第三百五十七章 我們的【應(yīng)用與領(lǐng)域】
“過渡？”
“是的陛下，因?yàn)樵谶@兩個(gè)模塊之間，還有著相當(dāng)多的、無(wú)法被直接歸類到其中某一模塊的應(yīng)用體系。它們應(yīng)該......”
“應(yīng)當(dāng)這樣處理，這更符合我們當(dāng)前的整體認(rèn)識(shí)。”
“原來(lái)如此?！本S多維爾點(diǎn)點(diǎn)頭，“首席們，請(qǐng)繼續(xù)?！?p> “接下來(lái)的這部分，它們目前已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，但是實(shí)際上，目前對(duì)它的歸納總結(jié)方式較為失敗?！币贿呎f著，在另一邊，一系列新的光芒開始在之前那已經(jīng)布滿了圖案的畫面中浮現(xiàn)并勾勒出新的線條。隨著圖案中交叉重疊的部分越來(lái)越多，負(fù)責(zé)維護(hù)圖案表征清晰度的算法將整個(gè)結(jié)構(gòu)圖案升維，以保證圖案需要呈現(xiàn)的關(guān)聯(lián)信息的清明。
“現(xiàn)實(shí)扭曲，它既可以被看做是一類現(xiàn)象，也可以作為一條發(fā)展的思路?！?p> “現(xiàn)實(shí)扭曲成立的原因，簡(jiǎn)而述之，它們同虛空中各個(gè)階層各個(gè)領(lǐng)域普遍存在的“均勻”現(xiàn)象有關(guān)，而這，牽扯到目前我們對(duì)信息大一統(tǒng)理念，以及對(duì)當(dāng)前的虛空“整體環(huán)境”形成的假說......”說到這里，首席們將注意力投向了皇帝們的席位。
“暢所欲言，目前我們的時(shí)間很充沛，我們要做的一切也都有著足夠的意義。”
“是。那么目前，被相對(duì)接受的虛空發(fā)展假說認(rèn)為，在很久很久以前，在久遠(yuǎn)到還不存在任何一個(gè)可以依靠自身衡量不同的世界的時(shí)間標(biāo)尺之前，在那個(gè)時(shí)期，虛空中的世界彼此之間可能被虛空徹底分割來(lái)開，它們之間沒有任何繼承關(guān)系，沒有任何擾動(dòng)關(guān)系，它們彼此之間不會(huì)受到任何影響?！?p> “世界本身一切影響的最大范圍只與秩序場(chǎng)所能覆蓋到的區(qū)間有關(guān)，而在那區(qū)間之外，其他的世界可以被認(rèn)為是不存在的——因?yàn)樗鼈冎g無(wú)法繪制在一個(gè)相同的有意義區(qū)間里，無(wú)論怎樣為這個(gè)區(qū)間定義，無(wú)論怎樣為這個(gè)區(qū)間附加屬性?！?p> 在此前的展現(xiàn)結(jié)構(gòu)旁邊，新的黑色“平面”從虛無(wú)中浮現(xiàn)。在那之上，有許許多多的光點(diǎn)迅速閃爍明滅，但是在那平面內(nèi)，已經(jīng)被高度扭曲的時(shí)間秩向和空間秩向攪亂了原本均勻而穩(wěn)定的規(guī)律，這使得那些光點(diǎn)的閃動(dòng)極為怪異——光點(diǎn)之間難以衡量，難以確認(rèn)彼此的關(guān)系，很難說得清楚，光點(diǎn)們之間是誰(shuí)“先”亮而誰(shuí)“后”亮。
“這就是虛空中最早的可能圖景。描述這個(gè)假說對(duì)應(yīng)哪一段時(shí)間并沒有意義，因?yàn)樵跓o(wú)法建立有效的連接關(guān)系的情況下，那些凌亂的位點(diǎn)可以同現(xiàn)在的我們有無(wú)數(shù)種正確的映射關(guān)聯(lián)，這其中任何一種都是正確的，也都是錯(cuò)誤的。但是，這樣的情況可能并沒有持續(xù)太“久”?！?p> 伴隨著話語(yǔ)的遞進(jìn)，那黑色的平面中開始呈現(xiàn)出不一樣的景象——不知道從何“時(shí)”起，虛無(wú)中明暗的凌亂光點(diǎn)中，一些特別的光點(diǎn)開始產(chǎn)生新的現(xiàn)象：那些光點(diǎn)似乎被極強(qiáng)的力量完全“炸開”了，而這些炸開的光點(diǎn)也并沒有直接熄滅，它們的余燼，它們的殘骸在黑色的平面中刻劃出一道道路徑，掀起一陣陣能夠跨越虛空的沖擊波。
