第198章 王都之戰(zhàn)（上）
黃昏已盡，夜的國(guó)度降臨于整座大陸。但不知為何，天邊依舊浮現(xiàn)著一片暗紅，吳雍已經(jīng)不知道見過多少次這樣的天景了，那血一樣的顏色令他感到惡心。
“暗紅色的天際線……”吳雍望著令人壓抑的遠(yuǎn)方，低聲念叨著，“和科莫村那次一樣，也和……十七年前一樣。”
“不祥的紅色之光……”于洛穎不安道，“它究竟是怎么出現(xiàn)的?”
“不知道。但我知道的是……”吳雍抬起頭來，望向空中，“這次可沒...
九州三千騎
今日更新的設(shè)定： 【君權(quán)神授】在西弗里亞大陸的早期歷史中，政治與宗教的關(guān)系十分混亂，統(tǒng)治者既是國(guó)家的治理者，也是掌管著原始信仰話語權(quán)的人。君主的概念脫胎于諸神的人間代理人，是政治體與宗教體的結(jié)合。這一階段，各國(guó)的君主往往皆以諸神的名義完成自我冊(cè)封，從而試圖穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。西明教會(huì)形成后，政宗逐漸開始分離，宗教事務(wù)由專門的司職人員負(fù)責(zé)，并由西明教會(huì)統(tǒng)一管理。到了這一時(shí)期，君主開始借助教會(huì)之手完成權(quán)力過繼，從而延續(xù)“君權(quán)神授”的傳統(tǒng)。而教會(huì)為君主加冕時(shí)，就是通過“用右手中指觸碰君主額頭”這一神圣手勢(shì)完成的。據(jù)說，這是主神奧古斯都發(fā)明的手勢(shì)，用以表示神的認(rèn)可與授權(quán)。