貓人族是母系氏族，部落里威望最高的一名年長女性擔(dān)任長老，部落的遷徙、紛爭、婚娶等事務(wù)都由長老決斷。貓人族部落依然是以家庭為基本單位，但與人族社會(huì)不同，她們的家庭以女性為家長，男性的地位普遍低于女性。
貓人族采取部落間的通婚，部落內(nèi)部禁止成婚。因此，每個(gè)家庭的父親都是從其它部落來的男性。他們往往不會(huì)在女方的家中長住，只在每年的固定時(shí)節(jié)到妻子家里住上一段時(shí)間，其它時(shí)候都呆在自己的老家，所以本質(zhì)上還是屬于自己部落的勞動(dòng)力。
但是有的貓人族因?yàn)檫w徙，遠(yuǎn)離了其它部落，與別的部落的聯(lián)系基本中斷，只能采取部落內(nèi)通婚。
為了防止近親結(jié)婚，婚姻的配對(duì)要求非常嚴(yán)格，這項(xiàng)責(zé)任就落在長老的身上。不管是部落內(nèi)還是部落外通婚，身為長老最基本的要求，就是記住部落里每一位成員的家譜，有的長老甚至能夠記住十代的譜系。
為部落內(nèi)的成員進(jìn)行婚配時(shí)，長老根據(jù)族譜，選擇血緣關(guān)系足夠遠(yuǎn)的一對(duì)，而部落成員不夠多的時(shí)候這種選擇往往非常有限。因此，對(duì)于每個(gè)貓人族來說，他們的婚配非常不自由，有的人甚至還沒出生婚姻對(duì)象就已經(jīng)被選定了。
這樣的情況下，與部落沒有血緣的外部成員加入時(shí)會(huì)非?！笆軞g迎”，因?yàn)樗c部落內(nèi)的所有未婚異性都存在婚配的可能。
“就是這么回事?！笨ㄌ}向萊特解釋過貓人族的婚配習(xí)俗后，接著說道：“昨天晚上親近你的那個(gè)女孩是長老的外孫女，即便如此她也不能無視規(guī)矩。她對(duì)自己的婚配對(duì)象不滿意，但族內(nèi)沒有其他符合非近親條件的年輕人。所以她才會(huì)看上外來者的你。”
果然自己是被看上了呀。萊特說道：“昨天除了我，還有其他外來男性吧。像瓦爾多那樣威風(fēng)凜凜的不好嗎？”
“因?yàn)槟憧雌饋碜钊菀捉咏Ｘ埲俗鍖?duì)陌生人的戒心很重，不過要是熟悉了，我們就會(huì)非常熱情?！?p> 說得也是。昨晚去的男性中，瓦爾多一臉兇相，哈里喜歡裝大人，仆人則畏畏縮縮，也就只有萊特看起來和藹可親。
“也就是說昨晚的會(huì)面非常成功吧？”萊特得意地說：“只用一晚上，我就成為你們部落的熟人了?！?p> “別得意。那女孩是特例，她早就認(rèn)識(shí)你了。你不是說過有除我以外的貓人闖過你的房間嗎？那人八成就是長老的外孫女?！?p> “你這么一說，好像是有點(diǎn)像……”
“因?yàn)槲医?jīng)常和她說起你的事，所以她才對(duì)你抱有好奇?！?p> “哦……你說你們婚配對(duì)象都早早決定了，你也是嗎？”
“我的祖父母是其他地方來的，所以我的選擇會(huì)更自由?！?p> 兩人沉默了會(huì)?，F(xiàn)在他們是在萊特的辦公室，萊特坐在桌前，卡蘿依然是在窗臺(tái)上，仿佛窗臺(tái)已經(jīng)是她的專屬座位了。
“說起來，貓人族可以和人族結(jié)婚嗎？”萊特問。
“不行吧。”卡蘿平靜地說：“不同種族沒法孕育后代，他們結(jié)婚也沒有意義?！?p> 對(duì)萊特來說，生育和結(jié)婚并沒有必然的聯(lián)系，不過在這個(gè)世界這種說法是很普遍的。在這里，沒有兒子和血緣過近是夫妻離婚最流行的借口。
“那長老的外孫女……”
“她比較任性。放心吧，回去后我會(huì)勸她放棄的。畢竟，”卡蘿面無表情：“你已經(jīng)結(jié)婚了不是嗎？”