“那些信息沖擊在虛空中擴(kuò)散開來(lái)之后......它們并沒有徹底消散?！?p> “是的，陛下們，不過，這只是那個(gè)階段的一類可能性。目前我們還并不確定究竟是什么因素決定了“世界”這種龐大穩(wěn)定的自洽結(jié)構(gòu)能夠在虛空中穩(wěn)定存續(xù)。這個(gè)說法，同“我們不知道虛空中從什么時(shí)候開始出現(xiàn)了可以穩(wěn)定存續(xù)的、能夠抵御虛空侵蝕的秩序屏障”等價(jià)?！?p> “我們也并不知道究竟是什么因素可以促使這種“原始積淀”形成——從絕對(duì)到非絕對(duì)，這其中的差距深究起來(lái)的話，可以認(rèn)為其大于任何可以被構(gòu)造的跨度。隨著這種積淀的形成，廣義時(shí)間概念所能覆蓋的范圍也開始隨之?dāng)U散。在這樣的過程里，虛空中無(wú)以數(shù)計(jì)的世界誕生隕落時(shí)釋放出的信息波動(dòng)開始彼此堆疊，開始彼此交錯(cuò)。因?yàn)樗鼈兊拇嬖?，虛空逐漸變得“空”但不“無(wú)”?！?p> “虛空并非虛無(wú)......”首席們很快注意到，卡文瑞爾、翟卡希爾等皇帝似乎若有所思。
“陛下？”
“這很熟悉......與此事暫時(shí)無(wú)關(guān)，請(qǐng)繼續(xù)?！?p> “是，隨著這些殘存在虛空中、極其稀薄極其微弱的信息擾動(dòng)迅速擴(kuò)散，世界之間也不再被絕對(duì)分割。世界之間開始存在聯(lián)系，一個(gè)世界的擾動(dòng)可能會(huì)在另一個(gè)世界之中體現(xiàn)。這就是現(xiàn)在的“虛空?qǐng)觥?，也可以說是虛空中的“信息背景擾動(dòng)”當(dāng)前最公認(rèn)的誕生假說?！?p> “無(wú)以數(shù)計(jì)的世界在生滅之間，依靠自己破碎的殘軀遺留下來(lái)的痕跡，讓無(wú)以數(shù)計(jì)的世界能夠連接起來(lái)——這就像是那些點(diǎn)自己制作了一張“坐標(biāo)紙”，一張雖然點(diǎn)與點(diǎn)之間仍然遙遠(yuǎn)，但是所有的點(diǎn)都可以畫入其中，并且通過一系列換算之后彼此可以聯(lián)系起來(lái)的“坐標(biāo)紙”?！?p> 意識(shí)輕輕觸碰其中的關(guān)鍵，無(wú)數(shù)光點(diǎn)消散時(shí)釋放出虛無(wú)暗淡的沖擊波，這些沖擊波彼此交疊彼此重合，使得純粹的黑暗以極端微小的程度“變灰”了。
“虛空?qǐng)鲎源苏Q生，但是這個(gè)“場(chǎng)”本身并不均勻。包括世界在內(nèi)的各類大型信息體具有更高的信息集度，它們是這片場(chǎng)中的“場(chǎng)源”，靠近場(chǎng)源的區(qū)域，場(chǎng)的強(qiáng)度會(huì)相對(duì)提高，遠(yuǎn)離場(chǎng)源的區(qū)域，場(chǎng)強(qiáng)會(huì)降低。根據(jù)觀測(cè)結(jié)果，目前我們認(rèn)為“弱區(qū)”被“強(qiáng)區(qū)”影響時(shí)會(huì)出現(xiàn)變化，這同我們?cè)诟鱾€(gè)世界內(nèi)觀察到的許多現(xiàn)象背后的本質(zhì)相對(duì)應(yīng)。而這一過程對(duì)應(yīng)于現(xiàn)實(shí)，則是實(shí)際意義上的現(xiàn)實(shí)扭曲?！?p> “如果將記錄之中的嚴(yán)格定義和嚴(yán)格定義背后對(duì)應(yīng)的種種細(xì)節(jié)完全鋪開，現(xiàn)實(shí)扭曲為什么涵蓋廣闊且位置糾結(jié)的原因就十分明確了——我們目前并行的三大線路中，都包含著以扭曲現(xiàn)實(shí)為途徑來(lái)達(dá)到我們所需要的目的的技術(shù)，例如科技體系中的各類穩(wěn)定場(chǎng)，魔法體系中的各類凍結(jié)場(chǎng)，還有涌現(xiàn)體系中目前已經(jīng)出現(xiàn)的“次級(jí)砝碼效應(yīng)”，它們都符合現(xiàn)實(shí)扭曲的定義以及理念。”
