未過多久，李世民目光嚴(yán)肅的看了一眼宴席上的群臣，然后背著雙手離開了。
對于那些武臣而言，想要憑自己的本事寫一篇錦繡文章簡直千難萬難，還不如讓他們在戰(zhàn)場上拼死滾兩圈來的自在快活。
李世民當(dāng)然也不會(huì)強(qiáng)行逼迫，而是明確的提出讓他們前去尋找食客幫助完成考核?？婆e取士不過二三十人，難免有些寒門士子名落孫山，僅靠科舉是難將有才之士選蒙拔擢出來的。
這次的酒宴考核助興只是其一，他另有選拔的私心在其中。
只不過，聽天意，盡人事罷了。
待李世民走后，李承乾心中猛然松了一口氣，小手拍打著胸膛。因他離太上皇的席位不過半步左右，于是挪了挪屁股，小聲說道：“皇爺爺，你那里......可有現(xiàn)成的詩詞，讓承乾略微參考...參考。”
“對，就是僅供參考些許，父皇出的試題頗有怪異，一個(gè)圓圈加了一個(gè)墨點(diǎn)，然后在其下面卻有一橫，是另有意思，還是僅看其表面？若是上古的象形文字......那此字就是一個(gè)旦字，可意思怎么可能如此簡單？”他略帶猶豫道。
太上皇掃了李承乾一眼，自從三年前給他寫了一首《憫農(nóng)》詩后，在長安無人不知太子神童之名，一個(gè)謊言往往需要無數(shù)個(gè)謊言來掩飾。
因此到最后，李承乾這位太子時(shí)不時(shí)給太上皇上上眼藥，弄些詩詞，隔五六個(gè)個(gè)月就會(huì)有一篇轟動(dòng)詩壇的傳世名作。
今日，李承乾也不免于此。
不過，太上皇總感覺怪怪的。按照大多數(shù)穿越者的慣例，是他在詩壇一展雄風(fēng)，然后引得無數(shù)深閨怨婦暗自垂淚。
可是......到了他這里，詩詞給了皇孫子。還有那裝神弄鬼的把戲也沒有少教給清羽，以至于這‘妖道’在長安城越發(fā)活得滋潤。
如果有可能，他甚至想將孔子的萬世師表搶過來給自己安上。
李淵干咳了一聲，小聲在李承乾的耳邊說道：“你看這是一個(gè)旦，蛋生雞，雞生蛋，那么合起來就是姬旦嘛。
若說道這姬旦......”
李淵有點(diǎn)卡殼，姬旦就是周公旦，可接下來要怎么說呢？李承乾這個(gè)皇太子向來和他親近，要是幫他抄襲詩詞，那么肯定要符合現(xiàn)在的‘意境’。
不然縱使抄了一首流傳千古的詩詞，別人非但不買帳，反倒會(huì)質(zhì)疑詩詞的真?zhèn)巍４┰奖娨媸菦]有半點(diǎn)底子，冒然抄襲詩詞，聲名大噪后定然會(huì)有人邀請前去文會(huì)，到時(shí)候大家助個(gè)興玩?zhèn)€字謎游戲，那真的就是傻眼。
現(xiàn)在李靖滅突厥而回，要么做一個(gè)邊塞詩，要不就寫個(gè)贊揚(yáng)......
“對了，此詩應(yīng)當(dāng)可以。”李淵腦海閃過一道靈光，提筆寫字，片刻鐘頭，一氣呵成。
贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼留言日，王莽謙恭未篡時(shí)。
向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？
滅掉東突厥之后，衛(wèi)國公李靖現(xiàn)在已經(jīng)位極人臣。按照歷史走向，接下來的李靖將會(huì)上交兵權(quán)，閉門謝客。一直到貞觀六年吐谷渾作亂，這才重披甲胄，率領(lǐng)唐軍平定吐谷渾......
