第十三章五乘共法
“婆羅門的三大主神梵天，毗濕奴，濕婆，梵天有四頭四手，四手分持念珠、權(quán)杖，盛著恒河水的罐子和弓箭。毗濕奴也有四手，坐騎是千頭蛇身，有時(shí)候也坐迦樓羅，迦樓羅頭上有個(gè)大瘤子，乃是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，專食龍族。濕婆倒是只有一個(gè)頭，不過有三眼四手，佛教的韋陀菩薩就是濕婆的二兒子，有六頭十二臂?！?p> “要想擁有多臂多頭，繞不過這三個(gè)主神?！?p> “以前讀書的時(shí)候，書上從沒有明寫三頭六臂的口訣，因?yàn)槎际嵌抛陌。乙彩情e極無聊才誤打誤撞出了三頭六臂，你現(xiàn)在在心里跟我一起念?！?p> “梵與幻相結(jié)合。”
“生下大梵天毗濕奴和濕婆。”
“一切都按照天神的意愿行事。”
“聽從他的旨意?！?p> “他保護(hù)萬物，時(shí)時(shí)把他們觀察?！?p> “但是萬物之中誰也見不到他?！?p> “他們應(yīng)該向天神致敬。”
“他有權(quán)受到一切稱頌。”
“他本來就存在，無始無終，圣潔無暇?！?p> “他的樣子始終沒有變化?！?p> 話音剛落，施施然脖頸處多出兩個(gè)頭，手臂也多出四條。
“成了，佛祖我練成了。”三個(gè)嘴巴同時(shí)一張一合，看著頗為可笑。
“一個(gè)施施然就夠丑了，又多兩張面孔，現(xiàn)在的你是全方位無死角的丑。”佛祖有點(diǎn)嫌棄。
施施然在觀察自己的手臂，抬起來又放下：“我能同時(shí)看向三個(gè)方位啊佛祖，這是不是你以前跟我講的上帝視角？”
“咒語你可自己記牢了，我可能會(huì)忘，以后這世界上只有你會(huì)這個(gè)版本的哪吒，咱們書院的哪吒雖說會(huì)飛，但不會(huì)三頭六臂，算不得正宗?！?p> “三頭六臂有了，那兵器呢？”
“香積寺的天王殿里有五件，還有一件在火神手里?！?p> “你說的是那些佛像嗎？”
“那是菩薩像，未成佛?！?p> “四大天王，外加一個(gè)火神，個(gè)個(gè)堪稱神仙兵器，不對(duì)，就是神仙兵器。”
“那你認(rèn)識(shí)這些神仙嗎？”
“相看兩厭，你說熟不熟？”佛祖擺手，表示與天上仙長(zhǎng)稱兄道弟摟腰搭肩太多次，都要厭倦了。
“你是咋認(rèn)識(shí)那么多神仙的，你有這門路，咱們何苦再尋先師啊……你是瞞著山長(zhǎng)的對(duì)不對(duì)？”
“這是什么混賬話，有了先師，才有了書院，你連精神領(lǐng)袖都可以拋棄，真是我輩恥辱?！狈鹱婧懿粣u施施然的行為，作為自己的狗腿，竟然會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，什么叫瞞著山長(zhǎng)，這不是一個(gè)合格的狗腿，佛祖自然抓住其他的話語漏洞痛打一番，把他最后一句選擇性遺忘。
“四大天王，在香積寺天王殿里供著，這火神是什么神，在哪里供著？”
佛祖一努嘴，施施然三個(gè)腦袋同時(shí)轉(zhuǎn)向，看到一個(gè)牌位。
自那日在佛祖哲學(xué)語錄壁前，張道年現(xiàn)身相見，再到央求佛祖為自己斫牌刻字，張道年也就在書院住了下來，這里也就是他的道場(chǎng)了，雖然只有他自己這么認(rèn)為。