“以上部分，可以算作交集。但是，三大路徑中同樣也有著相當(dāng)?shù)?、并不需要扭曲現(xiàn)實(shí)就能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的技術(shù)，而現(xiàn)實(shí)扭曲如若算作體系，這個(gè)體系中的許多部分也還沒有辦法被有效的進(jìn)行量化和解釋，它們并不完全遵從科技和魔法所對(duì)應(yīng)的發(fā)展理念。因此，我們將它自身獨(dú)立出來(lái)，形成一個(gè)新的【應(yīng)用體系】?！?p> “而陛下，像這樣可以幫助實(shí)現(xiàn)目的，在技術(shù)上成熟可行但是難以被精準(zhǔn)量化，難以存在標(biāo)準(zhǔn)模型，現(xiàn)象本質(zhì)之間的聯(lián)系并不完全恒定的【應(yīng)用體系】并非唯一，目前我們已經(jīng)記錄的，還至少包括反割裂應(yīng)用、時(shí)間非線性操控和象征性引導(dǎo)性應(yīng)用等至少三個(gè)彼此之間的應(yīng)用差別大到完全可以獨(dú)立的應(yīng)用體系?！?p> “不過目前來(lái)看，前兩者目前僅僅只能說是曇花一現(xiàn)，我們并未有足夠規(guī)模的資料保留下來(lái)。而后者目前已經(jīng)與三大知識(shí)體系能夠解釋的范圍高度重疊。在此方面已經(jīng)不必贅述?！?p> “目前，最為特殊的應(yīng)用體系為敘事應(yīng)用體系。相對(duì)的，它也擁有著最高的準(zhǔn)入門檻。與此同時(shí)，它也能兼顧相當(dāng)?shù)摹胺抢硇浴薄⒎鞘峭笠?guī)?；鞈?zhàn)時(shí)產(chǎn)生的大量混亂現(xiàn)象超越智慧接受與處理極限時(shí)形成的非理性，也不是混亂現(xiàn)象本身形成的非理性，而是真正的“無(wú)法量化”?！?p> “……因?yàn)樽鳛樵?jīng)生活在規(guī)則秩序穩(wěn)定的世界的生命，有關(guān)的理念和靈魂最深處的習(xí)慣和歸宿仍然喜歡“家”的氛圍?；蛟S如此，但是我們已經(jīng)必須要做好準(zhǔn)備長(zhǎng)久的面對(duì)“門外”的種種可能?！本S多維爾看了一眼那塊還在以固定的頻率震顫的巨大嵌入體，“請(qǐng)繼續(xù)?！?p> 意識(shí)再一次激活了命令，環(huán)桌上方浮動(dòng)的景象同所有人意識(shí)中的景象一起發(fā)生了新的變化——八個(gè)圈層從那個(gè)最初的“零點(diǎn)”處向外擴(kuò)展，將之前密集復(fù)雜到已經(jīng)凌亂的“樹”切割開來(lái)。
“知識(shí)體系，應(yīng)用技術(shù)，適用領(lǐng)域，它們之間不可分割。不同的領(lǐng)域里，不同的知識(shí)和技術(shù)對(duì)應(yīng)著截然不同的適用范圍。”
“目前，我們?cè)诰唧w的研究方面繼續(xù)以Σ文明曾經(jīng)展現(xiàn)的“劃分方式”作為當(dāng)前的參考。依照我們目前對(duì)“九天”的解析與再利用，我們目前并不按照原有的“九天”系統(tǒng)使用的劃分方式，因?yàn)棣驳摹熬盘臁辈⒉环衔覀兊恼J(rèn)知的發(fā)展階段。
