第41章 我今年八歲沒腹肌正常嗎
小院兒不大也不小,門口的籬笆上掛著一塊兒牌子,上書“內(nèi)有猛貓惡犬,慎入!”
院子中,朱雄英懷抱一只小黃犬,左手逗弄著小犬,右手卻掀起了自己的衣衫瞧了瞧肚皮,撇嘴憂心忡忡地道:“大伴,我今年八歲,沒練出腹肌,這正常嘛?”
一邊的周寬,方孝孺,還有鄭和都是哭笑不得。
朱雄英放下衣袖,雙手捧起小黃犬,問道:“方伴讀,今日朝中有何大事?”
方孝孺想了想,如實(shí)說道:“這皇明五年計(jì)劃出爐,圣上要天下百姓人人有其田,在朝中已引起軒然大波,說道今日朝中的大事,莫過于大理寺卿李仕魯糾集十余名官員,請(qǐng)圣上對(duì)天界寺大加整飭,釋放僧尼道人……”
他說著輕嘆一口氣。
朱雄英則是咧嘴笑了笑:“這幫讀書人,果真是沉不住氣了,辣雞!”
他隨即意識(shí)到了什么,對(duì)方孝孺擺手道:“對(duì)不起,我不是針對(duì)誰,我是說,讀書不為民做主,還厚顏無恥坐在朝堂上的都是辣雞!”
方孝孺面色古怪。
朱雄英又道:“方伴讀你將今日之事,細(xì)細(xì)給我說來。”
方孝孺便將今日朝中大事,一一道來。
這一個(gè)月來,除了諸位皇子需跟著朱雄英每日晨練,朝廷上發(fā)生的另外一件大事,莫過于皇明第一個(gè)五年計(jì)劃出爐,明確提出要對(duì)皇田官田進(jìn)行均田土改。
使皇明百姓,人人有其田!
均田土改,這件大事可以說影響太過深遠(yuǎn),已經(jīng)讓如今的大明朝堂不再是暗流涌動(dòng),而是狂風(fēng)暴雨。
文官集團(tuán)開始集合起來抨擊大明的其他國(guó)策,以此來糾集黨爭(zhēng)。
但他們并沒有直接抨擊土改,而是在皇爺爺朱元璋的其他國(guó)策上做文章,比如說抨擊朱元璋召集了天下僧尼道士數(shù)萬人,聚集在天界寺接受皇家冊(cè)封這件事……
顧左而言它,政治一向如此。
天界寺位列五山之首,總轄天下僧尼,今日,大理寺卿李仕魯就進(jìn)言,朱元璋糾集僧尼道人此舉是在舍圣學(xué)而崇異端!
此人用詞十分險(xiǎn)惡,他所謂的“圣學(xué)”便是朱子儒學(xué),扒灰老祖之圣學(xué)。
注意,此處接受冊(cè)封的僧尼道士,都是有正規(guī)度牒的道士,不是皇明打壓的左派邪道。
一來僧尼道士勢(shì)力龐大,尤其是遍布天下的寺廟和尚,這些人既有錢,又有田,是很龐大的地主階級(jí)。他們又和左道彌勒教白蓮社等同出一門,如果皇明朝廷不把他們爭(zhēng)取過來掌握輿論高地,那么敵人就會(huì)去掌握他們。
朱元璋將這些僧尼道士聚集在一起接受朝廷冊(cè)封,他們大部分都十分上道兒,各種鼓吹皇明好處,還自覺鄙視那些拿不到正規(guī)度牒的僧尼道士。
畢竟,和尚出去化緣和放長(zhǎng)生貸,收租子,也得有朝廷度牒才好辦事,就拿放長(zhǎng)生貸來說,在官府有度牒的和尚,老百姓終歸更認(rèn)一些。
老百姓活不下去了將地契賣給和尚,也更認(rèn)有官府度牒的和尚不是?
