第三十七章 魔功
有了秘籍是好事，但卻出現(xiàn)了另一個(gè)問(wèn)題，那就是該選擇練什么武功好。
《天魔十策》的武功李剛難辨高下，這些武學(xué)都是當(dāng)世最為頂尖的武學(xué)，只是各有側(cè)重和特色，秘籍在好，也要看是誰(shuí)在練。
就像張三豐一人獨(dú)居武當(dāng)山，卻是被天下公認(rèn)的天下第一，但他的徒弟就不行了，只能淪為江湖大派，張三豐之后，武當(dāng)在沒(méi)有問(wèn)鼎過(guò)天下第一。
同樣一套太極，在張三豐手里天下無(wú)敵，而到了弟子門(mén)人手中，卻連第一的名頭都保不住。
所有李剛很惆悵，自己究竟應(yīng)該學(xué)什么，他沒(méi)有名師指點(diǎn)，不知道自己究竟適合學(xué)什么樣的武功。
想來(lái)想去，他想的頭都大了，他決定將這個(gè)頭疼的問(wèn)題，拋給別人，讓別人也頭疼一下。
他將金縷玉衣的秘密，告訴了趙無(wú)量和張小夕，不過(guò)兩人使用真氣和內(nèi)力催動(dòng)，金縷玉衣卻毫無(wú)反應(yīng)，李剛連忙在次催動(dòng)內(nèi)力，《天魔十策》在次浮現(xiàn)。
這個(gè)結(jié)果，使得兩人更加確定，金縷玉衣一定和李剛有著重要的關(guān)聯(lián)，也讓兩人更加好奇李剛的身份，兩人絕對(duì)不相信，李剛真的只是一個(gè)單純的劊子手。
李剛看著兩人，也很無(wú)奈，他總不可能說(shuō)自己是穿越者，這是他最大的秘密，他不可能告訴兩人，他只能默不作聲，將這一切都推脫到失憶的問(wèn)題上。
李剛將天魔十策全都謄抄到了紙張上，再由李剛翻譯，張小夕兩人協(xié)助糾正，花了數(shù)日的時(shí)間，終于大功告成。
整整十部武林中至高無(wú)上的武學(xué)，任何一部流傳出去，都能引得全天下的人爭(zhēng)奪，但現(xiàn)在卻有十部擺著面前，任由自己選擇，這是讓人無(wú)法想象的。
這就像一個(gè)普通人，同時(shí)收到十個(gè)頂級(jí)名牌大學(xué)的錄取通知書(shū)，該如何選擇一樣，是很糾結(jié)的。
經(jīng)過(guò)幾天的謄抄，三人其實(shí)對(duì)天魔十策有了初步的了解，已經(jīng)有了選擇。
張小夕雖然是劍宗宗主的弟子，但也沒(méi)有可能，直接修行門(mén)派至高的武學(xué)，劍宗至高武學(xué)為四大劍典。
劍宗弟子并不是人人都有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)四大劍典，只有天賦最為出類(lèi)拔萃的弟子，才有機(jī)會(huì)參悟四大劍典。
張小夕天賦根骨極為不凡，如果不是這一次的意外，她也該返回回師門(mén)，參悟四大劍典，但現(xiàn)在她也不知道，還有沒(méi)有機(jī)會(huì)返回門(mén)派參悟四大劍典。
現(xiàn)在有機(jī)會(huì)學(xué)得一門(mén)至高武學(xué)，她自然欣喜不已，尤其是她將這一切都視為李剛所有，學(xué)起來(lái)更是毫無(wú)心理負(fù)擔(dān)。
在天魔十策之中，并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的劍法典籍，經(jīng)過(guò)一番選擇，她選擇了《不死印法》。
《不死印法》的大名，李剛可是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，號(hào)稱(chēng)由死轉(zhuǎn)生，最擅長(zhǎng)以少打多，人越多威力越大，一身真氣永遠(yuǎn)不會(huì)有匱竭之虞。
利用陰陽(yáng)相生，物極必反的原理，通過(guò)真氣快速生死轉(zhuǎn)換，形成幾乎源源不絕真氣，不會(huì)有回不過(guò)氣的現(xiàn)象，能夠隨意在生死二氣之間轉(zhuǎn)變切換。
‘不死印法’包括以真氣測(cè)敵、知敵、惑敵，奧義在於‘借力’，利用生死二氣的極速轉(zhuǎn)換來(lái)借勁化勁，將別人攻來(lái)的真氣（死氣）轉(zhuǎn)化為生氣，回復(fù)自己的真氣，是一門(mén)使自己的真氣內(nèi)力生生不息永不衰竭的法門(mén)。
看著和影視作品里，簡(jiǎn)直一模一樣的功效的‘不死印法’，李剛不得不懷疑，作者很有可能就是一位隱世的大高手。
趙無(wú)量卻選擇了《神魔天蠶變》，李剛沒(méi)有聽(tīng)過(guò)《神魔天蠶變》，但卻聽(tīng)過(guò)‘天蠶變’這一武學(xué)，根據(jù)幾人對(duì)《神魔天蠶變》的了解，這部功法共有九變。
‘神魔天蠶變’的真氣性質(zhì)特殊，每一變真氣就會(huì)隨之改變，由正轉(zhuǎn)邪，在由邪轉(zhuǎn)正，最后九轉(zhuǎn)歸一，正邪合一，天下無(wú)敵。
