扎蘭屯市境）、哈剌孩衛(wèi)（今新巴爾虎左旗境）、哈刺哈所（今阿爾山市境）、木塔里山衛(wèi)（今科爾沁右翼前旗、烏蘭浩特市境）。以上衛(wèi)所轄區(qū)相當(dāng)今呼倫貝爾盟和興安盟大部地區(qū)，均隸屬奴兒干都司。而奴兒干其都指揮使司衙門，更是直接設(shè)立在特林（今屬俄羅斯）。
另大寧行省與萬全行省，也有管轄今日部分的蒙古地區(qū)。
之后，《明英宗實(shí)錄》卷三百四十二，就記錄了奴兒干都指揮同知康寧的兒子康顯襲都指揮同知；《明憲宗實(shí)錄》卷一百六十二，記錄了將奴兒干都指揮僉事佟昱之子佟鎮(zhèn)提升為都指揮使……
到了萬歷三十六年，還有奴兒干都司建制情況的記載，詳見《明神宗實(shí)錄》卷四百四十四。
直到寧遠(yuǎn)伯李成梁逝世后，建州女真首領(lǐng)努爾哈赤反明，奴兒干都司才漸漸脫離明朝。
奴兒干地盤的縮小，則在于《尼布楚條約》、《璦琿條約》、《北京條約》等等條約。清朝漸漸將奴兒干行省原蒙古族、野人女真族的居住地贈(zèng)與友邦，而最終縮小為今日的黑龍江省與吉林省、內(nèi)蒙。
而關(guān)于明朝海禁之說，更是荒唐得令人發(fā)指。
明朝初期，明太祖即設(shè)置了太倉黃渡市舶司，不過在洪武三年即被廢除，原因是太倉（蘇州）與京師（南京）的距離過近，擔(dān)心在太倉設(shè)置市舶司不利于國(guó)家安全。此后，為管理朝貢與貿(mào)易，明太祖朱元璋在遠(yuǎn)離京師的浙江寧波、福建泉州和廣東廣州設(shè)立了三處市舶司，從而奠定了明朝市舶司的基本格局。洪武七年九月，由于倭寇問題嚴(yán)重，明太祖宣布停罷這三處市舶司。
朱棣即位后，一改太祖保守的對(duì)外政策，命鄭和率艦隊(duì)出海主動(dòng)剿滅倭寇，除了在永樂元年即下令恢復(fù)了浙江、福建和廣東的市舶司，還在永樂三年又分別在三市舶司基礎(chǔ)上修建了安遠(yuǎn)、來遠(yuǎn)和懷遠(yuǎn)三處驛館。明成祖朱棣征服安南，設(shè)立交趾行省后，明帝國(guó)更是于永樂六年曾在交趾行省和云設(shè)立市舶司。
至于蘇州市舶司？朱棣登基，并著手清淤大運(yùn)河，所以蘇州市舶司則在永樂四年，則成了軍事化以及與西洋貿(mào)易的巨港。
從《明實(shí)錄》來看，鄭和下西洋的目的在于剿倭、征服與開辟“海上絲綢之路”。下西洋的寶船雖然是分別在福建、浙江、直隸（今江蘇、安徽、上海）三地構(gòu)建，但鄭和每次下西洋，都是從蘇州太倉市舶司出發(fā)……這無論在從哪個(gè)角度來看，似乎在情理當(dāng)中。
除了宣德年間因撤軍于交趾，和云市舶司被廢以外。寧波、泉州、廣州三處市舶司一直在用。直到嘉靖二年，由于寧波發(fā)生了“爭(zhēng)貢之役”，嘉靖皇帝下令革除福建、浙江二市舶司，但保留了廣州市舶司。
嘉靖三十九年又恢復(fù)福建市舶司，但在萬歷八年又遭裁革。直到萬歷二十七年，因萬歷皇帝“大榷天下關(guān)稅”，寧波、泉州兩市舶司又得以恢復(fù)。
不知那些說明朝一直在禁海之人，怎么來解釋市舶司卻一直在運(yùn)營(yíng)？
至于《明實(shí)錄》的真實(shí)性，鑒于每本明實(shí)錄，都在序言記載將其永久藏于金匱石室，只給皇子皇孫借鑒參考。造謠者說其文過飾非，根本就是一戳就破的謊言。試問，這天下怎么會(huì)有不公開對(duì)外的文過飾非。
至于明太宗北征之?dāng)?，是哪些人？北征的目的是什么？感興趣的朋友，可以在《明太宗實(shí)錄》自己尋找答案。作為其監(jiān)修者張輔，他本身就是親歷者；作為明帝國(guó)太師（副統(tǒng)帥）的張輔，更有能力將此準(zhǔn)確描述出來。
再說說朱棣在位期間，他所作的事情吧。這種實(shí)打?qū)嵉墓?jī)，才是衡量一個(gè)世代是否偉大的標(biāo)準(zhǔn)。
永樂年間，日本繼唐后再次向中國(guó)稱臣；交趾繼唐后，再次回歸中國(guó)；北征打得四大汗國(guó)，全部向永樂皇帝稱臣（帖木兒帝國(guó)滅伊爾汗國(guó)，金帳汗國(guó)也向帖木兒帝國(guó)稱臣。而將帖木兒帝國(guó)一分為二的帖木兒之孫與之子，都分別向永樂皇帝稱臣）；鄭和下西洋的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，更是打到了非洲。
這絕非僅僅能用將士用命就能做到的.沒有一個(gè)強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)體為其供血，沒有一個(gè)領(lǐng)先于時(shí)代的科技作為保證，這就是癡人說夢(mèng)。
說到科技，明史專家郭沫若、吳晗等人，原本是發(fā)掘明太宗陵墓，但卻一直無法找到其準(zhǔn)確入口，最后才發(fā)掘萬歷皇帝的陵墓。從此事上來看，也足見太宗時(shí)期的科技技術(shù)遠(yuǎn)高于萬歷時(shí)期。
另據(jù)史料記載，在明初，那個(gè)以打壓商業(yè)、將科技視為奇淫技巧、歧視女性、以假大空而聞名的儒教，還在懷念元朝對(duì)他們的寬松與重用……（元朝是有科舉的，只是在元太祖成吉思汗、元太宗窩闊臺(tái)（元太宗雖然開過一期科舉，但隨即就廢除了。注：蒙古四大汗國(guó)是由元太宗窩闊臺(tái)成型的）、元世祖忽必烈時(shí)期沒有。但令人詫異的是，元帝國(guó)的功績(jī)就出自這三位不信儒教的皇帝之手）。
這不是意淫，這是真實(shí)的歷史。至于明帝國(guó)為什么會(huì)漸漸衰落，最后灰飛煙滅？答案在《明實(shí)錄》當(dāng)中。