“我們調(diào)整了這九個(gè)層級(jí)的順序——將代表著極端接近最微小的存在屬性的原第一層天空，和代表構(gòu)成包含世界在內(nèi)的有序信息基礎(chǔ)微元的第二層天空移動(dòng)至原來(lái)的“七”與“八”之間?！?p> “在目前被劃定出的領(lǐng)域中，基礎(chǔ)的四層領(lǐng)域?qū)?yīng)著我們?cè)?jīng)確定的、大部分世界的層次組合方式——自一到四，它們分別對(duì)應(yīng)著實(shí)際應(yīng)用層、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)層、映射管理層和底層協(xié)議層。”
“實(shí)際應(yīng)用層對(duì)應(yīng)的第一領(lǐng)域，代表著智慧剛剛開啟時(shí)，智慧生命開始對(duì)世界結(jié)構(gòu)進(jìn)行探索的水平。根據(jù)當(dāng)前我們對(duì)祖先生活狀態(tài)的推測(cè)，以及對(duì)已經(jīng)收錄的、來(lái)自觀察者議會(huì)的記錄信息的分析，我們可以還原那一層級(jí)的部分實(shí)際狀況——在那個(gè)時(shí)期，智慧存在往往還在探索和利用最表層的內(nèi)容?！?p> “它們嘗試著讓不同的表層結(jié)構(gòu)進(jìn)行互動(dòng)，并從那些最為簡(jiǎn)單且直接的互動(dòng)中找尋可以維護(hù)自身生存、可以改善自身生存條件的項(xiàng)目。這些最簡(jiǎn)單的互動(dòng)會(huì)隨著生命的延續(xù)以不同的方式傳承下去，并逐漸積累，形成更加完善且復(fù)雜的體系?！?p> “體系在發(fā)展，隨這個(gè)體系一同完善一同成長(zhǎng)的，往往還有智慧群落對(duì)環(huán)境的改造能力以及它們自身的需求。如果這一過程能夠穩(wěn)定發(fā)展，只是單獨(dú)的認(rèn)識(shí)和利用表層的內(nèi)容，利用直接的物質(zhì)或許很快就難以滿足發(fā)展的需求。”
“在這之后，無(wú)論是本著怎樣的態(tài)度，用著怎樣的方法，當(dāng)智慧存在嘗試?yán)斫馐挛锔顚哟蔚谋举|(zhì)，嘗試不再使用世界最基礎(chǔ)、最原始的表層呈現(xiàn)，而是嘗試?yán)酶鶕?jù)表層結(jié)構(gòu)探索出的部分本質(zhì)去更深層次的理解世界，去優(yōu)化甚至去創(chuàng)造自然環(huán)境中可能原本并不存在的新結(jié)構(gòu)并利用它們時(shí)，它們便是在向下一個(gè)領(lǐng)域，向結(jié)構(gòu)系統(tǒng)層進(jìn)發(fā)?！?p> “結(jié)構(gòu)系統(tǒng)層位于世界內(nèi)的法則和表象之間，它能夠起到足夠的承接作用。法則形成并且互相協(xié)調(diào)協(xié)變之后，它們之中的一部分會(huì)隨著世界的發(fā)展而逐漸“冷卻”下來(lái)，但是這樣的“冷卻”并不會(huì)完全均一，冷卻下來(lái)的產(chǎn)物也并不會(huì)全部處于相同的穩(wěn)定狀態(tài)?！?p> “而那些冷卻后位于實(shí)際應(yīng)用層和映射管理層之間的部分，便是不同的能級(jí)范圍，而這些能級(jí)范圍之間的、可能涵蓋許多個(gè)數(shù)量級(jí)的差距，就是在許多世界不同的宇宙間相當(dāng)常見的“能層荒漠”?！?p> “在這之后，當(dāng)領(lǐng)域涵蓋到映射管理層時(shí)，技術(shù)與理念就開始真正接觸到真正的“宇宙法則”。目前已知的大部分世界都有一套或者多套法則，這些法則十分復(fù)雜并且可以延伸擴(kuò)展很多層，但是它們?cè)谡５那闆r下都是自協(xié)變的，它們可以構(gòu)成相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，規(guī)則與規(guī)則之間彼此的運(yùn)作是穩(wěn)定且“光滑”的。