李仕魯此人少好朱子之學(xué),自詡清流儒黨,剛開始皇爺爺朱元璋并未理會(huì),他便糾集了一大批人上奏折,而且還給朱元璋放狠話,說:“陛下沉溺其教,無惑乎臣言之不如!”隨后在奏折里將朱元璋說成是梁武帝那種崇信佛道的亡國(guó)之君,還要乞老還鄉(xiāng)。
潛臺(tái)詞是,你朱元璋不尊圣學(xué),崇信異端,不是圣主!
他直接在朝堂之上,說出清流慷慨赴死之言,將朝笏擲于地,高聲縱呼。
這廝用心十分險(xiǎn)惡,是在故意挑戰(zhàn)朱元璋皇權(quán)的底線,如果朱元璋殺了李仕魯或者將他貶罰,就說明朱元璋的確是真的崇信異端,舍“圣學(xué)”而崇異端。
他們不抨擊朱元璋搞太學(xué),獨(dú)立于國(guó)子監(jiān),而是抨擊朱元璋修建天界寺,收編僧尼道人的做法不符合“圣君”之道。
圣君,就應(yīng)該遠(yuǎn)離僧尼道人,崇尚儒學(xué)。
圣君,就應(yīng)該廣修書院,推廣儒學(xué),任用儒生。
而且更進(jìn)一步說,你崇尚儒學(xué),怎么能搞均田呢?
要知道,孔圣人雖說過“不患寡而患不均”,但這個(gè)是有一個(gè)前提的,那就是以“禮”治國(guó)!
此“禮”,針對(duì)的是諸子伯爵,針對(duì)的是周天子分封的諸侯,對(duì)諸侯和貴族們進(jìn)行均田,放在如今,那就是諸士大夫文人和大地主階級(jí),可從來沒針對(duì)底層屁民百姓。
就連孔子收徒都要收十條肉干的束脩,這其實(shí)就是篩選門檻,普通人哪兒搞得起十條肉干。
在儒家的學(xué)說里,普通的平頭老百姓,是沒有資格“均田”的,這不符合“禮”。
若是你圣天子,將這些官田皇田,給我等士大夫文人均一均,分一分,每個(gè)地主多幾百畝良田,那就真是大大的良政了。
哪怕是分給武將勛貴呢?
你居然分給底層老百姓!
李仕魯今日在朝堂上的行為,其實(shí)就是高舉著儒學(xué)法理,逼迫朱元璋讓步。如果朱元璋不殺李仕魯或者不貶官,那為了做出尊崇“圣學(xué)”的模樣,也得將這些僧尼道士放還,或者減少冊(cè)封僧尼道士的數(shù)量,或是對(duì)僧尼道士下重手解散天界寺。
但李仕魯抨擊朱元璋崇信佛道的真實(shí)用意,也并非針對(duì)和尚,而是在爭(zhēng)權(quán),話語權(quán)!
站在圣學(xué)“法理”的高地,逼著朱元璋低頭。
一旦朱元璋退縮讓步,那么馬上下一步文官集團(tuán)就會(huì)出新招,進(jìn)一步壓縮朱元璋的話語權(quán),掄起道德和圣學(xué)大棒,讓朱元璋放棄均田這等“暴政”。
復(fù)古守禮,乃我儒學(xué)正理!
朱子之學(xué),有一個(gè)很重要的點(diǎn),他號(hào)召存天理滅人欲,強(qiáng)化三綱五常的作用,前元和明朝洪武初年一直推崇朱子之學(xué)的哲學(xué)思想,有個(gè)重要的點(diǎn)是,他強(qiáng)調(diào)每個(gè)階級(jí)在每個(gè)階段該做的事,你如果不這么做,就是異端!
君為臣綱,父為子綱……
但是君為臣綱的前提條件,是你這個(gè)“君”恪守儒學(xué)。
你都不尊我儒學(xué)了,那豈不是暴君暴政!
朱元璋若是不遵從儒家圣學(xué),他就是個(gè)崇拜異端的君主!
