第一百五十三章：私軍制與任務(wù)制；功與貢獻(xiàn)
古語有云：唯名與器不可假人。
這器指的是禮器，而在這里指的就是武力，兵器。
人人如龍，那是圣者的追求，是烏托邦式的理想主義，注定和現(xiàn)實(shí)有著深深的隔閡——退一步講，在生產(chǎn)資料和生產(chǎn)力不足以滿足人民群眾需求的階段，推進(jìn)大同，那就是一個實(shí)驗(yàn)，一個屢敗的社會實(shí)驗(yàn)。
不止是屁股坐在哪個位置，腦袋就怎么想，現(xiàn)實(shí)的環(huán)境明明白白告訴在場的所有人。
全民修煉是一件好事，可同...
治石
這一章大家看著可能會有點(diǎn)枯燥，但我覺得經(jīng)濟(jì)與制度必須是一個社會的基礎(chǔ)和框架。其實(shí)這章砍掉不少，原標(biāo)題是：私軍制、方國制以及宗門制（任務(wù)制），論述選拔培養(yǎng)、國民經(jīng)濟(jì)三駕馬車還有任務(wù)制度的優(yōu)劣，來確定領(lǐng)地到底是按照什么模式發(fā)展。