第十三章 我的親家玄學(xué)清談?lì)I(lǐng)袖王衍
在講述黑胖倒臺(tái)之前，先聊一聊我的親家，也即是太子的老丈人，在我朝以“清談”玄學(xué)著稱的司徒公王衍。晉朝的滅亡，除了內(nèi)部慘烈的權(quán)力爭(zhēng)斗外，其實(shí)還與王衍這一類身居要職的清談玄學(xué)家有關(guān)。
王衍出身我朝另一個(gè)高門大族瑯琊王氏，相比于我姐夫王濟(jì)出身的太原王氏，舅公王愷出身的東海王氏，瑯琊王氏在所有的高門大族中稱得上是首屈一指的望族，而且瑯琊王氏名人輩出，如‘書圣’王羲之，后來(lái)輔佐我司馬氏建設(shè)東晉朝廷的名相王導(dǎo)，都出身于這個(gè)家族。
出身顯赫的世家大族，擁有普通人無(wú)法擁有的資源，自然而然會(huì)受到非常良好的教育，除了家族給予的教育資源，他幼年時(shí)還會(huì)經(jīng)常外出遍訪名師，終于通過(guò)自己的不懈努力，年紀(jì)輕輕便已學(xué)富五車，受到周圍的人敬佩，成為名噪一時(shí)的人物。但正也是這樣一個(gè)清明俊秀，風(fēng)姿文雅的人，卻尤為喜好老莊學(xué)說(shuō)。在他入朝為官后，時(shí)常將老莊掛在嘴邊，當(dāng)時(shí)無(wú)論是朝廷高官，還是在野人士，都非常崇慕他，后來(lái)他屢獲升遷，官至司徒，位列三公，即使身居要職，依舊喜好與別人談?wù)摾献?、莊子，崇尚‘清談’玄學(xué)。
所謂的清談，指的是不談國(guó)家大事，不言民生，專談老子、莊子，以及周易，時(shí)人稱之為“清言”。
自我朝開(kāi)辟以來(lái)，“清談”之風(fēng)便在我朝士族名流中非常盛行，這些崇拜“清談”玄學(xué)的士族名流平日里見(jiàn)面聚會(huì)，只要誰(shuí)先開(kāi)口談?wù)搰?guó)事，民生，以及朝政等相關(guān)事宜，必定遭到諷刺，被其他人看輕，這群人在朝中不乏有身居要職，高官厚祿者。不得不說(shuō)，這些人身居其位，卻從不某其事，是我朝一大悲哀。
原本上，“清言”這種玄而又玄的哲學(xué)觀念，本是清靜無(wú)為思想的一種表現(xiàn)，可當(dāng)這種哲學(xué)觀念被我朝上層士族推崇時(shí)，卻逐漸淪落成一種空談，不務(wù)實(shí)業(yè)的哲學(xué)觀念，更有甚者，將‘清言’變成了信口雌黃。就好比王衍，平日里喜歡給人講大道理，可是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)某個(gè)道理講不通時(shí)，便會(huì)立即改口，不管對(duì)與不對(duì)，只要是他說(shuō)的便是‘道理’，于是就給人留下了“信口雌黃”的印象。
在我朝，像王衍這一類身居要職，卻崇尚“清談”玄學(xué)的人不再少數(shù)，但王衍卻屬于這群人中的代表，說(shuō)他是領(lǐng)袖也不遑多讓。凡事總言清談，每每遇事，第一想到的便是明哲保身，而不是挺身而出。太子遭黑胖陷害被廢時(shí)，王衍為防止惹禍上身，馬上上奏朝廷，讓自己的女兒王惠風(fēng)與太子離婚，后來(lái)黑胖倒臺(tái)后，害怕六叔公找他麻煩，為躲避禍端，于是選擇躲在家里裝瘋賣傻。
或許正是他這種不談國(guó)事，不言民生的“清言”行為，得到多數(shù)人的爭(zhēng)相效仿，當(dāng)我朝亂象迭起，國(guó)勢(shì)日微之際，卻無(wú)一人挺身而出撥亂反正，而胡人正是看準(zhǔn)了我朝內(nèi)斗不休，元?dú)獯髠畷r(shí)，方才傭兵南下，在中原大地上稱王稱霸。
至于一生推崇“清談”的王衍，結(jié)局自然好不到哪兒去。公元311年，晉朝滅亡前夕，羯族首領(lǐng)石勒率軍南下，準(zhǔn)備攻打洛陽(yáng)。八王之亂的勝出者，獨(dú)攬朝政大權(quán)的東海王司馬越率軍征討石勒，期間被朝廷下詔視為亂臣賊子，于軍中憂懼而死，隨軍同行的王衍被眾人推舉為大元帥。
起初，眾人共同推舉王衍為帥時(shí)，王衍心生懼怕，連忙推辭道：“我年少時(shí)就不曾想過(guò)做官，只是積年累月，慢慢從一個(gè)小官升遷到現(xiàn)在的地位。今天之事，怎能讓我這樣一個(gè)沒(méi)有才能的人來(lái)?yè)?dān)任統(tǒng)帥?！庇谑峭婆e襄陽(yáng)王司馬范為帥，襄陽(yáng)王司馬范乃五弟司馬瑋遺腹子，剛二十出頭，作為一個(gè)沒(méi)落王族，并沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)眾人的威望，但王衍為了推脫責(zé)任，硬是推舉了襄陽(yáng)王司馬范。
