曹雪芹腦洞大開的設(shè)想讓張銘有些發(fā)蒙。靈兕圣主大王在幽冥界是如此神秘的存在，窺見真容者都不多，知其來歷者更少。唐突相請(qǐng)，勝算幾何？
凌凌七曾提及，此人自稱是當(dāng)年隨老子西出函谷關(guān)的青牛，不愿隨主人西去“化胡為佛”，從此逍遙四方，如今在幽冥之地成了氣候。
如此說來，這位大王也算是有來歷的“歷史名?！绷恕氖プ娲笸踉谟内そ绲奶厥獾匚粊砜?，倒是不辱沒這個(gè)出身。
之前凌凌七提到此事的時(shí)候，大家的注意力都集中在《九幽萬里江山圖上》，沒有過度關(guān)注其它細(xì)節(jié)。隨著疑點(diǎn)逐步指向黑風(fēng)山寨的時(shí)候，與圣祖大王的有關(guān)的細(xì)節(jié)才逐步受到張銘的關(guān)注。
深諳典故的曹雪芹顯然比張銘思路更加清晰。分析的落腳點(diǎn)首先聚焦于道家始祖老子身上。“老子西出函谷關(guān)”雖無史實(shí)佐證，確歷來被各路史家津津樂道。
眾所周知，函谷關(guān)乃先秦時(shí)期關(guān)中通往中原地區(qū)的鎖鑰之地。所謂“西出函谷”的本質(zhì)就是離開了中原之地。傳說中，老子被函谷關(guān)守門人攔下，守門人稱圣人必須為后人留下絕學(xué)，否則不放老子過關(guān)。為換得西去，老子真的須臾寫就千古名篇《道德經(jīng)》。從此之后，道家始祖便消失在歷史的長河中……
這個(gè)聽起來有點(diǎn)扯的版本，已經(jīng)算是最中規(guī)中矩的正史了。且不說老子這位西周的圖書管理員在當(dāng)時(shí)到底有多高名望。就說這區(qū)區(qū)守門人的學(xué)識(shí)與境界堪比大學(xué)教授也是令人嘖嘖稱奇。
正史聽著像傳奇，各類傳說志異的版本就更是腦洞大開了。隨著道家的宗教化趨向日甚，“老子一氣化三清”的說法首先出現(xiàn)。
生前一介寒儒，卻享受著后世子孫們綿延不絕的香火，更是有了個(gè)酷炫的職稱——”太上老君“，被安置在了三十三層的離恨天外，深居兜率宮。
隨著佛法東渡，佛道之爭(zhēng)的出現(xiàn)。老子的后人腦洞再次大開，原本西出函谷關(guān)后便成迷的圣人的去向，突然有了明確的說法——圣人西去乃為”化胡為佛“！
這下佛陀成了道家祖師的弟子！對(duì)撕大戰(zhàn)未分結(jié)果，先占據(jù)“制高點(diǎn)”再說！頗懂得先聲奪人的道理。所謂“一人得道雞犬升天”，主人那么神通，坐騎神牛自然也要開掛！
提到這神牛，最有名的版本莫過于吳承恩著《西游記》里的“兕大王”。曹雪芹始終懷疑“靈兕圣祖大王”給自己起名字的典故就源于此。
《西游記》中的“兕大王”就是太上老君的坐騎，老君法寶金剛?cè)褪沁@青牛的鼻環(huán)。兕大王一出世便攪擾的天地不寧。金剛?cè)κ樟藢O悟空的如意金箍棒不說，托塔李天王、哪吒三太子、火德星君、水德星君……滿天神將的法寶皆被擄了去！
這靈兕圣主大王介紹自己來歷的策略比較高明。早早撇清了與道家的關(guān)系，自成一家，讓后人無據(jù)可考！唯一漏出的破綻就是其自述的那句“逍遙人間去也”。
世人皆知“老莊學(xué)說”自成一體，可西出函谷關(guān)之時(shí)莊子還沒有出生?！卞羞b“二字典出《莊子.逍遙游》。這圣祖大王那時(shí)便口稱“逍遙“，有些蹊蹺！
張銘認(rèn)為曹雪芹的考據(jù)過于嚴(yán)苛，難免陷入文人迂腐。古往今來，將自身來歷包裝的“師出有名”不足為奇，無需以出身來評(píng)定人的價(jià)值。至少根據(jù)凌凌七的描述，靈兕圣祖大王卻是一個(gè)胸藏錦繡人。
