第一百三十八章 宗教的體制
“那好，那我們就我們一言為定！”
西科的臉上終于是露出了笑容，他緩緩的朝著自己面前，那與自己相對(duì)而坐的斯達(dá)克伸出了右手。
而對(duì)面的斯達(dá)克見(jiàn)此，也是沒(méi)有絲毫的遲疑，同樣伸出了自己的右手，然后毫不猶豫的握住了西科的手。
“向偉大的裁決之神普萊頓冕下盟誓，我一定……”
“哈哈哈哈！”
然而，斯達(dá)克還沒(méi)把話說(shuō)完，西科便直接大笑著打斷了他。
“斯達(dá)克閣下！我們都已經(jīng)達(dá)成協(xié)議了，還是不要再說(shuō)這些虛的了好不好？”
“你……”
被打斷了的斯達(dá)克一聽(tīng)西科這番有些略帶嘲諷意味的話，頓時(shí)就是眉頭一緊。
西科一伸手，制止了想要發(fā)作的斯達(dá)克，然后繼續(xù)用著他那略帶嘲諷意味的話對(duì)著斯達(dá)克“調(diào)侃”道：“呵呵！不要生氣嘛！我也是實(shí)話實(shí)說(shuō)而已，用不著動(dòng)氣是不是？氣壞了身子多不好！”
“……哼！”
眉頭緊縮的斯達(dá)克略微沉默了一下，最終還是沒(méi)有多說(shuō)什么，只是一臉嚴(yán)肅的冷哼了一聲，同時(shí)把頭擺了過(guò)去，不再看西科，這個(gè)讓他感到氣憤的人。
雖然對(duì)于他來(lái)說(shuō)，對(duì)方的話非常的不尊重他，甚至往壞了說(shuō)，簡(jiǎn)直就是不尊重他的信仰，他的神，但這畢竟只是深層次的含義，也就是那種隱晦的，沒(méi)有放在臺(tái)面上的“實(shí)話”。
所以，身為宗教勢(shì)力的他實(shí)在是不好以此作為籍口去隨便怪罪對(duì)方，畢竟對(duì)方也是個(gè)貴族，哪怕只是騎士爵，但那也是貴族派的一員。
在沒(méi)有正當(dāng)理由的情況下，或者就算有正當(dāng)理由，宗教派和貴族派之間維系了這么長(zhǎng)時(shí)間的默契（和平），他也不敢去做第一個(gè)去打破的人。
更何況，最重要的是，對(duì)方說(shuō)的話雖然不中聽(tīng)，尤其是對(duì)于一個(gè)真信徒來(lái)說(shuō)，但是，仔細(xì)想想，那也確實(shí)是實(shí)話。
雙方背后的勢(shì)力早在幾年前就已經(jīng)暗中聯(lián)合了，如今又經(jīng)歷了這么長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，可以說(shuō)是早就已經(jīng)相互糾纏，難以脫身。
作為下屬和暗子的他們，自然也是完全沒(méi)必要去搞那些所謂的宣布聯(lián)盟或者神明誓約了，都已經(jīng)聯(lián)盟那么長(zhǎng)時(shí)間了，連所謂的神都已經(jīng)默許了，搞誓約聯(lián)盟什么的，根本就沒(méi)有任何意義。
雖然神明誓約什么的確實(shí)很有效力，但是，那只是相對(duì)的，裁決之神教會(huì)的神都已經(jīng)與他們狼狽為奸了，那發(fā)神明盟誓自然也是完全沒(méi)用的。
畢竟，人家身為盟誓的監(jiān)管者，既可以讓盟誓生效，也可以讓盟誓報(bào)廢，所以，斯達(dá)克用他們的教會(huì)之神來(lái)發(fā)誓，可以說(shuō)是完全沒(méi)有任何效力的。
甚至于，不僅如此，在聰明人的眼里，斯達(dá)克的這種做法還有些不誠(chéng)信的意思在里面，用一種表面看上去很誠(chéng)意，但實(shí)則卻是隨時(shí)都可以賴賬的方法拿去向?qū)Ψ奖磉_(dá)誠(chéng)意。
