月宮天也與之前的不同，是白色晶瑩細(xì)沙鋪地的美妙夜色世界，處處都是琉璃卵石，晶瑩圓珠，頭頂星辰虛空。
那座琉璃月宮內(nèi)，神座上也有一座無面金身，穿著金色帝袍鎧甲，手持月輪寶鏡端坐于此。
這兩個(gè)世界的不同讓陸玄靈極為奇怪：“怎么日宮天和月宮天就不同了？正殿多了這么兩座金身？這里面估計(jì)還有什么秘密，先去看看其他世界！”
接著進(jìn)入威光天、功德天內(nèi)，也有兩座宮殿，宮殿里面有不少殘留的煉器材料，主殿神座高臺(tái)上端坐同樣兩尊無面金身。
他又依次繼續(xù)看，接下來的香海天、密音天、普光天、善見天、無憂天、凈變天、化善天、勝相天與之前的帝釋天大同小異，水凈天、地尊天、風(fēng)遍天、火赤天則是地風(fēng)水火充斥的世界。
最后的軍勝天、密印天、威龍?zhí)?、星耀天則又有四個(gè)無面金身出現(xiàn)在了各自的神宮內(nèi)部。剩下所有的天宮空蕩蕩，沒有其他任何東西殘留。
這個(gè)世界的二十四天護(hù)法諸神，與陸玄靈前世所熟知的佛門諸天來歷相似，但名稱極為不同。諸多走向也完全相同，可是本質(zhì)卻相差甚遠(yuǎn)。
還有接下來的金剛夜叉、修羅、梵王，他們的神域也如出一轍，各有一座無面金身坐落在神殿內(nèi)。
金剛夜叉的金身形象還是常人，修羅王和梵王卻都是多頭多手，各自持有法器，完全是異域風(fēng)格。
不過到了十八轉(zhuǎn)輪王的世界，便與之前所有世界又截然不同。若說之前的諸天、金剛、梵王世界是美妙的天界，十八轉(zhuǎn)輪王的世界則是兇險(xiǎn)的絕地。
每一個(gè)都單調(diào)危險(xiǎn)，只有一座座空蕩蕩的各類宮殿。宮殿之外，要么是清一色的劇毒黑色水澤，要么就是尖銳險(xiǎn)峻的冰峰雪山。
乃至于巖漿火海、毒砂赤土、懸崖絕壁、無光、無色、無聲等等世間罕見的地域，不一而足。
總之統(tǒng)統(tǒng)都是險(xiǎn)惡的絕地，與這些絕地相比，那些美麗的天宮世界倒顯得正常許多。而且還有個(gè)特點(diǎn)，十八轉(zhuǎn)輪王的世界壁都很薄弱，與之前諸天的堅(jiān)固程度根本無法相比。
看完這串念珠，陸玄靈當(dāng)真覺得佛門之富有，恐怕在這個(gè)世界也屬獨(dú)樹一幟。
諸天生前是皇帝，留下的金身一個(gè)個(gè)都是皇袍鎧甲裹身，端坐金龍皇座，極盡威嚴(yán)。不過那些莫名其妙的金身到底是什么？為何鬼神不見了，那些金身還在？而且有的有，有的還沒有？
將這些世界大致掃了一遍后，陸玄靈對(duì)佛門造出這些曼荼羅世界的手法倒是極為感興趣。
海明和尚說這是曼荼羅法界，實(shí)際上按照陸玄靈看來，這些更像是不完整的半位面。
而且里面的輝煌宮殿，也不知究竟要多少金銀珠寶，才能構(gòu)造出來。等到出去，一定要問個(gè)清楚。
陸玄靈回到書房，陳玉卿依然慢條斯理的在泡茶，他的手法充滿古意，抬頭說道：“你出來了？如今世間的泡茶之法當(dāng)真是有趣，這個(gè)清茶比煮茶更有意境，我也就學(xué)來了。”
他倒出兩杯茶，遞了一杯，陸玄靈淡笑，這種清茶之法，還是他在百年前開始逐漸推廣開的。后來借助李澄之后代的勢(shì)力，逐漸將其帶到各地傳播開來。
陸玄靈指著曼荼羅念珠到：“這串念珠我看過了，我很好奇日宮天月宮天里面那些金身又是什么？怎么會(huì)獨(dú)獨(dú)留下兩件法寶？”
