第一百四十二章 土御門(mén)夜光
超凡力量成體系的世界之所以被兩大陣營(yíng)覬覦，原因多種多樣。而無(wú)論原因?yàn)楹?，《東京暗鴉》的世界都絕對(duì)是雙方心中理想目標(biāo)的典型。
要論及對(duì)個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)，《東京暗鴉》的重要性甚至超過(guò)一眾中魔乃至高魔世界。因?yàn)閷W(xué)習(xí)《東京暗鴉》世界咒術(shù)的人，不僅可以收獲多樣性的能力，學(xué)習(xí)咒術(shù)的過(guò)程中同步學(xué)習(xí)的神秘學(xué)知識(shí)可塑性極強(qiáng)，很簡(jiǎn)單就可以和其他世界的能力體系互相驗(yàn)證。
在通過(guò)帆波口中，關(guān)于八云紫安排的學(xué)習(xí)地點(diǎn)名稱(chēng)——陰陽(yáng)塾的描述，以及這個(gè)世界獨(dú)有的權(quán)威機(jī)構(gòu)——陰陽(yáng)廳，整個(gè)咒術(shù)界的代表被稱(chēng)呼為“十二神將”，文華已經(jīng)懷疑，這個(gè)世界是《東京暗鴉》的世界。
然后在真正確認(rèn)這個(gè)世界的確如他猜測(cè)的一樣之時(shí)，文華心中的激動(dòng)根本掩飾不住了。
——他也不需要去掩飾。
想要學(xué)習(xí)咒術(shù)，或者說(shuō)是日本的各種本土或舶來(lái)宗教、陰陽(yáng)道、修驗(yàn)道的法術(shù)，《東京暗鴉》世界絕對(duì)不會(huì)辜負(fù)你的期待。
而這對(duì)于迫切想要以神秘側(cè)能力武裝自己的文華來(lái)說(shuō)，更是最合適不過(guò)的世界。
甚至，如果你甘愿安心的當(dāng)個(gè)邊緣人物，這個(gè)世界的各種危機(jī)基本上都找不到你。只要遠(yuǎn)離劇情主角，遠(yuǎn)離名叫土御門(mén)春虎的漩渦中心，正因?yàn)檫@個(gè)世界設(shè)定嚴(yán)謹(jǐn)且真實(shí)、多樣化，就算是反派也沒(méi)有找你麻煩的理由！
“啊~~，滿足啦——只要在這個(gè)世界里安靜的茍下去，不招事不惹事，不和主角團(tuán)接觸，專(zhuān)心學(xué)習(xí)咒術(shù)知識(shí)，那么就太……”
咣咣——
嘎吱——
“初次見(jiàn)面，我叫土御門(mén)春虎，就住在你隔壁，同為陰陽(yáng)塾的鄰居，請(qǐng)多關(guān)照啦！”
文華如此想著美事?？衫咸鞝斚袷菍?zhuān)門(mén)和他作對(duì)一般，把他極力想躲避的、這個(gè)世界發(fā)生的一切問(wèn)題的核心，就這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的丟給了他。
一臉?biāo)市θ萃崎_(kāi)門(mén)的少年，名字如他所說(shuō)，正是土御門(mén)春虎。
而說(shuō)到土御門(mén)，那就不得不提起一位無(wú)論是在電影，還是在電視劇、在游戲、在動(dòng)畫(huà)漫畫(huà)小說(shuō)里都聽(tīng)到厭煩的人物——平安時(shí)代的大陰陽(yáng)師，安倍晴明。
日本的神秘傳說(shuō)，有三成都在安倍晴明。事實(shí)上，作為日本的大陰陽(yáng)師聞名國(guó)際的也只有這位白狐之子。而土御門(mén)的姓氏，正是晴明之后，繼承了大陰陽(yáng)師安倍晴明的血統(tǒng)，世世代代都作為陰陽(yáng)道的名門(mén)筆頭而輝煌不朽，這就是“土御門(mén)”的含義。
不過(guò)反常的事情來(lái)了。在動(dòng)畫(huà)皆小說(shuō)《東京暗鴉》的世界觀里，一直以陰陽(yáng)道魁首、里世界名門(mén)身份存在的土御門(mén)家，唯獨(dú)在這個(gè)世界成為了沒(méi)落的名門(mén)。
并非因?yàn)榻?jīng)營(yíng)不善或者缺乏人才的沒(méi)落，非?，F(xiàn)實(shí)的，在明治期間發(fā)展起來(lái)的經(jīng)濟(jì)和變化詭秘的國(guó)際形勢(shì)讓代表傳統(tǒng)的咒術(shù)和現(xiàn)代的科技文化分割開(kāi)來(lái)，心靈業(yè)界整體勢(shì)頹。
在這其中，頭腦靈活的轉(zhuǎn)投他業(yè)，或在軍方、或在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域找到家族的出路，或者干脆的沒(méi)落下去，連帶古老相傳的咒術(shù)與家名的榮耀一起。
