距離除去血行尸已經(jīng)過(guò)去數(shù)日了，不過(guò)這幾天張白鹿的日子不僅沒(méi)有清閑下來(lái)，有些煩躁。
自從那日白氏不藥而愈之后，眾人的心思越發(fā)活泛起來(lái)。這幾日，張白鹿神祠前的祈禱就沒(méi)有停過(guò)。
而祈求的東西也是五花八門(mén)，有想發(fā)財(cái)?shù)模姓\(chéng)心求子的，還有祈求外出家人平安的，等等。
張白鹿覺(jué)得這些人似乎對(duì)自己這個(gè)社神有些誤解，自己是社神不是萬(wàn)應(yīng)之神，你們不要什么愿望都找到我好嗎？社神老爺做不到誒！
但是張白鹿也不能完全將其置之不理，畢竟這些都是自己的信徒。雖然不是什么虔信者，但是他們提供的香火和祭品張白鹿還是挺受用的。
不行，必須對(duì)這些信徒加以規(guī)范，張白鹿對(duì)自己的信徒還是有要求的，可不能那么無(wú)組織無(wú)紀(jì)律。
是時(shí)候給自己找一個(gè)代理人了，不然什么事都自己出面的話，那自己這個(gè)社神多掉份??！
再者，以后推行自己的計(jì)劃時(shí)，也需要一些幫手。
說(shuō)起代理人的選擇，張白鹿心里倒是有了一個(gè)人選。那就是王富貴的母親——白氏。
說(shuō)起白氏，這幾天她的表現(xiàn)令張白鹿十分滿意。每天早中晚三次，對(duì)張白鹿的祭祀都不曾斷絕，提供的香火之氣是別人的十倍左右。
說(shuō)起這香火之氣，張白鹿最近還有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，那就是不同人提供的香火之氣的數(shù)量是不同的。
根據(jù)張白鹿觀察每個(gè)人提供的香火之氣，發(fā)現(xiàn)每次祭祀一個(gè)普通信徒大抵可以提供一縷香火之氣。于是張白鹿便將縷作為香火之氣的基礎(chǔ)單位。
當(dāng)然，縷之下還有一個(gè)計(jì)量單位，那就是絲。不過(guò)一絲香火之氣的數(shù)量十分稀少，平常如果有人提及張白鹿的神名，或者念叨了幾句張白鹿社神的名號(hào)，比如，社神保佑，之類的。
這些都會(huì)為張白鹿提供一絲或者幾絲香火之氣，數(shù)量不等，根據(jù)提及人的虔誠(chéng)程度不同而不同，信仰越虔誠(chéng)，提供的也就越多。
這絲和縷的換算，大概是一百比一，一百絲香火之氣相當(dāng)于一縷香火之氣。
在縷之上，張白鹿又設(shè)定了一個(gè)計(jì)量單位斛，換算比例也是一百比一，百縷香火之氣就是一斛香火之氣。
而這白氏，一天大約可以為張白鹿提供十縷香火之氣，和其它人相比可謂是相當(dāng)驚人了，可見(jiàn)白氏的虔誠(chéng)程度遠(yuǎn)勝他人。
因此，張白鹿決定讓白氏成為自己與其他信徒的溝通橋梁，成為自己的神巫。
巫，溝通天地，與神相通之人是也。是神明的使者，鏈接著信徒和神明。
另一方面，白氏在準(zhǔn)備好午飯之后，和前幾天一樣，并沒(méi)有急著招呼家人開(kāi)動(dòng)，反而是對(duì)著中堂上的一小盆黃土閉目禱告起來(lái)。念誦著張白鹿的神名，感謝著張白鹿的恩惠。
不過(guò)，同往往日不同，這里她得到了張白鹿的回應(yīng)。
“白氏，本神念你信仰虔誠(chéng)，特任你為本神的巫，代本神溝通世人，不知你可愿意？”
“社神大人，小婦人已經(jīng)發(fā)誓無(wú)論生前還是死后都是社神大人的信徒。能夠成為社神大人的巫，小婦自然是愿意的?！卑资厦媛稓g喜，默念到。
