烏古乃以后，女真部族節(jié)度使的官職都由女真部落聯(lián)盟的酋長擔任，主要是一種兄終弟及的世襲制度。烏古乃有三個老婆共生九子，正室唐括氏有五子，劾者、劾里缽、劾孫、頗剌淑、盈哥。
烏古乃認為：“劾者柔和，可治家務(wù)。劾里缽有器量智識，何事不成。劾孫亦柔善人耳。”
其時烏古乃“方計定諸部，愛世祖（老二核里缽）膽勇材略”，選擇繼承人時越過長子劾者選擇了次子劾里缽，以“劾者專治家務(wù)，世祖主外事”。
這也就是烏古乃制定的繼承人的標準：要有膽有識的，柔善的就專治家務(wù)。
老二以后的繼承人是老四，老四之后是老五，老五之后又傳給老二的長子烏雅束，烏雅束以后傳給弟弟阿骨打。
從烏古乃到阿骨打，前后共三世六位生女真部族節(jié)度使，其中同輩人的親屬關(guān)系均為同母兄弟。由此可知，生女真部落酋長的繼承法是酋長正室兒子具有繼承權(quán)，傳到幼弟，再復傳之前擔任酋長的長兄之子。唐長孺先生稱女真人的繼承法為“嫡子繼承，兄弟相及”，在金朝建國后一段時期內(nèi)仍繼續(xù)實行。