第一百一十九章 天門鎮(zhèn)魂
這鎮(zhèn)壓魂魄的法門，云天萬景經(jīng)當(dāng)中，自然也是有的，不過按照諸節(jié)的說法，這名為‘天門鎮(zhèn)魂法’的法門，乃是這天地之間，最為通行的法門，天地之間，所有的鎮(zhèn)魂觀想之法，都是起源于此，是以，這天門鎮(zhèn)魂法，實(shí)在可以說是這天地之間所有鎮(zhèn)魂觀想法的根本，參悟過著天門鎮(zhèn)魂法之后，再去參悟其他的鎮(zhèn)魂觀想之法，都能夠事半功倍，而且這天門鎮(zhèn)魂法，與其他的鎮(zhèn)魂觀想之法，都不會(huì)有任何的沖突。
所以，在諸節(jié)的建議下，太攀還是花了十四個(gè)戰(zhàn)功，換取了這天門鎮(zhèn)魂法。
至于其他的法術(shù)，太攀換取的確實(shí)并不多，除開換取了回光術(shù)和藏形術(shù)的后續(xù)法門之外，便再也沒有換取其他的法術(shù)了——至于攻擊殺伐之類的法術(shù)，這云天萬景經(jīng)-神之篇當(dāng)中，自然有著呼風(fēng)術(shù)，月毫針、小云雨術(shù)和雷光咒的進(jìn)階法門。
這天地之間的法術(shù)，從高到低，分為道法，神通，法術(shù)，三者之間，又分別有大小之分，云天萬景經(jīng)-氣之篇中記載的四門法術(shù)，便是小法術(shù)當(dāng)中的佼佼者，而神之篇中，這四門法術(shù)進(jìn)階之后，便是頂級(jí)的大法術(shù)，至于其后的道之篇，其上更有將這四門法術(shù)化作神通的訣竅。
除此之外，回光術(shù)，藏形術(shù)，也都有著后續(xù)的法門，彼此之間，一脈相承。
而這，也正是萬靈山之類的山門傳承的重要性，尋常散修，不要說修習(xí)這種成體系的法術(shù)神通，哪怕只是一個(gè)殘缺的小法術(shù)，就足以是令他們覺得興奮無比了，同樣的，也正是因?yàn)檫@樣，能夠穩(wěn)定得到修行功法和法術(shù)的大河城的試煉，才會(huì)引得人類的散修們，在幾大宗派的引導(dǎo)下，源源不斷的前來。
至于余下的四百多的戰(zhàn)功，太攀也沒有剩下，而是在御靈子的暗示下，用一百零八個(gè)戰(zhàn)功，換取了太上感應(yīng)經(jīng)的注解篇，余下的三百余戰(zhàn)功，太攀都將之兌換成了修行所用的丹藥。
一為藥性猶在黃芽丹之上的黃庭丹，在成就天罡之后，太攀周身的經(jīng)絡(luò)穴竅，已經(jīng)能夠承受得住黃庭丹的藥力。
第二種，則是壯大肉身本源的云空丹。
云空丹，乃是神境大修從云海之間采集的白云精氣，再佐以穹天上的偶爾散落下來的罡風(fēng)煉制而成，吞服之后，風(fēng)暴云精游走有四肢百骸之間，修行者在吞吐修行之際，自然便能夠借用這風(fēng)暴云精之力，將修行者周身上下的沉濁之氣，從生靈的體內(nèi)排出，令生靈的肉身，逐步的接近嬰孩先天，令修行者的肉身，越發(fā)的適宜于修行。
只是，這云空丹的藥力甚是兇猛，若是生靈肉身不夠強(qiáng)大，經(jīng)絡(luò)穴竅不夠穩(wěn)固，那藥力沖擊之下，修行者的經(jīng)絡(luò)穴竅，便會(huì)在這藥力的沖刷之下撕裂開來，如此，反倒是對(duì)修行者的修行，有害無益，甚至有可能令修行者的經(jīng)絡(luò)穴竅崩毀，數(shù)載苦修，毀于一旦
