這些問題太過復雜，荀禱決定還是回到最開始的經(jīng)絡問題。
剛才說了，經(jīng)絡的本質(zhì)是連接意識與肉身的樞紐，由于每個世界的人的意識與肉身的差異，所以導致了每個世界的人的經(jīng)絡的路徑與形態(tài)都有著極大的差別。
接下來就是重點了，那么為何所有能修行的世界，都有著“天地靈氣”的說法？
這天地靈氣到底是個什么東西？
荀禱想著，并用筆將這些想法都記錄下來。
首先天地靈氣的特性是能在經(jīng)絡中運行，雖然有些世界并不一定只能在經(jīng)絡中運行，不過卻都只能被意識所引導。
并且無論多寡都不占用任何空間，無論修為多高，好像身體都能儲存得下。
這便能看出來一點，那就是天地靈氣的性質(zhì)與經(jīng)絡的性質(zhì)會是相近的。
所以天地靈氣很可能不是所謂的能量之類的東西，硬要說的話與經(jīng)絡一樣更近似于概念。
而人類所謂的吞吐天地靈氣，不如說是被天地靈氣這個概念所影響，意識本身又高于肉身所存在的角度，這也是為什么天地靈氣必須由意識來感應的原因。
其次，天地靈氣由于近似于概念，非要拿一個作比較，那就是宇宙形成四大基本力背后的規(guī)律，也就是規(guī)律之上的規(guī)律，可以稱之為道。
如果天地靈氣如此特殊，那么也解釋了為何有些世界有，有些世界沒有，有些世界又突然有了，有些世界又突然沒了的原因。
那么照此推論，人類所能探查到的天地靈氣的規(guī)律，很可能只是天地靈氣的一部分規(guī)律。
同樣，荀禱猜想，天地靈氣在身體內(nèi)的作用估計應該是催化劑一樣的作用。
比如，當一個人被天地靈氣這概念所影響的時候，他就能通過天地靈氣所形成的規(guī)律，直接利用能量，這也就是功法的雛形。
沒錯，至少在融法之前，修行者都是被天地靈氣所形成的規(guī)律影響下，能直接運用能量的生物，這也是修行者強大的根源。
經(jīng)絡里運行的恐怕不是天地靈氣，而是在天地靈氣的規(guī)律下由意識帶領的能量。
而之后，能量越積越多，達到一種極限，這就是登階之頂。
而這個世界的修行之路的開啟是三大圣地帶來的。
那么也就是說，是三大圣地帶來了天地靈氣的概念，但由于三大圣地本身不是概念，比如荀禱自己所在的劍神峰，就是荀禱與青溪帶來的由荀禱與青溪所理解的概念。
所以說，這份概念本質(zhì)上是殘缺的，也就是因為如此，這個世界的修行之路才止步于此。
那么修行三寶的精氣神是否都是如此？
荀禱現(xiàn)在想來，據(jù)夜叉所說的情況這的確可能性極大，所以說修行本質(zhì)是借助天地靈氣這個概念來幫助人本身意識的超脫。
或者說，人類通過借助天地靈氣這個本身就是超脫的概念，來讓自己趨近于這種概念，最后達到與這種概念一樣超脫的境界。
所以很多地方對于天地靈氣的說法不一，最后其實都只是一種東西，只是由于不同人類的認知之間的差異性，但其實走到高處就會發(fā)現(xiàn)，都是一個模樣。
當思緒理清之后，荀禱對修行之路的認知豁然開朗。
不過理論的東西只能指導人修行，不能直接作為修行的方法。
所以荀禱又拿起天劍密典開始仔細思考起來。
荀禱就這樣，在藏書樓里廢寢忘食地，吸收著這個世界關于修行的知識，雖然他既不需要吃飯也不需要休息……
幾日后
天劍閣大殿中，一個唇紅臉白的太監(jiān)正在焦急地走來走去。
這時坐在木椅上的司溢嘆口氣說道：“我說這位公公，你能別走來走去嗎？有點晃！”
太監(jiān)聽到這句話，尖著個嗓子道：“雜家這不是急嗎？這劍神大人到底什么時候才能出關?。颗R沂郡邊上可是又聽說有動靜了！”
這時候，谷楓急忙走進大殿，向司溢行了一禮，道：“師父，祖師爺他已經(jīng)出關了！”
還沒等司溢開口回話，太監(jiān)驚喜地看著谷楓，說道：“快！快帶雜家去見劍神大人！”
谷楓看了一眼司溢，只見他無奈地點點頭，然后就帶著太監(jiān)去見荀禱去了。
荀禱這里，幾日不眠不休，終于讓他完成了天劍密典的登階的部分，但由于這個世界天地靈氣的概念殘缺不全，所以這之后的修行還得在自己的幫助下才行。
天劍密典前面的部分，荀禱也大刀闊斧地修改了一番，使其與后面的內(nèi)容結合的更加完美。
不過這樣一來再叫天劍密典也不太合適了，于是荀禱也就給這本秘籍取了一個名字——劍神經(jīng)！
沒錯，荀禱想到畢竟天劍閣以劍為名，其修行功法貼近劍好像沒什么問題。
荀禱所重寫的劍神經(jīng)里面，將登階的第一步稱作劍巢，其實就是模仿內(nèi)丹法創(chuàng)造的。
只是不成元神，因為這個世界的天地靈氣概念殘缺，沒有足夠概念的滋養(yǎng)來精氣神任何一個。
因為有完整的天地靈氣概念的世界里的人，就像是出生就有數(shù)不盡的財富，而天地靈氣殘缺的世界里的人，仿佛出生就被拋棄了，而且還被丟到了荒島，只能當一個野人為生。
所以荀禱想的辦法，與前世的精氣神合一抱丹法極為類似。
就是以神為引，精氣為應，三者協(xié)同，在腦識中聚成一個劍巢，然后將神縮至劍巢里，最后替代天地靈氣催化劑的用途，使得自身便能直接以意識驅(qū)動能量，而不需要再由天地靈氣調(diào)和一番。
這劍巢是荀禱推演而來的由意識與能量交織而成，整體形象其實就是碳60的模型的樣子。
沒錯，荀禱想圓球形狀難以變化，雖然穩(wěn)定，但也導致了要想成就更高層次就必須破而后立，這也是為什么要丹碎成嬰的道理。
因而荀禱突發(fā)奇想，既然如此那就不如直接凝成一個看似穩(wěn)定，卻也有無盡的上升空間的金丹，這就是——劍巢。
所以之后的境界可想而知，那就是養(yǎng)劍氣，讓其在劍巢里穿梭流動，反哺劍巢，這就是劍神經(jīng)登階篇第二境——劍氣流。