第三百二十九章 自我迷失

　　她有著強(qiáng)大的利他性，而且有著正義感，可是不太理解世界的概念而已。

　　正如很多正義感強(qiáng)的人，一看不慣某件事，就會(huì)伸張正義，可過后，兩邊的人都不喜歡他。而在經(jīng)歷一些后，認(rèn)真反思，就會(huì)收斂一下，如此，反而沒人覺得他不好。

　　人生一定會(huì)如實(shí)的展示某些結(jié)果，給生命自我發(fā)現(xiàn)的可行性。

　　如果存在正義，那么一定會(huì)存在邪意，存在善意，就會(huì)存在惡意。

　　生命如果沒有利己性，根本不可能存在利他性，正因?yàn)榻M成生命的成分有利己性，所以才會(huì)同樣存在利他性。

　　自己都不知道好吃的是什么樣的，又如何會(huì)做出好吃的讓別人吃。

　　一旦生命體會(huì)到那味道好，自然就能夠理解，也就會(huì)自發(fā)的進(jìn)行改變。

　　在生命自我得到結(jié)論前，錯(cuò)誤的干擾方式，在世界看來，是對生命犯的罪。也就是救人救到底。

　　不能就一個(gè)人是好人，也得給別人做好人的機(jī)會(huì)。

　　而到了一定境界的時(shí)候，甚至不能存留好人這種概念。

　　而魔界幻境，就是如此，修行的方式就是與生命展現(xiàn)的魔性作斗爭，而不是與生命作斗爭。

　　遭遇的種種不幸，讓她產(chǎn)生一種自我救贖的概念，所以理所當(dāng)然的認(rèn)為自己遭受的困難是對的。

　　錯(cuò)誤的解讀了一種概念后，就如同承認(rèn)監(jiān)獄是對的一樣。

　　監(jiān)獄文化展現(xiàn)的是國家最丑陋的一面，地獄文化則展示了三界文化最丑陋的一面。

　　國家與各宗派的對立同樣展現(xiàn)在這里。宗派認(rèn)為這個(gè)世界是錯(cuò)的，那么國家的存在就會(huì)被否定，國家會(huì)迫害修行人，而修行人依舊不會(huì)減少半分。

　　因?yàn)榻y(tǒng)治者的智慧是有限的，而超越統(tǒng)治者智慧的人，數(shù)不勝數(shù)。

　　再好的國家到了一定階段就會(huì)解體，這一點(diǎn)不管統(tǒng)治者如何努力，世界一定會(huì)如實(shí)的展現(xiàn)。天下分久必合合久必分，是一種必然規(guī)律。

　　在她生活的世界里同樣有國家，而國家的文化在這時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種同化效應(yīng)，錯(cuò)誤的解讀了國家存在的東西后，就會(huì)走向一條歧路。

　　修行之所以要舍掉一切，就是因?yàn)樗械囊磺卸紩?huì)對其進(jìn)行干擾，包括世界的存在。

　　道家講無為，儒家講中庸，佛家講空，是因?yàn)樗械穆闊?，都是人為的觀念造就的。世上本無事，庸人自擾之。

　　在這種狀況下，便存在無智慧的奴性概念和有智慧的神性概念。

　　段巖用引靈術(shù)護(hù)住自己，避免受到環(huán)境的干擾。在這二十天里，刑妖的實(shí)力增長了不少。而在這種困難里，反而有將她解救出來的可行性，也就不再需要段巖自己扮演惡人的角色。原本段巖需要扮演一個(gè)奴隸主，這樣女法一樣會(huì)從心里進(jìn)行反思，而后在一種自我救贖的過程中，從世界預(yù)演的悲劇里脫身而出。

　　來到刑妖的巢穴前，段巖購買了一些易燃性的油性物質(zhì)，這個(gè)世界的規(guī)則會(huì)自然的產(chǎn)生更多的變化，因?yàn)樯嬖诶щy的根本如果存在，那么是因?yàn)槭澜绫旧碛兄偷鹊姆▌t可以運(yùn)用而已。

　　將這些油性的物質(zhì)慢慢的倒了出來后，它們不是直接消散掉，而是會(huì)慢慢的融進(jìn)這沼澤里。

　　在魔法的世界里，水質(zhì)是無法被污染的，因?yàn)樗卮嬖谥母拍?，人們也就不?huì)覺得有任何怪異的地方。魔界幻境，則是環(huán)境更加惡劣，自然存在被污染的可行性，雖然世界一樣會(huì)有自我過濾系統(tǒng)，但是更多的是為生命展示苦難。