這篇白居易所寫的詩詞無疑是對李靖最大的贊頌，也是勸導(dǎo)李世民不要在今后介蒂李藥師。當(dāng)年的周公被管叔等人在豐鎬散播流言，但是結(jié)果如何呢？而西漢末年的王莽，在當(dāng)臣子的時(shí)候素來謙恭為善，可誰又能知道他今后篡國？
所以看人不能僅僅依據(jù)外人的評判，而是出自自己的本心，做到用人不疑，疑人不用。
同時(shí)，對于李承乾來說，也會(huì)極大贏得軍神李靖乃至整個(gè)武官體系的好感。
李承乾接過太上皇寫的詩詞后，賊眉鼠眼的左顧右盼之后，看到無人注意到他。匆忙看上一眼后，然后揉成紙團(tuán)夾雜在衣袖間。
對著太上皇道了聲謝，道:“多謝皇爺爺解圍，承乾不勝感激?！?p> 作弊這個(gè)詞，對于李承乾來說，既陌生又熟悉。若是一般人給他作弊，他第一個(gè)想法就是殺了了事。而太上皇不同，太上皇乃是他的親爺爺，爺爺做的弊那......能叫作弊嗎？
皇爺爺對他的威脅幾乎為零，所以他又有什么擔(dān)心的。
等李承乾走后，李淵這才思索如何解決突厥的后患。
解決邊疆和少數(shù)民族問題，最成功莫過于清朝。清朝在西南邊疆土司實(shí)行改土歸流，在蒙古實(shí)行和親封王和出家政策，在西藏用的是達(dá)賴班禪冊封制度，以及由中央親自選擇班禪轉(zhuǎn)世之身。
這三項(xiàng)政策，保證了清朝兩百多年間，圍繞著明朝的三大問題，一直沒有出岔子。
改土歸流一般采取兩種辦法：一是從上而下，先改土府，后改土州。二是抓住一切有利時(shí)機(jī)進(jìn)行，如有的土官絕嗣，后繼無人，或宗族爭襲，就派流官接任；土官之間互相仇殺，被平定后，即派流官接任；有的土官犯罪，或反王朝被鎮(zhèn)壓后，以罪革職，改由流官充任。
有的在土民向封建王朝申請“改土歸流”時(shí)，王朝以所謂從民之意，革除土官世襲，改為流官。總之，封建王朝遇有機(jī)會(huì)，立刻抓緊改流……
只不過改土歸流固然對于少民問題解決不錯(cuò)，但土司是南方，南方的叛亂在中原王朝看來不過是小意思，派大軍過去三五天就能掃除。
而唐初的東突厥雖然已經(jīng)被滅，但實(shí)力猶存，若是任由他們舔舐傷口，那么......久之必成大亂。
所以太上皇思來想去，解決東突厥的問題，參考清朝對于蒙古和西藏的政策就很不錯(cuò)。
想通這點(diǎn)，李淵便提筆寫字。
第一嘛，就是派遣那些寺院的和尚前往東突厥，不在突厥待上三年，不教化信眾就不給發(fā)送度牒。讓東突厥人全體崇尚佛教，每一戶只留一人傳宗接祖，其他人必須皈依佛門。
第二點(diǎn)，則是和親封王，只不過唐朝不比清朝，清朝是滿人皇族，所以娶蒙古人非議不大。而唐朝縱然心胸開闊，但總體來說是漢人政權(quán)，若是娶突厥人為妻，則大唐根基不穩(wěn)。
只不過這點(diǎn)太上皇早有預(yù)料，滿清的和親封王歸根結(jié)底就是漢朝的推恩令，按照漢武帝那一套實(shí)施就行，雖然比不上和親封王的效果顯著，但弱化突厥人也是易與之事。
第三點(diǎn)，就是設(shè)置類似達(dá)賴班禪制度，在突厥人中封神，讓他們向契丹人后期一樣崇尚佛教，從而不斷腐化，財(cái)政不斷內(nèi)耗。
此三點(diǎn)毒計(jì)施行下去，東突厥不過是砧板上的魚肉，任由大唐宰割！