“對(duì)啊，雖然中間有點(diǎn)復(fù)雜。我好像沒和你說過，原來你知道啊?！?p> “不久前才聽說的?！?p> “嗯。那就拜托你了，我不想損害和你們部落的關(guān)系，但要和那個(gè)女孩有曖昧關(guān)系也很難辦?！?p> 卡蘿點(diǎn)了點(diǎn)頭。雖然話已經(jīng)聊完了，但卡蘿并沒有離開的意思，她背靠窗沿怔怔地看著空氣，似乎在想事情。
“怎么樣？現(xiàn)在去喝一杯？”萊特露出壞笑。
卡蘿忍不住笑了：“太早了吧？”
卡蘿說完，伸了個(gè)大大的懶腰，她緊致的腰肢在陽光下展露無遺。
“我要回去了，族里還有很多事要做?！?p> “嗯。有什么事再聯(lián)系我?！?p> 卡蘿點(diǎn)點(diǎn)頭，她翻到窗外，慢慢走遠(yuǎn)了。
萊特開始著手制訂民法。
經(jīng)過一年多的發(fā)展，萊特的領(lǐng)地已經(jīng)形成了西荒城為中心、東邊分布五個(gè)村莊的規(guī)模。
領(lǐng)地的發(fā)展已經(jīng)上了軌道，再采用之前粗獷的自治方式已經(jīng)不合適了。大多數(shù)小領(lǐng)主在治理領(lǐng)地時(shí)都不會(huì)自行頒布法案，對(duì)于領(lǐng)地內(nèi)的糾紛都是用“慣例”來處理。想要讓自己的施政方案被他人信服，他們就必須舉出有力的先例來。但這種方法十分含糊，當(dāng)出現(xiàn)過往有完全矛盾的例子時(shí)，就容易陷入兩難的境地。
雖然萊特的領(lǐng)地很小，但他還是打算頒布自己的民法。通過法規(guī)來治理，萊特能對(duì)自己的領(lǐng)地施加更有力的影響。當(dāng)然法規(guī)不能太嚴(yán)苛，雖然這個(gè)世界是領(lǐng)主專制，但平民暴動(dòng)的情況并不罕見。不過這點(diǎn)萊特倒一點(diǎn)都不擔(dān)心，他的法案肯定會(huì)比其他領(lǐng)主的要寬松得多。
按照習(xí)慣，農(nóng)民不具有自身的所有權(quán)，他們的所有權(quán)都?xì)w屬于領(lǐng)主。有錢的人可以付給領(lǐng)主一大筆錢，來購買自自己和親人的所有權(quán)，但能湊出這筆錢的，大都是商人或是手藝了得的手工匠人。人身所有權(quán)歸屬于領(lǐng)主的農(nóng)民，他們的婚嫁、搬遷甚至種植、養(yǎng)牲畜都必須經(jīng)過領(lǐng)主同意，他們生的孩子也依然從屬于領(lǐng)主，要在這種情況下攢齊購買自身的錢幣是非常難的。領(lǐng)主可以對(duì)自己的農(nóng)奴施以各種苛稅，其中甚至有一種針對(duì)人身所有權(quán)而收取任意金額的稅收。
萊特在自己的民法里，首先要去除的就是人身所有權(quán)歸屬領(lǐng)主這一條。這里的領(lǐng)地從屬于萊特，他給難民提供住房提供耕地，他要求持有住民的所有權(quán)是很合理的，換成其他任何領(lǐng)主都會(huì)這么做。但這樣就違背了萊特的初衷了，而且就算沒有那些苛捐雜稅，擁有現(xiàn)代思想的萊特也有經(jīng)營好領(lǐng)地的自信。
解決了人身所有權(quán)，接下來最重要的就是土地所有權(quán)。耕地的話，已經(jīng)按照一成的稅率收稅了，但住房用地現(xiàn)在還是免費(fèi)提供的。萊特打算把土地控制在手中，住房用地的稅金肯定要添加進(jìn)去的。但剛剛搬過來的難民并沒有交稅的財(cái)力，所以萊特打算實(shí)施一條特殊情況下的規(guī)則，即得到領(lǐng)主認(rèn)定的遷入者，可以有三年免除住房用地的稅金。
解決這幾個(gè)主要問題后，民法的制訂就順利多了。為了同現(xiàn)狀接軌，這套民法實(shí)施的影響并不明顯，只是讓解決爭端更有效率。不過萊特相信，過個(gè)幾年，這個(gè)民法的作用就會(huì)顯現(xiàn)，到時(shí)它就會(huì)成為促進(jìn)領(lǐng)地繁榮的有力保證。