“對(duì)了，白氏你可有名號(hào)？”張白鹿問(wèn)道。
“回社神大人，小婦不過(guò)是尋常人家的女子，哪有什么名號(hào)。在家的時(shí)候因?yàn)榕判欣先瑒e人都稱我為三娘?！卑资?，不，白三娘回到。
“白三娘，既然你愿意，那你便有了成為本神的巫的資格了。不過(guò)，想要成為巫，也不是那么簡(jiǎn)單的事情，還需要驗(yàn)證你的信仰的虔誠(chéng)，不知你可有信心？”張白鹿十分嚴(yán)肅的聲音在白三娘心底響起。
“小婦有信心，還請(qǐng)社神大人降下考驗(yàn)?！卑兹飯?jiān)定的回答。
“那好！明日早晨，日出之際，你沐浴之后來(lái)到本神的神像前，靜心祈禱，以自身念頭溝通本神。如果能夠成功，自然就代表你能夠成為本神的巫?！?p> 白三娘自是答應(yīng)。
第二日，做好準(zhǔn)備以后，白三娘在天蒙蒙亮是便離開(kāi)家，來(lái)到了社神祠，閉目靜心，跪立與神像之前，不斷在心中呼喚張白鹿的神名。
白三娘的這一舉動(dòng)，很快就吸引了村中眾人的關(guān)注。眾人看到白三娘長(zhǎng)跪不起，感到十分好奇，就開(kāi)始詢問(wèn)白三娘這是在做什么。
但無(wú)論眾人如何詢問(wèn)，白三娘都似乎沒(méi)聽(tīng)到一樣，閉口不言，眼睛也不曾睜開(kāi)，如同一尊木雕泥塑一樣。
事實(shí)上，此刻的白三娘已經(jīng)進(jìn)入了一種奇妙的境地之中。對(duì)于外界發(fā)生的事情毫無(wú)覺(jué)察，心中不停地念誦張白鹿的神名——社神，社神，社神……
眾人見(jiàn)白三娘毫無(wú)回應(yīng)，越發(fā)驚奇，紛紛將白三娘圍繞起來(lái)，試圖喚起白三娘。
但他們無(wú)論做什么嘗試，都是無(wú)用之功。
最終，還是因?yàn)閾?dān)心母親，不顧昨日母親的命令，前來(lái)探望的王富貴告訴眾人發(fā)生了什么。
當(dāng)眾人得知白三娘這是在經(jīng)歷社神大人的考驗(yàn)時(shí)，心里充滿了羨慕，暗道這白三娘的好運(yùn)，接連得到社神大人的垂青。
眾人原本還守在白三娘周?chē)?，期待著神跡的出現(xiàn)?？扇疹^已經(jīng)掛在天空最高處了，白氏還是毫無(wú)動(dòng)靜，并沒(méi)有任何神跡出現(xiàn)。
慢慢的，周?chē)鷩^的人越來(lái)越少，最后只有王富貴守在母親身邊。
漸漸的，太陽(yáng)西墜，王富貴也被自己的父親強(qiáng)行帶回了家中，而白三娘依舊如同木雕一般一動(dòng)不動(dòng)。
神祠空間之中，張白鹿正盤(pán)膝靜坐與云床之上，處在一種十分靜謐的境界中。
張白鹿正在等待，等待著白三娘主動(dòng)溝連自己。一時(shí)間，天地?zé)o音，有的只是張白鹿身旁的白云靜靜地舒卷、消散、凝結(jié)。
很快，一天一夜過(guò)去了，早起的村人們發(fā)現(xiàn)白氏仍舊跪在社神祠的神像前。衣襟襦裙也被露水打濕，似乎一夜都未曾回去。
此刻，眾人原本對(duì)白三娘的羨慕甚至嫉妒開(kāi)始慢慢轉(zhuǎn)變，變?yōu)橐环N名叫擔(dān)憂的情緒。
有人試圖上前叫醒白三娘，終止這一場(chǎng)神明的考驗(yàn)?？山K究是無(wú)用之功，白三娘如同長(zhǎng)在了地上一樣，兩三個(gè)大漢都不能將從地上拉起，也無(wú)法將其喚醒。