佛祖自然被他發(fā)展成了信眾，日日燃香，張道年大部分時(shí)間都去哲學(xué)語錄壁那里看佛祖刻的文字。
經(jīng)過多日的交流，他大概明白了灶神的體系。
灶是火的居所，火神自然也成了灶神，張道年其實(shí)也是一名小小的火神。
在灶神界，種火老元君是最大的主神，下面分東方青帝灶君，南方赤帝灶君，西方白帝灶君，北方黑帝灶君，中央黃帝灶君，五方五帝灶君夫人，天廚靈灶神君，地廚神灶神君，曾灶祖灶神君，灶公灶母神君，灶夫灶婦神君，灶子灶孫神君，灶家姊妹媳婦神君，五方游奕神君，灶下炊濤神女，運(yùn)合左右將軍，進(jìn)火神母，游火童子，天帝嬌男，天帝嬌女，囪中童子童男童女。
據(jù)張道年說：“種火老元君乃是萬火之母，上通天界，下統(tǒng)五行，達(dá)于神明，觀乎二氣，在天為天帝，在人間為司命，又為北斗七元使者，主人壽命長(zhǎng)短，富貴貧賤，掌人職祿。又為五帝灶君，管人住宅十二時(shí)辰，普知人間之事，每月朔旦，記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，上奏天庭。”
灶神有的有名有姓，有的無名無姓，有名有姓的像張道年，蘇吉利，有的還有字，像張道年的大表哥張單，字子郭，有一夫人字忌卿，有六女皆名察恰。
張道年為什么讓刻?hào)|廚司命，灶神與司命神本是兩個(gè)不同的神靈體系，大司命掌人生死，少司命掌后代子嗣，說讓你斷子絕孫這種惡毒的話，要對(duì)著少司命祈禱，才有可能被聽到。
才有了初次見面，佛祖便問了那句“灶神錄人功過，晦日歸天，白人罪”的事情，因?yàn)樵钌裾娴呐c司命神合流了，執(zhí)掌人的壽命，一年給你減三百天的壽命，就是神仙也扛不住啊。
佛祖把刻的灶君神位放到兩掌之中，開始揉搓并朗聲吟道：“自在紅光府，逍遙碧焰宮，為五祀之靈祇，作七元之使者，運(yùn)用而威分火德，輝煌而道合陰陽?！?p> 這是張道年這個(gè)小神君歸位前，告知佛祖的召喚咒語，搓牌位純屬佛祖下意識(shí)的行為。
“這個(gè)香不夠勁，下次去張記香料鋪?zhàn)淤I，他那里的香比較好吃?！睆埖滥甏騻€(gè)哈欠，咕噥著抱怨。
“一炷香，你還挑剔？”佛祖有些不滿。
“不一樣的，張記鋪?zhàn)拥南?，收入香藥三十二味，昌蒲、牛黃、苜蓿香、麝香、雄黃、合昏樹、白及、芎?、枸杞根、松脂、桂皮、香附子、沉香、旃檀、零陵香、丁子、郁金、婆律膏、筆香、竹黃、細(xì)豆蔻、甘松、藿香、葦根香、吐脂、艾納、安息香、芥子、馬芹……”張道年掰著手指頭侃侃而談，儼然一枚資深吃貨，只是混的有點(diǎn)慘。
張道年最后總結(jié)道：“你買的這捆，含的香藥不超過十種。”
“我又不知道張記在哪兒？”
“我知道，我知道，香積寺燒的香，都是從那里買的?！笔┦┤槐某鰜聿逶?，自從張道年突然出現(xiàn)，他一直望著這個(gè)仙人，打算找出仙人的特點(diǎn)來，不過看了許久并沒有發(fā)現(xiàn)與普通人有什么不同，就是身材瘦了些，面色有些蒼白不紅潤(rùn)。