往好了說(shuō)這就叫玩虛的，而往壞了說(shuō)的話，那這就叫耍詐，空手套白狼，對(duì)于合作的雙方來(lái)說(shuō)都是很忌諱的。
因此，如果單從這個(gè)角度來(lái)考慮的話，西科只是略帶嘲諷的“提醒”了他一下，就已經(jīng)是看在雙方是盟友的面子上了。
所以，出于以上這些考慮，哪怕是西科的話非常不尊重自己，不尊重自己的神靈，斯達(dá)克還是選擇了忍耐下去，不去發(fā)作。
雖然斯達(dá)克是個(gè)真信徒，但他不是那些教會(huì)里的狂信徒，一群除了什么為我神而戰(zhàn)什么都不會(huì)的瘋子。
作為一個(gè)有腦子，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和眼光都比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的真信徒，斯達(dá)克懂得考慮的更多，知道去思考，要怎樣選擇才能讓他的信仰，他的神獲得最大的利益，或者是最小的損失。
即使為此拋棄眼前的一些利益或者是尊嚴(yán)也在所不惜，而這也是他能成為一方主教的主要原因。
畢竟，好歹也是一個(gè)有點(diǎn)歷史和年月的宗教組織，高層管理者們自然也不是什么草包，知道要怎么選擇和提拔宗教成員才能保持宗教的長(zhǎng)久不衰。
這也是必然的結(jié)果，一味的去追求信徒虔誠(chéng)的教會(huì)是注定無(wú)法長(zhǎng)久的，狂信徒固然對(duì)于神明很重要，但就為了一顆雄壯的大樹(shù)就選擇放棄整片森林，這實(shí)在不是什么明智之舉。
而且，狂信徒雖然對(duì)于神明來(lái)說(shuō)意義非凡，但對(duì)于神明的代言者――世俗的教會(huì)而言，卻是一個(gè)十分麻煩的東西。
狂信徒，顧名思義，就是信仰神明，信仰到發(fā)狂的一種存在，在他們的眼里，只有神明才是唯一，只有神明才是他們的一切，所有反抗他們神明，或者拒絕承認(rèn)其存在的都是異端，都是應(yīng)該消滅的垃圾。
這就有些太過(guò)不近人情了，對(duì)于如今神權(quán)與王權(quán)相互妥協(xié)的時(shí)代，這種狂信徒的存在理論上來(lái)說(shuō)不僅是過(guò)時(shí)了，反而還有點(diǎn)阻礙時(shí)代發(fā)展以及雙方和平的意思。
要不是因?yàn)槠鋵?duì)于神明來(lái)說(shuō)實(shí)在是好處很大，且根本難以扼制其誕生（你無(wú)法真正改變一個(gè)人的想法），恐怕，那些教會(huì)和貴族階級(jí)們根本就不會(huì)去選擇包容和豢養(yǎng)他們。
而且，就算是這樣，教會(huì)也只是把狂信徒當(dāng)成一種工具，一種武器，平時(shí)不拿來(lái)用，只在關(guān)鍵時(shí)刻亮出來(lái)，保命或者捅敵人一刀。
（注：狂信徒因?yàn)閷?duì)神明信仰極度狂熱，所以都或多或少得到了神力的贈(zèng)予，也就是祝福，力量上自然比凡人有些不同）
總之，就是這樣，在如今這種時(shí)代背景下的宗教組織，一般都是由那些有腦子的真信徒把持權(quán)力，其他真正對(duì)于神明信仰狂熱的，反而會(huì)被排除到權(quán)力核心之外，因?yàn)樾叛鎏^(guò)狂熱的話會(huì)很容易影響到一個(gè)人的正常判斷。
雖然那些神明也是有些不喜教會(huì)的做法，但為了自己的利益，祂們還是默許了這種教會(huì)之間的不成文規(guī)定。
也就有了現(xiàn)在的斯達(dá)克，一個(gè)懂得取舍，理性思考的真信徒主教，他的信仰不一定是這個(gè)片區(qū)的神職人員中最虔誠(chéng)的，但他的思維考量卻一定是最穩(wěn)重的。