它們不會(huì)導(dǎo)致其中的一方或者幾方因?yàn)椴粎f(xié)變而出現(xiàn)割裂和破碎的現(xiàn)象?！?p> “但是，它們也并不“完美”。無(wú)論是從完善度、還是協(xié)變度看來(lái)，它們均存在著漏洞——就像是在默認(rèn)的空間結(jié)構(gòu)中，由正五邊形連接起來(lái)的平面也可以無(wú)限的延展下去，但是它們自身卻始終會(huì)存在著缺口。目前，還并沒有以直接的方式切實(shí)觀察記錄到過結(jié)構(gòu)絕對(duì)完善的世界。”
“而對(duì)于底層協(xié)議層，我們對(duì)它的認(rèn)知相對(duì)于其他領(lǐng)域而言反而相對(duì)有限。目前的已有資料和觀測(cè)記錄表明，底層協(xié)議層的存在可能已經(jīng)與世界的創(chuàng)生直接相關(guān)——?jiǎng)?chuàng)世大爆炸可以被認(rèn)為是代表著虛空中因?yàn)樽匀坏摹居楷F(xiàn)現(xiàn)象】突破臨界閾值后，大量被高度富集的虛資訊和虛無(wú)中的“轉(zhuǎn)化趨勢(shì)”向?qū)嶋H結(jié)構(gòu)開始跌落時(shí)產(chǎn)生的擾動(dòng)?！?p> “底層協(xié)議層規(guī)范著轉(zhuǎn)化的過程，它可能類似于一個(gè)巨大的真理符文，確保信息流流過之后按照一定的規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)。而這也意味著，所有法則的“解”，它都能由自身構(gòu)成，就像是......最小公因子一樣，它們作為最小公因子的同時(shí)，篩檢著所有“解”為其“倍數(shù)”的規(guī)則，以確保協(xié)變的成立。”
“當(dāng)然，這些說法實(shí)際上對(duì)應(yīng)的內(nèi)容要復(fù)雜得多，這些內(nèi)容的抽象含義依靠這些話語(yǔ)背后包含的邏輯基礎(chǔ)就足以闡明。但是，它們對(duì)應(yīng)的無(wú)數(shù)事例，卻需要更多實(shí)際的論證與研究。而那些事例有一些可以被收束進(jìn)入當(dāng)前的邏輯體系之內(nèi)，但是也有少部分不行——它們可能在未來(lái)可以被某種體系包含，也有可能它們就是發(fā)散的孤例?！碑?dāng)籠罩在原點(diǎn)上的四個(gè)區(qū)間被逐步賦予龐大的信息量之后，視線來(lái)到了更新的、更高層次的領(lǐng)域。
“超凡資訊、泛概念、強(qiáng)法則、形而上的割裂存在......這是一層相對(duì)而言厚重而廣闊的領(lǐng)域，從這里的基底開始，我們將進(jìn)入最老的、由陛下你們?cè)谀菚r(shí)使用的劃分等級(jí)里“超凡”的范疇……”
“晶能、奧術(shù)、白物質(zhì)，這仍然是最重要的超凡資訊，它們廣泛的存在于我們的各類設(shè)備之中。它們是我們賴以生存的能源，是我們的血液，是我們行使一切意志最主要的動(dòng)力來(lái)源。在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，帝國(guó)使用技術(shù)手段不斷調(diào)整整套體系。現(xiàn)在，對(duì)于超凡資訊的提取已經(jīng)全面且成熟，但是這其中仍然存在著問題——這個(gè)本質(zhì)上的問題，以不同的“樣子”存在于很多地方?！?p> “同時(shí)需要注意，在這個(gè)領(lǐng)域里，我們所需要面對(duì)的，就不再是一個(gè)世界或者幾個(gè)世界。我們要面對(duì)的，是無(wú)以數(shù)計(jì)的世界，是看不到邊的世界巨網(wǎng)，是虛空中真正的無(wú)邊無(wú)垠。