同樣的，黃庭丹，亦是如此，故而，在成就天罡以前，便是太攀早就對(duì)著黃庭丹和云空丹有想法，也不得不按捺住自己內(nèi)心蠢蠢欲動(dòng)的想法。
如今，在成就天罡之后，他的肉身以及經(jīng)絡(luò)穴竅，都能夠承受得住這兩種丹藥的藥力，他才敢兌換這兩種丹藥以供修行——除此之外，還有一種丹藥名為七魄散的。
這種丹藥能夠加強(qiáng)修行者的魂魄，令修行者的魂魄更加的強(qiáng)大，以此令修行者能夠更快的感應(yīng)到三魂七魄的存在，從而更快的凝聚三魂七魄。
只是，太攀擔(dān)心自己有鎮(zhèn)魂之法在手，又有著丹藥在側(cè)，難以抑制住自己化神的想法，于是便不曾兌換這七魄散。
盤坐于蒲團(tuán)上，靜心凝神之后，太攀才是雙手合攏，細(xì)細(xì)的回響起那天門鎮(zhèn)魂法。
一個(gè)一個(gè)古老而又充滿韻味的字符，在太攀的腦海當(dāng)中劃過，如同星辰一般，閃爍不定，很快，這天門鎮(zhèn)魂法的精義，便盡數(shù)被太攀所知。
天門鎮(zhèn)魂法中的所說，這天地之間，任何一個(gè)生靈造化誕生之際，冥冥之中，便有天門浩蕩而下，落于生靈祖竅當(dāng)中。
修行者溝通天地元?dú)猓_依靠周身的經(jīng)絡(luò)穴竅之外，便在于這古老而又浩瀚的天門。
天門觀想法的精義，便在于觀想這一座古老的天門，以此接引冥冥之中最古老的天地元?dú)?，滋養(yǎng)肉身魂魄甚至于法力，而等到魂魄凝聚成形之后，便是隱遁至這天門當(dāng)中，接受那最為古老的天地元?dú)獾脑杏?p> 待到元神被孕育到極限，便能破開天門而出，那個(gè)時(shí)候，便是合道半仙的境界，逮到這天門徹底洞開，生靈周身的天地元?dú)夂吞斓刂g的元?dú)庖约斑@天門當(dāng)中最古老的天地元?dú)饨幌嗷烊?，凝聚唯一的時(shí)候，那就是這修行者成就長生的時(shí)候，這也正是這天地之間所有的修行者最大的追求與奢望。
緩緩地默念著天門鎮(zhèn)魂法的口訣，太攀只覺得自己的意識(shí)，飄飄悠悠的，在這天地之間晃蕩了起來，然后順著自己周身的經(jīng)絡(luò)穴竅游走，最后在散入到全身的骨骸血脈之間，最后，這些散去的意識(shí)，再凝聚到自己的眉心當(dāng)中。
于是太攀的眉心，隨之一跳，太攀也是豁然睜開了雙眼。
祖竅——那意識(shí)最終的落點(diǎn)，也便是自己的眉心跳動(dòng)之處，便是修行者身上，最為重要，最為神秘的祖竅，也便是那浩瀚天門的所在。
在確認(rèn)了這眉心祖竅的存在以后，太攀只覺得自己的意識(shí)與感知，都是敏銳了不少，與這天地，也勉強(qiáng)有了一種交融的感覺，甚至，他周遭的飛鳥蟲蟻，在他靜心修行的時(shí)候，也敢大起膽子落到他的身邊。
“看來你的這次修行，卻是大有所得?！笨粗实膭?dòng)作，他旁邊的諸節(jié)也是再度顯現(xiàn)出身形，然后攏了攏衣袖，將太攀修行之際產(chǎn)生的氣機(jī)，都掩蓋起來。
“算是勉強(qiáng)有所得吧。”
“不過這天門鎮(zhèn)魂法，果然是玄妙無窮，不愧是這天地間所有觀想鎮(zhèn)魂之法的起源之術(shù)?！?