昆侖山三清，自通天外出游歷之后，老子與元始為求突破，也相繼開(kāi)始游歷洪荒。
其實(shí)老子，也就是太上的大道早己圓滿，隨時(shí)可以超出天道，證就混元。
可老子面對(duì)混元選擇有了一個(gè)大難題。到底是將己道留于天道成為天道圣人呢，還是選擇成為脫離天道自成一道呢？
兩儀生太極，太極衍大道，然道為一，一生二，二生三。
太上和太一化盤古，創(chuàng)洪荒，然后為了世界道化。盤古元魂之神三分，善我神元為鴻均，惡我神元為羅睺，本我神元返本歸元，化為太一和太上，太一和太上又各自三分。
做為盤古和太上自我之一的太上，對(duì)洪荒懷有感情，但心又一絲超脫之愿;所以現(xiàn)在在超脫天道的混元和用己道補(bǔ)天道之利的天道圣人產(chǎn)生了糾結(jié)。
遠(yuǎn)古紀(jì)，第十四元會(huì)。
太上游歷洪荒到達(dá)人族之地，他化身老者，在人族之中游歷，不斷地觀察人族，在他看來(lái)，人族雖然弱小，但卻十分堅(jiān)毅，更重要的是他們雖是后天但擁有道體，似乎是天生的修道之才。
更讓老子震驚的是，人族出世不過(guò)十?dāng)?shù)萬(wàn)年，在洪荒這樣的環(huán)境之中，竟然能夠發(fā)展得如此之快，甚至有部分人族竟然憑借最為普通的吐納之法，一步一步地踏入了仙道，尤其是那人族三祖，短短萬(wàn)年，竟然憑借自身毅力，生生修成了真仙，當(dāng)真是有些了不起。
?老子行走人族多年，發(fā)現(xiàn)人族雖然壽命不長(zhǎng)，但繁衍卻十分迅速，不過(guò)二十萬(wàn)年時(shí)間，人族數(shù)量便已過(guò)億，這還是在許多人族死于疾病、妖獸殺戮、天災(zāi)等等之下的槍口下，尤其是人族的氣運(yùn)竟然有一種欣欣向快速凝聚升華之態(tài)，比之當(dāng)初出世之時(shí)，顯然壯大了不止一星半點(diǎn)兒。
????人族如此不凡，倒是讓老子感觸頗多，隨著他游歷人族的時(shí)間越久，老子便愈加看好這個(gè)種族，有心想助力一番。
???行走于人族之中，老子不斷地在思考著人族到底缺少什么，人族背靠女媧，很少有人刁難他們。如今的人族已然有了簡(jiǎn)單練氣之法，能夠獵殺野獸、弱小妖獸，已經(jīng)知曉如何在這洪荒之中生存，但這一切似乎只是一個(gè)開(kāi)始。
?人族在不斷地發(fā)展之中摸索前進(jìn)，想要真正能夠壯大起來(lái)，就必須擁有自己的修行之道方可，洪荒之中實(shí)力為尊，僅憑一些粗淺的練氣之法，如何能夠真正地登上洪荒的舞臺(tái)，想到這，老子心中已然明悟，人族所缺的乃是教化。
??太上欲教化人族，傳以修行之法?？伤l(fā)現(xiàn)自己雖有太清仙法，但那必須是他之弟子方能傳授，他不可能將自己的太清仙法傳授給整個(gè)人族，而且也未必適合所有的人族，需另辟蹊徑，尋一條適合人族自己的修行之道方可。
????一座山峰之巔，老子靜坐在那里千年之久，根據(jù)人族之體質(zhì)，推演修行之法，慢慢地，一條嶄新的修行之道便浮現(xiàn)在他的腦海之中，這便是日后赫赫有名的金丹大道，修行之法一成，老子就頓悟開(kāi)來(lái)，臉上也露出一絲笑意，自言自語(yǔ)地說(shuō)道：“吾道己明，當(dāng)為天道圣人，當(dāng)教化生靈也，方不負(fù)太上盤古之志！”
盤坐于山之巔，老子周身太清之氣環(huán)繞，一座太清法相顯現(xiàn)于其背后，而且不斷變大，漸漸地化作一頂天立地之巨人，俯視人族之地，高聲喝道：“吾乃三清之首，太清道德天尊老子，號(hào)太上，游歷人族千年，觀爾等仙道難求，特開(kāi)壇講道?！?.
