夜叉冷哼一聲道：“小子，你先告訴我，你《服氣法》究竟是從何而來？”
荀禱一驚，忙道：“這是我自創(chuàng)的《荀氏氣功》，可不是什么《服氣法》！”
夜叉破口大罵道：“屁的《荀氏氣功》，這《服氣法》凡為仙者，人人皆會，這爛大街的東西是你創(chuàng)的？”
呃……
荀禱一臉懵逼，這不對啊？
看他那樣子，夜叉瞬間明白估計他也不知道，于是不再這個問題上糾纏，說道：“好了，看你小子那副德行，估計也弄不明白是怎么回事，罷了，你先來說說什么是修行吧！”
這……
荀禱二臉懵逼，他也是稀里糊涂地，畢竟之前沒記憶，對于修煉這事還真稱不上上心。
夜叉倒也不以為意，似早就猜到了他的情況，于是對著其余眾人道：“你們也一起過來坐下，好好聽著，這機(jī)會可不多。”
于是其余眾人便圍了過來，盤坐在地上，聽夜叉講修行事。
咳咳！
夜叉道：“這世間千萬種人有千萬種法，但其特點(diǎn)各不相同，我走過不少地方，見過不少修行法，可謂是千奇百怪，但歸根結(jié)底，不過都是在精氣神三個方面下功夫，雖然很多地方說法不一，可究其根本還是這三樣?xùn)|西……”
精氣神？這倒與前世的說法相似，只是會是同一種東西嗎？
荀禱遂問道：“不知這精氣神又作何解？”
夜叉看了他一眼，道：“精者，人運(yùn)動之根本，人想要運(yùn)動，其精力必足；氣者，乃是虛無之意，代指人那界乎與有無之間的生存之根本，一旦氣虛，人命就短，甚至直接斷命；神者，代表著人本身，非是靈魂，而是以靈魂為殼，附著其上的意識，再說通透點(diǎn)就是真正意義上的我，所以神弱者少思，智慧也就弱……”
這時白云禪師問道：“那元神又是何物？”
夜叉答道：“元神者，乃是神之殼，靈魂強(qiáng)壯之后所顯化罷了……”
說著夜叉頓了一下，見無人提問，便繼續(xù)說著：“剛說了精氣神具體意思，接下來我們說說這修行法的不同，由于可以從這三個方面入手修行，所以修行法也變得千奇百怪起來，有專門修煉精者，其身體強(qiáng)大無比，但在其尚未能以精化氣神之時，壽命會比其余修行者短，同時容易神融肉身不得解脫，從此無緣仙路……”
荀禱卻是想到，這倒與前世那些小說中專修肉身之法頗為相似。
夜叉又道：“又有專修氣者，其身體壽命綿長，手段繁多，我曾見過一些自稱練氣士者大抵如此，但其弊端在于，練氣之初，身體羸弱，其法又難以施展，容易在此時身死道消……”
荀禱想，這不就是修真者嗎？
夜叉繼續(xù)道：“還有專修神者，其魂識極強(qiáng)，初時手段詭異，防不勝防，至其后，則保命之術(shù)冠絕諸法，只是其初時身體比之修氣者更加羸弱，加上其大多養(yǎng)神手段所致其魂雖廣卻雜，反而不及其余兩法來得精純，固而仙路基本斷絕……”
這既視感為何越來越強(qiáng)？荀禱心里不斷地在吐槽。
說到這里后，夜叉頓了一下，接著說道：“還有其余混合修法，精氣神互轉(zhuǎn)之法，就不一一表述了，而以上是有修行本質(zhì)上說，接下來我就談?wù)勑扌惺侄?，如果說修行本質(zhì)還能總結(jié)，那么修行手段就幾乎是各有各的特色，但大多數(shù)修行路其實(shí)都是死路，只是其上線太高導(dǎo)致沒人能發(fā)現(xiàn)罷了……”
這時夜叉看了荀禱一眼，說道：“就拿普賢老和尚來說，其法就是走的角度、力量、智慧三個方向?yàn)楹诵模旧线@是一條直通仙路之法，金剛印所修成的諸多神通代表著一種俯瞰看世間的角度；菩薩印的莫大威能則是代表著橫推當(dāng)世一切的力量；還有普賢老和尚還未修成的佛陀印，則是代表著無窮無盡的智慧，其五方印、三世印、三身印，分別代表著空間、時間與因果，這些是世人能認(rèn)識世間萬物所必要的因素……”
普賢大師給我的東西這么厲害的么？不過你一個鬼差為何會如此清楚？
而這時荀禱突然想起那蜈蚣精在萬法大會上說的話，于是道：“那蜈蚣精曾經(jīng)說過，成就陽神便能成就人仙之位，這是為何？”
夜叉看著他道：“那是他自己理解有誤，我當(dāng)初所言是陽神之法走下去會有機(jī)會成就人仙之位……”
荀禱哦了一聲，繼續(xù)聽著。
夜叉便接著說道：“我所說陽神之意乃是純粹的神，也就是將肉身與靈魂軀殼都去掉，徹底以純粹的神存世，這才是我所說的陽神，而并非是元神的一個變種……”
夜叉停了一下繼續(xù)道：“所以這世上修行仙路大約有兩條，一者是佛門的覺證之路，此路艱難，所謂人弗成佛，想要走通，難！這其二乃是積累之路，幾乎我走過的大部分地方都是以此法一躍登頂，不過這里的積累是指的學(xué)識、角度、智慧、力量，其實(shí)就是普賢老和尚走的那條路，所以我才會說其為通仙之路……”
荀禱這時問道：“那又如何得知在修行之路上走了多遠(yuǎn)？”
夜叉說道：“這個問題其實(shí)本質(zhì)上并無意義，因?yàn)槌上芍?，在我眼中其?shí)沒什么區(qū)別，都是魚塘里掙扎不出的魚兒，其只有量上的區(qū)別，有些看似差距很大，但那只是積累到一定程度所自然而然形成的差別，但非要給這里面的魚兒硬分個大小，也不是不可……”
似乎是到了眾人畢竟關(guān)心的地方，眾人仿佛都認(rèn)真了許多。
只聽到夜叉繼續(xù)說道：“首先，無論什么修行法首要便是循環(huán)，比如練氣者需行周天，練精者需勁力通透，煉神者需觀想成型，所以可以把第一個境界定為奠基；第二，循環(huán)完成之后便是積累，于是這個階段我把它稱為登階，寓意為腳踏實(shí)地一步步向上攀登；第三，積累到一定程度之后總會遇到進(jìn)無可進(jìn)的極限，這時便要……”