‘神魔天蠶變’最恐怖的地方在于，每一變自身的真氣就會(huì)在原有的基礎(chǔ)上翻一倍，九轉(zhuǎn)之后，一身真氣之強(qiáng)橫，可以說(shuō)天下無(wú)人可及，恐怕就是《北冥神功》也無(wú)法相媲美。
‘神魔天蠶變’有兩種修行方法，一種事老老實(shí)實(shí)的修煉，積累功力，然后蛻變突破直至九轉(zhuǎn)。
第二種方法，卻是速成的法門(mén)，‘神魔天蠶變’有一個(gè)特性，就是瀕死的時(shí)候，會(huì)自動(dòng)結(jié)為一個(gè)繭，不但能療傷治病增長(zhǎng)功力，還能突破境界。
不過(guò)生死之間，誰(shuí)能掌控得住，撐不過(guò)就只能直面死亡，天下又有幾個(gè)人有這樣的勇氣，恰恰又有機(jī)會(huì)學(xué)到《神魔天蠶變》。
至于李剛，他的首選當(dāng)然是《道神魔識(shí)大法》和《神刀斬》，后者的大名他可是如雷貫耳。
《神刀斬》號(hào)稱(chēng)只有一刀，不論和任何人動(dòng)手，都是只有一招，可見(jiàn)其厲害之處。
‘神刀斬’只有一刀，但卻是天下最復(fù)雜的刀法，不是因?yàn)樗煜滤械牡斗ㄕ惺?，而是因?yàn)檫@一門(mén)最為復(fù)雜的武功。
出手時(shí)所用的刀法、部位、時(shí)間、力量、速度都是經(jīng)過(guò)精密的計(jì)算，保證出刀的瞬間，自己的力量能發(fā)揮到極限。
每時(shí)每刻都要保證，能隨時(shí)隨地的揮出極限的一刀，試問(wèn)天下誰(shuí)人能做到，根據(jù)圣教的記載，只有一個(gè)人練成神刀斬，君臨天下，那是整個(gè)武林都不愿提及的黑暗時(shí)代。
圣教當(dāng)時(shí)已經(jīng)山窮水盡，是此人一人一刀，橫掃天下無(wú)敵手，打敗天下武林，無(wú)人敢冒頭，這是一個(gè)屬于魔刀主人的時(shí)代，一個(gè)人吊打天下武林的傳說(shuō)。
‘神刀斬’可以說(shuō)已經(jīng)不是人間的刀法了，自魔刀主人之后，天下無(wú)人能再現(xiàn)‘神刀斬’的輝煌。
《道神魔識(shí)大法》李剛沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但名字相似的《道心種魔大法》他卻是聽(tīng)過(guò)其大名，號(hào)稱(chēng)魔教第一大法，是能直接破碎虛空的神功。
《道心種魔大法》的目的，是為了同時(shí)擁有道家元神（陽(yáng)神），和魔門(mén)識(shí)神（陰神）兩種力量，最后陰陽(yáng)合一，渾圓無(wú)暇真我如一。
道家至高成就，就是修成陽(yáng)神，最后破空飛升，而魔門(mén)求的卻是陰神，所謂的陽(yáng)神陰神，其實(shí)就是人類(lèi)的主意識(shí)和潛意識(shí)。
道家主張壓制潛意識(shí)，認(rèn)為潛意識(shí)為心魔，需要要拔除。
比如對(duì)一個(gè)美女，人的潛意識(shí)本能是占有，但主觀(guān)的意識(shí)不同，是智慧與理智的體現(xiàn)，他會(huì)想著追求對(duì)方，付出某些代價(jià)得到對(duì)方的歡心，最后求愛(ài)成功。
潛意識(shí)就不同，他是原始的，直接的，野蠻的，面對(duì)美女，只有原始的占有欲，得到對(duì)方的身體，掌控對(duì)方的思想，猶如奴隸一般聽(tīng)話(huà)。
這也是圣教為何不被世人所接受的原因，因?yàn)槭ソ套非蟮氖墙夥庞?，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)叫率性而為，其實(shí)就是為所欲為。
《道心種魔大法》就是將主觀(guān)意識(shí)和潛意識(shí)合二為一，成就無(wú)上魔道，一種近乎神魔的境界，全知全能無(wú)可匹敵的層次。
《道神魔識(shí)大法》和《道心種魔大法》前面練陽(yáng)神陰神的部分，大同小異，區(qū)別之處只是在最后一部分，《道胎魔種大法》最后可以因人而異，并不需要放棄一身武功從頭再來(lái)。
‘道神魔識(shí)大法’修煉的是主觀(guān)意識(shí)（陽(yáng)神）和潛意識(shí)（陰神），使其合二為一，成就真我，并且提升自身武學(xué)的上限，即使只是普通的武功，也能提升到頂尖武學(xué)的層次，甚至更高。
道神魔識(shí)大法一千個(gè)人修煉，最后會(huì)出現(xiàn)一千種結(jié)果，但道心種魔大法卻注定只有一個(gè)結(jié)果。
看起來(lái)是道心種魔大法更厲害，但需要注意的是，道心種魔大法共有十二篇，但從沒(méi)有人修煉到至高的‘魔仙’篇章，一切還待后來(lái)者摸索。
道神魔識(shí)大法卻不同，圣教的歷史上，修成此功的人不在少數(shù)，可謂經(jīng)驗(yàn)豐富，武道之路暢通無(wú)礙。
前者追求的是非人的存在，后者怎么都算都還在人的范疇。