“不能說買，張記香料鋪是香積寺的產(chǎn)業(yè)，得說拿?！睆埖滥暄燮ざ紱]抬，一指施施然道，“你，去把香點(diǎn)上，佛祖你也太摳了，香隨時(shí)燃著，能耗費(fèi)你幾枚通寶，再說了你買的品級(jí)太次，趕緊用完給我換張記的香。”
施施然很興奮，這是他第一次接觸看得見摸得著的仙人，仙人沒有想象中的拒人于千里之外的高冷，相反是這么的平易近人，他竟然出言糾正我了，施施然腦子里混混沌沌一片。
被張道年提醒了兩次，才回過神來，把香點(diǎn)上。
“您老人家就是火神？”
“小子，你哪只眼看到我是老人家。”
“仙人，你雖然貌似青春，實(shí)則已經(jīng)有幾百年的壽元了吧？”
“嗯，小子挺伶俐，國(guó)朝太祖，立國(guó)那年，我成的神?！睆埖滥甑故嵌嗫戳耸┦┤灰谎邸?p> 成神之路，道阻且長(zhǎng)，這是一個(gè)逐漸聚攏信徒的過程，這與佛教里的成佛殊途同歸，連年戰(zhàn)亂，人命賤如草芥，當(dāng)一個(gè)國(guó)家不能夠統(tǒng)一，人民得不到安定，不管是藩鎮(zhèn)林立，還是軍閥割據(jù)，遭災(zāi)的只有底層的民眾，他們看著賊寇來去如風(fēng)，山匪插地為旗，他們渴望一個(gè)寄托，國(guó)家指望不上，只能依靠虛無縹緲的神靈，那個(gè)時(shí)候是最容易成神的時(shí)候，像國(guó)朝初年，天下剛剛結(jié)束戰(zhàn)亂，南方出現(xiàn)了很多地方性的神靈，臨水夫人、保生大帝、扣冰古佛……
土生土長(zhǎng)有人物可考的扣冰古佛，夏天棉衣，冬天扣冰洗澡，對(duì)于如此艱苦修行，其實(shí)叫他棉衣古佛也不無不妥，扣冰古佛其實(shí)是辟支佛的化身，辟支佛說是佛其實(shí)連個(gè)菩薩都算不上，這里又牽扯了佛教的五乘共法：人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。
何謂乘，可以乘坐的，就是一個(gè)載具、馱具，這是佛陀分享的觀法，可證得果位。
人乘以三皈五戒為載具，天乘以十善和四禪八定為載具，聲聞乘以四諦法為載具，緣覺乘是以十二緣起之法為載具，菩薩乘以悲智六度為載具。
人乘就是作好人好事，比如扶老太太過馬路，尊師重道，三皈是皈依佛，皈依法，皈依僧，其中的佛，就是大覺悟者，就是天上的佛陀，其中的法，就是真理，佛說的真理，不是佛說的真理不在此法之中，其中的僧，是佛在人間的門人，歸根結(jié)底都是為了搶奪人間信眾的說辭，不屬佛門的神仙，都是邪魔外道，都不能皈依。
天乘就是管住自己的身口意，不背后串閑話嚼舌根子，給人穿小鞋，有女美艷動(dòng)人，見之不能動(dòng)色心等等，還有禪定，就是結(jié)跏趺坐在蒲團(tuán)上，聚攏思想，忘記所有東西，悟出道理。
聲聞乘就是聽佛陀說法，說苦集滅道四諦，弟子聽而覺悟。
佛陀說人生皆苦與孟子荀子的人性討論，就是性善論與性惡論的爭(zhēng)執(zhí)不同，佛陀沒有人和他爭(zhēng)執(zhí)，他定了基調(diào)，人生皆苦。而后集就是苦的緣由，滅就是消滅痛苦，道就是消滅痛苦的方法，一步步證得涅槃，就是不死不滅。
緣覺乘就是講的世間因果，一飲一啄，莫非前定，一切皆有緣起，自然也有緣滅。
聲聞乘與緣覺乘的區(qū)別在于，一個(gè)得到指點(diǎn)，一個(gè)沒有得到指點(diǎn)，前者有老師佛陀，后者生時(shí)，世上無佛陀，全靠觀十二緣起自行覺悟。