陳玉卿笑道：“那兩件法寶可當(dāng)真是不俗，一個(gè)叫做日光金輪，一個(gè)叫做月光金輪。在我佛門的《佛本生紀(jì)》中記載，當(dāng)年佛祖修行悟道之前，有帝釋天與大梵天兩位護(hù)法神相隨?！?p> “這兩位神時(shí)時(shí)隨侍佛之左右，為佛祛除毒蟲猛獸。后來佛祖修成丈六金身，證得佛果之時(shí)，天竺國諸多鬼神邪魔來圍攻，也是他們上前抵擋?！?p> “事后佛祖感念他們護(hù)法之恩，便親手給帝釋天煉制了金剛雷杵，給大梵天煉制了蓮花，把這兩件法寶交于他們防身。并且參悟傳統(tǒng)不滅天神的神域修煉之法，自創(chuàng)了曼荼羅法門傳授給他們?！?p> “所謂曼荼羅法也就是在那個(gè)時(shí)候傳出來的，專為鬼神而設(shè)。此法可以提前修出一個(gè)半虛世界，等到修成天神后，再攝入地風(fēng)水火與神域合一，便可以迅速成就不滅天神?！?p> “金剛雷杵和蓮花兩件法寶，也是佛祖所煉，卻不是自己用來護(hù)身的。故而雖不是佛門傳承之物，但它們的威力也不可小覷。其后佛祖?zhèn)鞯罆r(shí)，有不少鬼神都皈依做了護(hù)法?！?p> “其中帝釋天和大梵天便是最早最強(qiáng)的兩個(gè)，后來那些加入的鬼神統(tǒng)稱為十二天，包括大自在天、大功德天、大遍入天、日天和月天就是其中幾位?！?p> “佛祖為每一個(gè)神主都煉制了一件武器，日月金輪便是佛交給日天、月天的法寶。佛祖涅槃離去之后，日天子與月天子也相繼修成天神。”
“他們將兩件法寶再度改造一番，加上了兩個(gè)寶鏡在輪心處，增強(qiáng)威力。十二諸天本來都有佛寶護(hù)身，不過可惜，佛祖離去之后?！?p> “帝釋天和大梵天無人制約，依仗佛寶威力，諍心妄念大起，他們大肆收錄鬼神，集結(jié)出二十四天之名，擴(kuò)張香火，此舉與天竺其他諸神起了極大沖突。”
“再加上諸天的內(nèi)斗，結(jié)果被其他神里應(yīng)外合，圍攻打殺，二十四天全部死絕，連很多件佛寶都被搶走，名號(hào)也被其他梵神竊據(jù)。”
“好在日天與月天的佛寶被搶了回來，后來中土佛門興起，兩件佛寶也流傳到了中土。密教重立了二十四天，兩件法寶又重新給了新生的日宮天與月宮天?！?p> “至于那個(gè)金身，倒也是天地間一種奇物，名為混元寶甲。此物以功德神泥，也就是玄門的天璇神砂煉成。手法直接傳承于中土的大周時(shí)代。”
“傳統(tǒng)鬼神若想不懼陽光，白日出行，需要修成天神之境。此舉費(fèi)時(shí)費(fèi)力，極為漫長(zhǎng)，而且前期還有各種弊端?！?p> “佛皇為了增強(qiáng)他們的力量，便造出這些金身寶甲，使他們看上去如同修出金身神體一樣。雖然看似相同，實(shí)則本質(zhì)不同?！?p> “只要金身被鬼神穿上，便會(huì)如同活人擁有肉身一般，給鬼神多加了一層保護(hù)，還能使攻擊和防御力量大增，在白天也可以出行停留。”
“當(dāng)年佛皇之亂，日宮天與月宮天之主以及其他一些諸天被留在密教大本山金幢寺防御，其他諸天則隨大軍出征造反?！?p> “隨后但凡出征的鬼神都被打碎金身，隕落死去。只剩下留在本山的諸天，在皇帝率兵打上山門后，人道之勢(shì)一舉灌入寺內(nèi)。鬼神之身受劫自毀，獨(dú)留下金身和曼荼羅讓佛皇收走?！?p> “一切大廈眨眼間煙云成灰，真是可嘆可惜。其實(shí)法本無對(duì)錯(cuò)，錯(cuò)的只是所用之人。若是太祖皇帝沒有不滅之貪，也不會(huì)造成后代皇帝死后全都成了傀儡?！?