土御門(mén)是當(dāng)中狀態(tài)比較好的一個(gè)。再怎么說(shuō)也是過(guò)去執(zhí)陰陽(yáng)道執(zhí)牛耳、咒術(shù)界之龍頭的一族，相比于在風(fēng)云詭譎的年代失去敬畏之心而跌落云譚的名字，光是土御門(mén)這三個(gè)字就能讓他們享有吃不盡的老本。
像是國(guó)家每年舉行的大型祭祀，由天皇主持，為全國(guó)未來(lái)一年的風(fēng)雨時(shí)氣、國(guó)民安泰祈福，主持儀式的御用一族自歷史以來(lái)就一直被土御門(mén)把持?！獓?guó)民也只認(rèn)這安倍晴明后裔的家族。
不過(guò)即使如此，土御門(mén)家也不可避免的落后了。雖然名字自然有著底蘊(yùn)，在自家人看來(lái)也已經(jīng)是破落的鄉(xiāng)下貴族了。
然后在這里，第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)來(lái)了。
一般來(lái)說(shuō)，由于受眾呀、代入感之類(lèi)的問(wèn)題，主角很少是大家族的正統(tǒng)繼承人。以此展開(kāi)的視角，土御門(mén)家大抵上是作為中BOSS的形象出現(xiàn)的。土御門(mén)家的優(yōu)秀繼承人是主角的對(duì)手，甚至干脆是以反派登場(chǎng)，這也算是慣例。
一般作品中對(duì)土御門(mén)家形象的描寫(xiě)，大概就是：有些輝煌的歷史，抱著腐朽的榮譽(yù)、沉湎于過(guò)去的偉大——這里特指某位先祖——而不思進(jìn)取，阻撓有著先進(jìn)想法的主角團(tuán)隊(duì)。
根據(jù)登場(chǎng)的理由不同，土御門(mén)類(lèi)角色還會(huì)有化敵為友、作為BOSS被攻略、成為主角踏腳石和純粹的背景設(shè)定這幾種用法。
可以說(shuō)，妖怪靈異類(lèi)型的作品，土御門(mén)絕對(duì)是勞模中的勞模。而所有讀者對(duì)土御門(mén)保持這種印象，作者也有意塑造土御門(mén)為這種印象的原因，就在于土御門(mén)有一位偉大的祖先。
然而在《東京暗鴉》的故事里，土御門(mén)不光有一位偉大的祖先，而是有兩位！
——名字叫做土御門(mén)夜光的安倍晴明之后，以自己卓越的才華，聯(lián)合另外兩家名門(mén)，在二戰(zhàn)時(shí)期重建陰陽(yáng)寮，開(kāi)辟陰陽(yáng)廳，同時(shí)半強(qiáng)制搜集當(dāng)時(shí)全日本所有咒術(shù)并以幾乎一人之力歸納整理。將摒棄“靈魂”
陰陽(yáng)道、咒禁道、密教、道教、神道教、十字教————將當(dāng)時(shí)日本幾乎所有流派、所有勢(shì)力的咒術(shù)和秘法收集成冊(cè)，同時(shí)徹底改變自幾百年前，陰陽(yáng)寮廢棄之后，各家各派一盤(pán)散沙的狀態(tài)，整個(gè)全日本的勢(shì)力為軍部服務(wù)。
——雖說(shuō)是日本軍部為了防止二戰(zhàn)戰(zhàn)敗而接近病急亂投醫(yī)的策略，將古老的咒術(shù)用于軍事目的，但不得不說(shuō)，在土御門(mén)夜光的努力之下，整個(gè)日本的咒術(shù)世界的確是變了個(gè)模樣。
完成這一點(diǎn)的土御門(mén)夜光也因此被譽(yù)為“百年來(lái)最偉大的陰陽(yáng)師”。在外界甚至有人把他和偉大的祖先安倍晴明并列，共稱(chēng)為土御門(mén)的兩大天才。
而在后世陰陽(yáng)師之中，土御門(mén)夜光影響力甚至還要在安倍晴明之上——無(wú)論在好的意義、還是不好的意義。
好的意義在于，土御門(mén)夜光打破門(mén)派的牢籠，將原本永遠(yuǎn)不會(huì)交集的各派秘術(shù)悉數(shù)收集，去蕪存菁，以軍事目的開(kāi)發(fā)出了更加簡(jiǎn)潔、威力更大的咒術(shù)——【帝式陰陽(yáng)術(shù)】。
因?yàn)椤镜凼疥庩?yáng)術(shù)】的流傳，拋去了過(guò)去象征主義、形式主義的各種咒文、儀式和修行方法中的非必要元素，咒術(shù)的學(xué)習(xí)變得更加簡(jiǎn)單有效，以軍事目的為目標(biāo)的話，無(wú)疑是成功的。
但是，【帝式陰陽(yáng)術(shù)】的內(nèi)容對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，依然是晦澀難懂的。相對(duì)過(guò)去較短，以軍事性來(lái)說(shuō)依然很長(zhǎng)的“軍用陰陽(yáng)師”開(kāi)發(fā)周期，讓軍部上層依舊不滿。
于是，摒棄傳統(tǒng)咒術(shù)中的“靈魂”要素，大幅精簡(jiǎn)修行周期，以犧牲陰陽(yáng)術(shù)的深度換來(lái)時(shí)間的【泛式陰陽(yáng)術(shù)】應(yīng)運(yùn)而生。