????“道可道，非常道；名可名，非常名，無(wú)名，萬(wàn)物之始，有名，萬(wàn)物之母，故常無(wú)欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼，此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
????“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已，故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教?！?p> ????“萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去，不尚賢，使民不爭(zhēng)，不貴難得之貨，使民不為盜，不見(jiàn)可欲，使民心不亂，是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無(wú)知、無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。”
????······························································
老子的聲音傳遍整個(gè)人族，所有人族都聽(tīng)得如癡如醉，身為人族三祖的燧人氏、有巢氏、緇衣氏也是面露喜色，三清之名在洪荒之中可是赫赫有名的，盤古正宗，天庭上帝，仙道大能，如今老子傳道人族，他們自然欣喜萬(wàn)分。
老子所講之金丹大道對(duì)人族來(lái)說(shuō)絕對(duì)是甘霖一場(chǎng)，人族最缺少的就是完整的修行之法，金丹大道玄妙異常，卻也十分適合人族，老子一邊講道，人族一邊修煉金丹大道，整個(gè)人族的實(shí)力無(wú)疑在這次講道之中得到了大幅的提升，可謂是天大的機(jī)緣。
????當(dāng)然，得益的可不僅僅只是人族，老子也是一樣，隨著他講道人族，他的混元道果迅速完成經(jīng)過(guò)考驗(yàn)，然后選擇用己道補(bǔ)天道，走天道圣人之路。
隨著講道，太上的氣息也與昔日女媧成圣是混元之前一般在迅速提升，天生異象，祥瑞天降功德凝居。
????老子講道人族，加上天地功德祥瑞異象，自然也引起了洪荒各方的關(guān)注。尤其是在感受到老子身上玄妙的氣息之時(shí)，眾人也不由地倒吸了一口涼氣，這場(chǎng)景十萬(wàn)多年之前他們可見(jiàn)過(guò)一次，那是在女媧成圣之前，如今老子竟然也出現(xiàn)這種情況，難道他也要棄混元之道選走圣人之道，不超脫，與天道共利了？
?時(shí)隔萬(wàn)年，繼女媧之后，又一位圣人就要誕生了嗎？圣人的時(shí)代就要徹底降臨了嗎？
????“大道泛兮，其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲可名於小，萬(wàn)物歸焉，而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大?！?p> ????老子與人族整整講道七七四十九年，所講之金丹大道直指大羅，同時(shí)也讓整個(gè)人族的實(shí)力上了一個(gè)層次，由此修行之法，人族必定會(huì)發(fā)展更為迅速，實(shí)力也會(huì)更加強(qiáng)大，而講道之期一滿，老子便感受到自己的成圣機(jī)緣已然到了。
????老子一起身，登上云頭，一伸手，先天至寶太極圖便顯現(xiàn)在手中，一身強(qiáng)大而又玄妙的氣勢(shì)直朝天際，整個(gè)人族都感受到了莫大的壓力，只聽(tīng)老子開(kāi)口言道：“天道在上，吾乃三清之太清老子，今感悟大道有成，玄之又玄，眾妙之門，太上以太極圖為鎮(zhèn)教之寶，鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，玄教，立！”
????老子此言一出，天上出現(xiàn)了巨大的功德金光，這些功德金光盡數(shù)投向進(jìn)入了老子的身體里面，老子立時(shí)爆發(fā)出了強(qiáng)大的氣勢(shì)，洪荒的生靈為之顫栗，附近的人族更是跪拜著看向老子，洪荒里面一派金蓮天降，仙樂(lè)之聲，異香縹緲，祥瑞不斷。
????洪荒遠(yuǎn)古紀(jì)，第十四元會(huì)中期，太上老子證道混元成圣，第十五元會(huì)初期，元始證道混元成圣，立闡教，第十五元會(huì)中期，通天證道混元成圣，立截教，第十五元會(huì)末，太乙以五行證道混元末走圣人道，不久接引夢(mèng)中證道混元，第十六元會(huì)初準(zhǔn)提立西方教，以準(zhǔn)圣巔峰未入混元功德教化成圣，后接引走圣道為天道圣人入西方教！
多位圣人混元誕生，圣人時(shí)代降臨。
神道冥河，生，死，殺等數(shù)道大成，尤其殺道離證道只差臨門一腳。