　　單單依賴這種東西，肯定是無法有效的傷害刑妖，段巖只是通過這種手段逼迫刑妖進(jìn)行移動(dòng)。

　　雖然刑妖不會(huì)受到傷害，可是刑妖卻害怕自己的獵物受到傷害，就如同人自己手臟了沒事，但不喜歡衣服臟了一樣。

　　刑妖也沒有足夠的智慧去辨識這大火的來源，所以理所當(dāng)然的按照段巖布置好的通道沖了出來，被光印陣封印了魔法的運(yùn)用能力，這一次，它察覺到了這種光芒的作用。

　　沼澤的環(huán)境很惡劣，沒有裝備的加持，引靈術(shù)也就無法長久使用，只是生存大師的作用，減免了一些負(fù)面效果，可依舊無法完全抵消。

　　瘴氣：由惡劣的環(huán)境造成的負(fù)面效果，隨時(shí)間疊加效果，嚴(yán)重時(shí)會(huì)帶來屬性下降，死亡。

　　在這種環(huán)境里，段巖實(shí)在沒有多話的心思，直接對著刑妖發(fā)動(dòng)了攻擊，如果可行，他會(huì)試著將刑妖引出沼澤。

　　周圍的火焰，女法倒是視若無物，可是眼前的魔人，卻讓女法心思動(dòng)了一下，不過此時(shí)，她的心思早就被消磨了，稍顯迷茫后，又不再去理會(huì)這一切。

　　又是這種討厭的力量，不過刑妖這時(shí)沒有太多畏懼感。隨著實(shí)力的增強(qiáng)，它的自信心也開始膨脹，所以它揮舞著藤編，要將這螞蟻再次碾碎，雖然上一次不知道他是如何活下來的。

　　對于火焰的厭惡以及對于螞蟻的挑釁，一切都符合了它追逐段巖的條件，所以它跟隨著段巖的腳步移動(dòng)。

　　刑妖的藤鞭攻擊范圍隨著實(shí)力的增長，也有所延長，只比魔法的攻擊距離稍短一些。在計(jì)算著法力值消耗的同時(shí)，段巖不時(shí)的發(fā)動(dòng)浮空術(shù)進(jìn)行一個(gè)短暫的加速位移。

　　這種內(nèi)部發(fā)動(dòng)的魔法很難被察覺到魔法的使用氣息，所以段巖看起來，就像不時(shí)的跳了一下，倒不會(huì)引起刑妖的警覺。

　　即便是光刃的基礎(chǔ)魔法傷害被吸收掉，但是除魔者的被動(dòng)配合著天賦被動(dòng)，一個(gè)光刃，也能造成2000點(diǎn)左右的傷害。

　　而傷害吸收，光刃加持的除魔者的傷害無法產(chǎn)生效果，所以只有種族被動(dòng)能夠有效造成傷害而已。

　　這種低額的傷害，使得刑妖完全察覺不到危險(xiǎn)的存在，一路相隨，跟著段巖離開了沼澤環(huán)境。

　　用引靈術(shù)消除了自身的瘴氣狀態(tài)后，段巖才開口大聲問道：“死了嗎？”

　　這水法睜開眼來，看著這死而復(fù)生的魔人，自己的生死自己都不在乎，而這魔人卻會(huì)在乎，所以她略微思索一下后淡淡道：“走吧，你不是它的對手！”

　　開口說話后，察覺到周圍氣息的異樣，可是長久待在瘴氣的環(huán)境里，她的感覺已經(jīng)有了很大的變異。

　　段巖怒道：“你可真是小看我，你可是我選定的容器！”

　　最終，自己就是這么樣的存在，而且只能當(dāng)這樣的存在，所以水法也就不再開口說話，她覺得這樣就挺好，怎樣都無所謂了，起碼這樣想，她還覺得有自我存在的價(jià)值。

　　任何一種修煉無我法的，本質(zhì)上，都是一種修煉的容器。

　　不管在怎樣的境界里，自我都存在的，即便是無，即便是空，本身都是存在的。

　　在時(shí)間的長河里，太多的東西一點(diǎn)點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)變了原本的性質(zhì)，從一種正的轉(zhuǎn)變成一種負(fù)的。

　　畫地為牢最初的目的是給人改過，認(rèn)識反省自我的，所以最初，牢是不具備邪惡的因素。

　　無法意識到這一點(diǎn)的水法，錯(cuò)誤的解讀了生命的含義，遵從了邪惡的意識。