第九十七章 儒道相爭(zhēng)

　　南贍部洲。

　　凡人生死，甲子歲月。

　　一隊(duì)車馬，自長(zhǎng)安城出，幾千里路，來(lái)到白帝城。

　　巍峨城墻，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，有了幾分斑駁古意，城門的守護(hù)獸，還一直守護(hù)著這座人、妖混居的城市。

　　龍王廟，青煙不散，受香火熏陶的金身，略微焦黃，給人莊嚴(yán)、肅穆之感。

　　驟然，凡人視線所不能見(jiàn)，神像眉心天庭，金光亮起，旋即走出道虛幻身影，落地后，變得凝實(shí)。

　　“城主！”吳羞早已候在旁邊，恭敬行禮。

　　沈倫扭扭脖子。

　　這是他以香火凝聚的一道法身，所謂法身，簡(jiǎn)單理解就是以法力凝聚的身軀，天下仙神，都有各自凝聚法身的竅門。

　　法身戰(zhàn)力有限，好處是能讓仙神一心多用，尤其修神道的神靈，最擅長(zhǎng)此道，因?yàn)榇祟惿耢`，沒(méi)有肉身，損失一道法身，至多損失些香火，若真魂被殺，那真就死了，灰飛煙滅的那種，所以真魂常居于神域，僅以法身顯化世間。

　　三界中，最擅長(zhǎng)此道的莫過(guò)于南海觀世音菩薩，廟宇遍布三界，信眾不遜佛祖，傳聞?dòng)星媲?，法身千萬(wàn)。

　　“長(zhǎng)安城又送詔書來(lái)了？”沈倫問(wèn)。

　　吳羞道：“是的，屈先生方才派人過(guò)來(lái)，讓奴婢告知?！?p>　　沈倫“嗯”一聲，有賴于龍王廟的存在，他的本體尚在西牛賀洲，與白帝城相隔十幾萬(wàn)里，但他能時(shí)刻掌控著白帝城，乃至南贍部洲的各種情況。

　　只需將一縷神魂氣機(jī)寄托于金身上，無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，依靠和吳羞說(shuō)好的特殊的祭祀，沈倫都會(huì)有感知，除非大神通者出手干擾。

　　自從漢武帝敕封后，白帝城得“官方”認(rèn)可，三教九流的修行中人，皆會(huì)來(lái)此交易，換取修行所需，像煉丹用的奇珍異草，煉器用的沉鐵精金，更不乏王公貴族，親至或派人來(lái)此，求取“仙藥”，或是撞仙緣，使得白帝城一直興盛，未曾衰落。

　　沈倫從未忽視廟堂變化，尤其人王的更替，影響深遠(yuǎn)。

　　一朝天子一朝臣，在這個(gè)世界，掌握著人間最高權(quán)力的位置出現(xiàn)變化，意味著國(guó)家疆土所至，天地氣機(jī)亦會(huì)跟著變化，而這些氣機(jī)，會(huì)影響到修行中人。

　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，如果人間戰(zhàn)亂頻發(fā)，那么天地氣機(jī)會(huì)充斥著殺氣、煞氣、陰氣等等，偏負(fù)面的氣機(jī)，而道門修行中人，對(duì)氣機(jī)變化最為敏感，在這種環(huán)境下修行，氣機(jī)晦澀，天機(jī)難測(cè)，乃至?xí)绊懶木匙兓?，閉關(guān)打坐，很容易遭天地氣機(jī)反噬，走火入魔，故而亂世中，修道的多會(huì)下山歷練。

　　如果人間王朝鼎盛，天下太平安定，那么氣機(jī)就中正平和，適合感悟天道至理，閉關(guān)潛修。

　　沈倫憑著前世歷史課學(xué)的知識(shí)，在廟堂上，押注無(wú)往不利。

　　如今漢朝在位的天子，叫劉病已。

　　帶來(lái)長(zhǎng)安城旨意的是個(gè)叫蕭望之的謁者，圣旨大意是夔門龍王在位期間，風(fēng)調(diào)雨順，百姓安寧，天子很高興，賜下金銀珍寶，并親題“夔門天下雄”五字，以示勉勵(lì)。

　　沈倫收下賞賜，宴請(qǐng)蕭望之，酒過(guò)三巡，蕭望之忽道：“如今天下，獨(dú)尊儒術(shù)，城主以為可否？”

　　沈倫微微瞇眼，笑道：“我乃方外之人，國(guó)家政事，與我何干？儒術(shù)也好，道術(shù)也罷，我都不在意?！?p>　　蕭望之道：“看來(lái)城主真的是淡薄名利??！”

　　送走長(zhǎng)安城的使者，沈倫招來(lái)屈白和老烏鴉，道：“霍家謀反，被天子抄家。剪除束縛自己的蛛網(wǎng)，接下來(lái)，天子會(huì)將他的意志，貫注到整個(gè)國(guó)家。漢朝天下，勢(shì)必會(huì)有變化，被罷黜的百家，已經(jīng)潛伏太久，你們得時(shí)刻留心，平靜下的暗流！”