佛陀弟子能得到的最高果位是阿羅漢，北傳佛教把阿羅漢又分為阿羅漢和大阿羅漢，這就相當(dāng)于外門弟子與入室弟子的區(qū)別，佛陀的隨身弟子，差不多皆為大阿羅漢，大阿羅漢的地位其實(shí)是菩薩，而且是十地菩薩，距離等覺位的大菩薩只差一步，可見跟在領(lǐng)導(dǎo)身邊雖然伴君如伴虎，但地位可是不差的。
辟支佛是緣覺乘的最高果位與阿羅漢是聲聞乘的最高果位，他們地位大致等同，都不能度人只能度己，所以辟支佛聽著像個(gè)佛陀，其實(shí)真不如個(gè)菩薩，距離龍樹這個(gè)初地菩薩更是差了很多個(gè)段位。
菩薩乘，菩薩修行的六種下度眾生，上求成佛的法門。
所以地方性自發(fā)奉的神靈，都是微末之神。
張道年是灶君這個(gè)大家族里庶子里的庶子，但這依然比那個(gè)扣冰古佛更尊崇些，何況扣冰古佛還是辟支佛的一個(gè)化身。
施施然只顧著嘿嘿傻樂，絲毫沒有詢問佛祖怎么與仙長(zhǎng)結(jié)識(shí)的意思，佛祖也懶得說。
“張道年，你到底想沒想好，如何借兵器啊，三頭六臂這個(gè)傻子都會(huì)了，本來我想的是他怎么不得耗費(fèi)一年半載的，這中間再想想如何借兵器的事，哪成想我這個(gè)師父太厲害，讓這個(gè)榆木疙瘩開竅了。”
張道年也看著那個(gè)傻子，再看看自己的牌位還在那個(gè)傻子手中捧著，不由得思索良久。
“天上神仙，各有各的府邸，廟里的金身，承接人間香火，如果斷了他的香火，他指定下界探尋一番，那時(shí)候出面，解決他的香火問題，再討要神兵，應(yīng)該就不難了，到時(shí)候給你偽造個(gè)身份，比如說是哪位羅漢的遠(yuǎn)方親戚。”張道年短時(shí)間只能出這樣一個(gè)餿主意。
“這不就是騙嗎？”佛祖面容抽搐。
“這孩子，這怎么能叫騙呢，神仙之間，沒有欺騙?！睆埖滥暌布绷恕?p> ……
香積寺的天王殿，單檐歇山頂式，比大雄寶殿略低，疊梁斗拱結(jié)構(gòu)，四大天王分列兩旁，韋陀菩薩立像與彌勒菩薩坐像，檀香綿長(zhǎng)繚繞，更顯佛性。
韋陀菩薩雙手合十，降魔杵橫抱。彌勒菩薩是未來佛，等覺位的圣人，滿臉笑意，不過在龍樹菩薩看來，有點(diǎn)別的意味夾雜其中。
龍樹菩薩作為初地菩薩，來過天王殿，他現(xiàn)在唯一的擔(dān)心，就是最高神被彌勒菩薩先找到，因?yàn)楝F(xiàn)在所有的神佛都不確定，最高神現(xiàn)在是何身份。
如果最高神，作最壞的打算，沒有神格，隨便一個(gè)菩薩身邊普通的童子都能一根手指頭弄死他。
彌勒菩薩是唯一的變數(shù)，他從來不相信，三十六位佛陀預(yù)言，他不認(rèn)為最高神在人間，他覺得自己可以成為最高神了，因?yàn)樗俏磥矸?，與最高神不同的是，三十六位佛陀預(yù)言的未來佛。如果按人間禮法，最高神是在位天子，未來佛就是儲(chǔ)君，天子現(xiàn)在不知在何處，儲(chǔ)君想要取而代之成為天子。
天上的神佛過的不是日子，而是劫，一劫就是幾十億年，天上的過了幾劫相當(dāng)于人間的幾年，人間的未來，可能是幾百年后，而天上的未來，那就不知道是人間的多少年了。
彌勒菩薩想要成為天子，成為最高神，成為現(xiàn)在佛。