當(dāng)時(shí)胡人勢(shì)大，東海王司馬越已死，朝廷無(wú)人敢與之爭(zhēng)鋒，無(wú)論是返回洛陽(yáng)匡扶天下，還是繼續(xù)征討石勒，都只會(huì)落得自取滅亡的結(jié)果，于是王衍與眾人決定帶著東海王司馬越的靈柩返回東海國(guó)避難，只可惜路上與石勒遭遇，兵馬悉數(shù)被殲滅，王衍與一同隨行的王公貴族也盡皆落入石勒手中。
說(shuō)到石勒，其實(shí)與王衍也算是有緣之人，因?yàn)樗麄z在很多年前便有過(guò)一面之緣。在石勒十四歲之時(shí)，隨鄉(xiāng)里的人到洛陽(yáng)行販，曾靠著上東門大聲呼嘯，當(dāng)時(shí)在朝中任職尚書左仆射的王衍見(jiàn)到石勒后，感到非常驚異，回頭對(duì)左右的人說(shuō)：“向者胡雛，吾觀其聲視有奇志，恐將為天下之患?！?p> 隨即派人快馬去抓捕石勒，恰好石勒此時(shí)已經(jīng)離開(kāi)。王衍號(hào)稱玄學(xué)清談?lì)I(lǐng)袖，只可惜他高深莫測(cè)玄了一輩子，卻沒(méi)玄出這個(gè)從他手中僥幸逃過(guò)一劫的少年，將成為他命中注定的殺星。
命運(yùn)有時(shí)就是如此的玄妙，在石勒很小的時(shí)候，王衍因覺(jué)察出他異于常人，所以想要將他抓住殺死，可惜沒(méi)能成功，許多年后，王衍反落入石勒手中，石勒也成為了他的掘墓人。
王衍被石勒抓住后，由于他聲名卓越，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉，就連塞外胡人都知道他的大名，石勒對(duì)他非常欣賞，在大帳中與他暢談了很久，并詢問(wèn)了他關(guān)于晉朝滅亡的原因，王衍向石勒陳說(shuō)了晉朝敗亡的幾大原因，除了內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利之外，便是士族大夫的不作為，但每每說(shuō)到關(guān)鍵之處時(shí)，總是將責(zé)任推脫給別人，顯得晉朝的滅亡與自己一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，還說(shuō)自己從來(lái)都不喜歡參與政事，一直都想避免朝廷內(nèi)斗產(chǎn)生的禍患，甚至為了乞求活命，勸導(dǎo)石勒建國(guó)稱帝。
石勒原本對(duì)他頗為欣賞，但看見(jiàn)他奴顏婢膝，推卸責(zé)任的樣子后，心中大失所望，忍不住大怒道：“君名蓋四海，身居重任，少壯登朝，至于白首，何得言不豫世事邪！破壞天下，正是君罪?！?p> 隨即叫人將他押出了大帳，王衍被押下去后，石勒對(duì)他身邊的參謀孫萇說(shuō)道：“我行走天下多年，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的人，還能讓他活下去嗎？”
孫萇說(shuō)道：“他是晉朝王公，終究不可能為我們所用?！?p> 王衍不可能為他所用，對(duì)于這一點(diǎn)，石勒心知肚明，于是決定殺死王衍，但王衍終究是一代名士，石勒出于對(duì)他的尊重，下令不能用兵刃殺死他，于是在半夜，石勒的士兵推倒墻壁，將王衍與那些王公貴族一同活埋于墻壁之下。
據(jù)說(shuō)王衍臨死時(shí)，對(duì)身旁的人哀嘆道：“嗚呼！吾曹雖不如古人，向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日?！?p> 這位官至司徒，位列三公，后又擔(dān)當(dāng)太尉，兼任尚書令，一度封侯拜爵，位高權(quán)重的清談玄學(xué)家，死到臨頭時(shí)方才有所頓悟，可惜此時(shí)頓悟，卻是悔之晚矣。
其實(shí)在王衍很小的時(shí)候，就已經(jīng)有人猜到了他的人生結(jié)局，此人便是‘竹林七賢’之一的山濤。王衍幼年時(shí)勤奮好學(xué)，曾去拜訪山濤，據(jù)說(shuō)山濤見(jiàn)到他后，感嘆不已，待王衍離開(kāi)后，山濤忍不住說(shuō)道：‘何物老嫗，生寧馨兒，然亂天下者，必此子也?！??；蛟S在那個(gè)時(shí)候，山濤便已看出王衍清明俊秀的非凡儀表之下，其實(shí)并無(wú)果敢擔(dān)當(dāng)?shù)墓菤馀c血性，因此才會(huì)說(shuō)出‘亂天下者，必此子也’這樣的話來(lái)。
后來(lái)東晉權(quán)臣桓溫率兵北伐，橫渡長(zhǎng)江后，在遠(yuǎn)眺中原大地時(shí)也曾說(shuō)道：“遂使神州陸沉，百年丘虛，王夷甫諸人不得不任其責(zé)！”。
或許晉朝的滅亡始于內(nèi)部權(quán)力的斗爭(zhēng)，然而像王衍這般身居高位，卻從無(wú)作為的人，也應(yīng)該擔(dān)負(fù)一定的責(zé)任，畢竟一個(gè)國(guó)家，若掌權(quán)的全是這種人，即使沒(méi)有內(nèi)部斗爭(zhēng)，也終究會(huì)走向滅亡。