　　屈白和老烏鴉應(yīng)是。

　　“城主，我決定了！”屈白忽道。

　　“嗯？”沈倫看他。

　　沈倫挑眉，屈白在修行上的天賦并不算好，以他現(xiàn)在的修為，至多百年壽元，除非有人參果、蟠桃那樣的天材地寶，否則仙道無(wú)望。

　　屈白道：“我要轉(zhuǎn)修妖道！”

　　所謂轉(zhuǎn)修妖道，其實(shí)就是接受某位妖怪的洗禮。

　　妖怪的血具有侵蝕性，流入人軀，會(huì)將人血轉(zhuǎn)化成妖血，導(dǎo)致血脈異變，出現(xiàn)妖化現(xiàn)象，而妖化的人類，往往無(wú)法控制突然獲得的力量，反被力量支配，成為茹毛飲血，毫無(wú)理智的妖獸。

　　這是“人妖殊途”的由來(lái)之一。

　　不過(guò)，也有意志強(qiáng)大的，抵御住妖血中蘊(yùn)藏的暴虐，成為半妖，一舉擁有妖物的強(qiáng)悍身軀、漫長(zhǎng)壽元，人類的理性和智慧，修行起來(lái)，事半功倍。

　　沈倫道：“想好了？也許再過(guò)段時(shí)間，我可以給你弄個(gè)蟠桃。”

　　“想好了！靠靈藥、寶物成仙，一時(shí)之計(jì)，是最弱的仙人，我要靠自己的力量！”

　　屈白面龐堅(jiān)毅，須發(fā)稍白，經(jīng)歷時(shí)光打磨沉淀，他身上有種返璞歸真的氣質(zhì)。

　　顯然，做出這種決定，他經(jīng)過(guò)深思熟慮。

　　“城主不用擔(dān)心，有玉兒幫我！”

　　沈倫頷首，道：“有尹玉幫你，我就放心了。”

　　長(zhǎng)安城。

　　掌握大權(quán)的天子，訓(xùn)斥反對(duì)酷吏的太子。

　　“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎！且俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任？⑴”

　　太學(xué)供奉孔子的神像，出現(xiàn)絲絲裂紋，漢朝疆土所至，充斥天地間的儒家浩然正氣，晦暗腐朽。

　　清幽的宅院，道人盤坐，他看著天，目光熱切，自語(yǔ)道：“你們想要打造一個(gè)儒家天下，哈哈，看吧，只會(huì)夸夸其談的儒術(shù)，講三綱五常，講仁義禮智信，如何治理天下？你們肯定想不到吧，害死你們的，就是自己啊！”

　　長(zhǎng)安西郊。

　　守陵的董姓家仆忽地聽(tīng)見(jiàn)聲嘆息。

　　“眭弘⑵誤我！”

　　幽冥界，陰山。

　　商鞅視線似乎跨越幽冥界，來(lái)到人間，道：“治世不一道，便國(guó)不法古！”

　　無(wú)名深山。

　　松樹(shù)下，石刻的棋盤，披蓑衣戴斗笠的老人和黑衣青年對(duì)弈，忽有所覺(jué)。

　　“先生？”

　　老人淡笑，道：“不急，儒術(shù)獨(dú)尊，儒學(xué)已成顯學(xué)，薪火相傳，縱有雄主，改變得了一時(shí)，變不了一世，何況，文廟那幾位，縱然理念不合，但終歸是一家?！?p>　　“若儒家理念，遍布天下，于我們，恐不利！”黑衣青年道。

　　老人落下一子，道：“不，那時(shí)，急的是天上，而且，你太高看儒家，為何文廟正中的那位奔波一生，始終得不到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)？天理和人欲?。　?p>　　黑衣青年遺憾道：“可惜，治世無(wú)縱橫！外儒內(nèi)法，濟(jì)之以道，方是天下太平安定的良策。”

　　老人頷首，笑道：“儒道相爭(zhēng)，法家得益??！”

　　Ps:注⑴：出自《漢書·元帝紀(jì)》⑵：讖言《公孫病已立》，眭弘從董仲舒學(xué)春秋，當(dāng)時(shí)漢天下發(fā)生兩件神異事件，其一泰山有大石自起立。其二是上林有柳樹(shù)，枯僵復(fù)起，蟲(chóng)食葉成文：公孫病已當(dāng)立。眭弘上書“陛下，現(xiàn)泰山大石自起立，是上天在向我漢昭示，當(dāng)有匹夫?yàn)樘熳?枯柳復(fù)生，意指故廢之家公孫氏當(dāng)復(fù)興。我大漢承堯之后，有傳國(guó)之運(yùn)，現(xiàn)天降昭示，當(dāng)求天下賢人以禪之，我皇退封百里之地，以順天命！”漢昭帝下令，“弘妖言惑從，誅之！”