朱雄英越聽越覺得這幫讀書人心思險(xiǎn)惡,而皇爺爺朱元璋也沒慣著李仕魯,直接在朝堂上命錦衣衛(wèi)將他拖下去痛打一頓,當(dāng)場(chǎng)打死在大殿石階下。
朱雄英毫不客氣地嗤笑道:“前些年胡惟庸案牽連數(shù)萬人,皇爺爺屠刀可都沒手軟,這幫狗官兒居然還敢派人來挑戰(zhàn)皇爺爺,這只是讓他們吐出侵吞的皇田官田,真要是均田土改到了他們頭上……”
他看向方孝孺:“方伴讀怎么看?”
政治是一塊兒遮羞布,當(dāng)它被蓋在其中某個(gè)部位的時(shí)候,說明其他部位早就走光了。
方孝孺苦笑一聲,嘆氣道:“一來我皇明很多皇田,官田,實(shí)際上早被某些文官和勛貴武將瓜分了個(gè)干凈,我皇明的皇田官田大部分是收繳的前元政府留下來的官田,或者是貴族良田,而這些良田在建國(guó)前或建國(guó)初很多就已經(jīng)被收編的前元文官,和駐守各地衛(wèi)所的武將侵吞作為私用?!?p> “我皇明繼承元祚,他們又就地任用,早已將那些官田皇田視為自己私田?!?p> “故而這均田土改,雖說是皇田和官田優(yōu)先,依舊障礙重重……”
之前是衛(wèi)所駐守武將和本地文官們互相爭(zhēng)奪官田,如今你朝廷皇明親自下場(chǎng)爭(zhēng)奪,這豈不是在搶我們飯吃?
吃到嘴里的,哪有再吐出來的,還是吐出來給屁民!
我等良田,寧予丘八,不予家奴!
哪怕是吐給儒家一條狗,甚至幾個(gè)大頭兵丘八也好受些。
土改改的不是皇明的皇田,改的是勛貴文官們的命啊……
文黨和武黨,空前的一致,開始在某些事情上陽奉陰違,已經(jīng)出現(xiàn)了不好的苗頭。
就譬如衛(wèi)所軍屯田,很多衛(wèi)所千戶,是各國(guó)公侯爵的親兵親衛(wèi)出身,他們散落在大明各地,這些公侯子爵一向?qū)⒆约河H兵千戶駐守的衛(wèi)所當(dāng)做自留田。軍屯田地,看似是分給軍戶耕種,實(shí)則是軍戶在給千戶當(dāng)?shù)钁?,而千戶又是各大公侯的親衛(wèi)禁臠,隨意拿取,哪里是你皇明天子的官田?
很多官田表面上姓朱,實(shí)則歪歪扭扭寫著一個(gè)私字兒。
北方因?yàn)閼?zhàn)禍不斷,這種情況稍好,南方平和穩(wěn)定的府州這種情況十分猖獗,文官和武將們這十五年來可沒閑著,基本上將整個(gè)大明江南江西廣東福建等地的官田皇田,能吞則吞,不能吞的就瞞報(bào)隱田,中飽私囊。
洪武年間有許多地方知府因?yàn)橘x稅未能交齊坐刑,有個(gè)知府是錢穆王的后人,錢穆王的后人為了保住腦袋,拿出了當(dāng)年在唐昭宗時(shí)期獲得的免死金牌,朱元璋還親自觀察了一番這塊兒金牌,確定是真的,又加上錢氏知府罪責(zé)不重,就免了他死刑,還吩咐錢氏后人好生保管這塊兒金牌,一時(shí)傳為佳話。
但是問題來了,就連傳家八百載的錢氏后人都收不齊賦稅,為何?
為何收不齊賦稅?
不就是因?yàn)?,很多官田皇田,都被大官兒勛貴們占完了,地方知府知縣又得罪不起。
畢竟,這些隱匿的皇田報(bào)上去,那就是便宜你朱明皇家,與我等文官何干?
天下是朱明皇家的,又不是我的,但是這侵吞的皇田卻實(shí)打?qū)嵉氖俏业摹?p> 武將們的想法更簡(jiǎn)單,天下是老子打的,老子家丁親兵當(dāng)千戶的衛(wèi)所田,不就是老子的?