劉樹恩就是劉十九，劉十九就是劉樹恩，從外觀看，這是兩個不同時代的人，但從內(nèi)在的人格看，卻是同一個個人。
這就是茍文生的結(jié)論。
和東北傳說中的巫師及拐走自己母親的那個起死回生者一樣，這個劉樹恩應(yīng)該也是通過連續(xù)的人格轉(zhuǎn)移才從一千多年前來到現(xiàn)代的。
茍文生對于這種長生不死的神仙術(shù)興趣不大，但他知道有人會感興趣。
毫無疑問，周總的公司真正在研究的肯定不是什么抗抑郁...
城事之書
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