11.濱松南蠻氣氛濃
“拜見主計殿、彈正様?！毙聛淼膬扇斯蜃聛恚皖^行禮。
小平太擺擺手，讓他們自己起身，小林元春的話還沒有說完。小平太和山內(nèi)主計聽的正起勁，準(zhǔn)備繼續(xù)聽呢。
可能是由于敢于來開拓日本這塊除女地（不是錯別字，被迫）的神職人員都是充滿冒險精神和真的熱愛傳教的人，這些神父罕見的保持著極高的操守。
不治田產(chǎn)，不蓄財物，不近美色，虔誠守節(jié)，安貧樂道。
起碼威廉神父是真的這般如此，他的財物除了幾身信徒捐贈的衣服，幾本《圣經(jīng)》，兩雙鞋之外再無他物。平時就住在教堂后的小屋內(nèi)，天擦擦亮就起來晨禱。
平時不是在傳道就是在和信徒團(tuán)聚，自己也不做飯，餓了就到信徒家隨便的吃一些。教堂得到的奉獻(xiàn)全部都拿來購買糧食和藥物，用來幫助信徒和貧苦百姓。
濱松開港以后，西班牙和葡萄牙的商船先后到達(dá)，馬尼拉航線、澳門航線以及馬六甲航線先后開通。
因?yàn)樗挥谐尚У膫鹘袒顒?，澳門和馬尼拉教會方面不僅給他送來了不少傳教經(jīng)費(fèi)，還送來了大鍵琴，以及一位新的司鐸，過來協(xié)助他傳教。
東印度公司也在教堂附近購買土地和房屋，建設(shè)南蠻商館以及商船暫時居留時會使用到的洋房別墅和貨棧。
這都是山內(nèi)義治所承諾允許的，但是小林元春也提出了一點(diǎn)。由于稅收制度的落后，他是按船的大小來收稅的，而南蠻貨物價格明顯更高，希望重新商談稅收。
這事兒小平太讓他稍安勿躁，這種大事不是他一個城下町奉行說得上話的。
山內(nèi)主計也讓小林元春繼續(xù)說下去，南蠻商館和住房的建立并不違反規(guī)定。
如今濱松城下也有少少的十幾名南蠻人，以及他們從九州以及澳門馬尼拉雇傭來的隨從和雇員，在商船離開的期間暫時留守濱松，并保持正常的經(jīng)營活動。
對于山內(nèi)領(lǐng)內(nèi)生產(chǎn)的疊、貝灰、蠟燭這些特產(chǎn)品南蠻商人并不怎么在意，他們所購進(jìn)的主要是甲信之間生產(chǎn)的生絲、遠(yuǎn)江生產(chǎn)的茶葉，以及海道地方的部分刀劍、干貨、礦產(chǎn)。【注1】
至于輸入的，自然最大宗的就是洋槍，火繩槍生意有的是人愿意承接。軍火這玩意兒，從古至今都是暴利行業(yè)。其次就是鋼鐵、硝石，以及硝石生產(chǎn)的火藥。
這都是應(yīng)有之義，沒什么好奇怪的。但是有一樁，小平太聽了到是覺得很好。
海船為了抵御風(fēng)浪都會購進(jìn)粗重的貨物來作為壓艙物，甚至有時候會直接運(yùn)石頭壓艙。從中國返程的南蠻商船主要是用成捆的瓷器做壓艙物，既方便又有利可圖。
可從馬尼拉地區(qū)、馬六甲地區(qū)發(fā)船過來，也用瓷器壓艙？當(dāng)然不可能，先不說當(dāng)?shù)禺a(chǎn)不產(chǎn)這玩意兒，日本自己也燒瓷器，賣不出什么價錢。
也不知道哪位西班牙船長開動了聰明的小腦筋，他居然把大米當(dāng)作壓艙物。
東南亞的泰國地區(qū)，如今叫暹羅啊，大米一年三熟還有余，連年向外出口糧食。同時氣候溫暖，水源充足，不知饑饉。
暹羅的米價極賤，不及大陸的三分之一，一千兩的米從暹羅拉到中國就值三千兩。
不管那個米和不和口味吧，但他確實(shí)是米啊！是米的話那就是好糧食，肯定有人要。
本著試一試的態(tài)度，那名西班牙船長拉了半船南蠻貨，半船泰國米到濱松。甫一卸船，南蠻貨物自然很多人收購，可大米卻無人問津。
主要是也沒有米商會想到南蠻商船還會販大米，也沒想到泰國米價格這么賤。
那個西班牙船長沒辦法，以為是價格太貴了，就把價格定為黃金一兩=白米六石。
當(dāng)然他只接受黃金和白銀兩種貴金屬貨幣，不接受銅錢的。而濱松的米商們瘋啦，黃金一兩等于永樂錢一貫，一貫錢居然能買六石米。
為了爭這場生意，西班牙船長的洋房里當(dāng)晚就多了一個暖腳的侍女。
濱松的米商們爭先恐后的和他訂立契約，一兩金子六石米，有多少要多少。而且還預(yù)付定金，提前買單。
于是南蠻商船都知道了壓艙用泰國米，可以直接拉過來換黃金，而且還能拿預(yù)付款。這等好事誰不干誰是傻子。
雙方互相嘲笑對面是傻子，卻意外的做了這么一件好事。
…………
話說到這兒，山內(nèi)主計和小平太也大抵明白了濱松地方基督教的發(fā)展脈絡(luò)以及南蠻開港貿(mào)易的基本情況。
兩人都意識到這事情不能再由著他無序的發(fā)展，山內(nèi)家必須就此事插手，并向有利于山內(nèi)家的方向調(diào)整。
同時小平太也問了問那名信奉基督教的奉行，何時信教，何時受洗。面上雖然是裝作好奇的樣子隨便問問，但是心下也有些忌憚。
當(dāng)夜小平太就把監(jiān)管南蠻事務(wù)的想法和山內(nèi)主計提了出來，可山內(nèi)主計有一個疑慮。
佛郎機(jī)銃鑄造出來了，也學(xué)會鑄造了，可炮術(shù)還沒有學(xué)會。如果現(xiàn)在對南蠻教進(jìn)行限制，會不會導(dǎo)致無法習(xí)得炮術(shù)。
小平太聞言語塞，受制于人，不得不從。人家就是仗著你不會玩大炮，所以才提出傳教=通商的口號。
你讓我在這傳教，后續(xù)的一系列東西才肯慢慢教你，慢慢展開。你要是限制我，我直接掐斷他的發(fā)展，你奈我何？
直接學(xué)豐臣秀吉，“伴天連追放令”？爽是爽了，可如今不合適。學(xué)德川家的話就是限制區(qū)域，不得離開。
可這等于直接禁教，肯定也不行，務(wù)必要找一個穩(wěn)妥的辦法。一方面限制他的發(fā)展，一方面則削弱他的影響。
如何是好呢？
【注1】：不知道是不是所有人都知道，茶樹就是茶樹，不存在什么綠茶樹紅茶樹的區(qū)別的。一棵茶樹上產(chǎn)出來的茶葉既可以做綠茶，也可以做紅茶。
他們的區(qū)別只是在于制作工藝的不同，并沒有什么本質(zhì)上的差別。日本這時候流行的主要是抹茶和綠茶，而歐洲流行的實(shí)際上是紅茶。