當(dāng)然，張銘還是充分肯定曹雪芹的逆向思維。此人高深莫測(cè)，黑風(fēng)山寨更是銅幫鐵底。盜圖也好，打探二位娘子下落也罷，均是前途未卜的高風(fēng)險(xiǎn)計(jì)劃。如能獨(dú)辟蹊徑將此人引來神隱聊齋一敘，或許事半功倍。
之前沈婆、凌凌七、蒲松齡皆能來此，更是充分說明這個(gè)想法并非是癡人說夢(mèng)。
天馬行空的靈感如何落地？圣祖大王的神秘來歷是此人難以接近的最大障礙。必然要找到一擊既中的萬全法子！
如今凌凌七算是個(gè)有效的中間人，蒲松齡老爺子也有機(jī)會(huì)暗中相助。然而此人敵友難分，忠奸難辨，冒然出擊必然平添諸多不確定的后果！
曹雪芹的幽冥江湖經(jīng)驗(yàn)開始發(fā)揮作用。他首先認(rèn)為，張銘公子的人間擺渡人身份乃幽冥二主欽點(diǎn)。如孟婆娘子一樣，擺渡人的影響力雖無法與十殿閻君、四大判官分庭抗禮。但是這個(gè)位置歷來被幽冥二主看重，這是整個(gè)九幽江湖無人不知的秘密。九幽江湖一直有這樣的傳聞：
幽冥二主將逐步裁撤十殿陰司，讓“心靈擺渡人”在輪回中扮演主導(dǎo)作用。促進(jìn)書仙與凡人最終走向自悟輪回，這便是地藏王菩薩當(dāng)年發(fā)下的宏愿——地獄不空誓不成佛。
故此很多人相信很可能就是這個(gè)傳聞?dòng)|怒了主張嚴(yán)刑峻法的冥王大帝，引發(fā)了大亂。
曹雪芹認(rèn)為，有如此顯赫的背景背書，張銘完全不必妄自菲薄。不妨直接向黑風(fēng)寨下請(qǐng)?zhí)?，就以擺渡人的身份請(qǐng)對(duì)方赴宴，算不得辱沒這靈兕圣祖大王！
曹雪芹振振有詞道：
“在咱們眼里這圣祖大王頗為高冷，可如今幽冥江湖里第一炙手可熱的人物可是你這“新科擺渡人”！有幾人能參透幽冥二主點(diǎn)選你為擺渡人的背后玄機(jī)？或許這牛頭老怪正盼著有人牽線，與咱們一會(huì)呢！誰敢擔(dān)保破解江湖亂局的鑰匙不在咱哥們的手上？
曹雪芹一語點(diǎn)醒夢(mèng)中人！以史為鑒，高手過招哪里有不故弄玄虛的？無論劉邦、項(xiàng)羽對(duì)峙楚河漢界，還是孔明與司馬懿城樓相望，最終勝出的都是心理素質(zhì)最過硬的那個(gè)！
張銘決定，不但要直接發(fā)下請(qǐng)?zhí)?，帖中直邀?duì)方攜《九幽萬里江山圖》前來！
曹雪芹一直佩服張銘順桿爬的膽色，這小子平日看似不溫不火，遇事踟躕不前?？梢坏┫朊靼琢?，把天直接捅個(gè)窟窿都不帶眨眼的！
發(fā)請(qǐng)?zhí)浑y，請(qǐng)?zhí)芍苯油ㄟ^火道給蒲松齡捎去，讓凌凌七面遞圣祖大王。曹雪芹鋪開了信札，研好了墨再次向張銘確認(rèn)，此事是否須向凌凌七與蒲松齡二人請(qǐng)教一二？張銘果斷地?fù)u搖頭。
曹雪芹文筆流暢，龍飛鳳舞，瞬間寫就請(qǐng)?zhí)?p> 靈兕老圣祖在上，晚輩張銘頓首。鄙人輩履新陽世擺渡人，任重道遠(yuǎn)，不甚惶恐。特于明夜子時(shí)，于神隱聊齋備得薄酒。恭候前輩登門垂賜天機(jī)，萬望成全！
另聞前輩私藏墨寶《萬里九幽江山圖》乃九幽第一神品。若蒙老圣祖偏愛，攜寶圖賜晚輩拙眼一觀。更當(dāng)榮幸備至！
請(qǐng)?zhí)淇睿?p> 晚輩張銘再頓首！
雪芹明白張銘用意，請(qǐng)?zhí)麅?nèi)容越是言簡意賅。對(duì)方便越是不解其中深意，親赴聊齋盛宴的幾率越高……