我們需要考慮無(wú)以數(shù)計(jì)的世界之間的聯(lián)系，我們需要讓自己做到能夠適應(yīng)和聯(lián)系無(wú)數(shù)世界，這就需要我們能夠從無(wú)數(shù)的世界中歸納出泛概念、強(qiáng)法則等能夠在多元世界內(nèi)普遍存在、普遍生效的內(nèi)容?！?p> “不過，值得在意的是，目前的它們實(shí)際上并不絕對(duì)，描述強(qiáng)法則和泛概念的基礎(chǔ)描述不是永恒不變的，而它們目前也只是在大多數(shù)的、我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的世界內(nèi)“生效”。我們不能確定它們是否能夠一直如此?！?p> “形而上……”
“卡文瑞爾陛下？”
“曾經(jīng)，我們使用過形而上學(xué)來(lái)描述我們?cè)?jīng)的想法與一部分做法。那是很久很久之前，那是在……流亡前，以及流亡紀(jì)年的前中期。在那時(shí)，許多變量的瞬間出現(xiàn)使得我們當(dāng)時(shí)……不，應(yīng)該說是在流亡紀(jì)元時(shí)期，我們的巨量損失和基本環(huán)境的丟失使得我們產(chǎn)生了非常強(qiáng)的自我懷疑?！?p> “在那時(shí)，由于現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)性劇變，我們開始從所有方向懷疑自己的認(rèn)知是否準(zhǔn)確、是否符合那時(shí)的狀態(tài)。那時(shí)的我們沒有太多的辦法去查驗(yàn)我們的猜測(cè)，因此，我們的很多猜測(cè)實(shí)際上都是片面而割裂的，因?yàn)槲覀冏约涸谀菚r(shí)都想象不到它們究竟應(yīng)該如何。信息總度與信息集度的概念在流亡紀(jì)元的中后期提出，那個(gè)理論解釋了新的大一統(tǒng)下我們的一部分存在問題和“移動(dòng)”問題?！?p> “你們沒有聽錯(cuò)，移動(dòng)。是的，在那個(gè)時(shí)候，我們并不清楚自己的“移動(dòng)”實(shí)際上牽扯了多少變量、需要牽扯多少變量。我們那時(shí)的生活仍然可以憑借本能而不產(chǎn)生太大的變化，但是在那時(shí)，任何問題都不能細(xì)究，否則心智會(huì)有很大的可能被拖垮。在那之后，割裂的認(rèn)識(shí)本來(lái)被認(rèn)為會(huì)隨著理解的逐漸豐富和加深而逐漸被彌合。但是現(xiàn)實(shí)并非那樣簡(jiǎn)單?！?p> 第五個(gè)圈層被完全點(diǎn)亮。
“【割裂存在】相對(duì)于世界，相對(duì)于完整且協(xié)調(diào)的規(guī)則體系，向?qū)τ谖覀儺?dāng)前的認(rèn)識(shí)。從這里開始，“一切皆有可能”不再是一句只局限于理性的認(rèn)識(shí)角度的空談。它們的存在表明著孤證和畸形規(guī)則的成立，而它們的自身，也同樣表明著更多的問題——它們同第七圈層、第八圈層所能代表的內(nèi)容直接相關(guān)。首席們，讓我這個(gè)老家伙講講下面的內(nèi)容吧，我這也算是“重拾老本行”了?！?p> “是，卡文瑞爾陛下?！?p> 卡文瑞爾接過了從另一簇節(jié)點(diǎn)處發(fā)送的“意識(shí)指揮棒”。他看了一圈圍坐在環(huán)桌周圍的人們，隨后將焦點(diǎn)移向了第現(xiàn)在的第六與第七圈層。
“它們，是微元，在微觀。它們是組成宏觀結(jié)構(gòu)的單位和原始的基礎(chǔ)。”
“構(gòu)成世界的最小基礎(chǔ)，是實(shí)形的信息微元，是最小的實(shí)際存在單位。它們是秩序與宏觀環(huán)境可互動(dòng)，彼此可以擾動(dòng)碰觸的尋常底線，也是那張可以涵蓋無(wú)數(shù)世界的“坐標(biāo)紙”中最小的場(chǎng)源。從這里開始，情況會(huì)變得有些不一樣?！?p> “它們很小很小，它們也很弱很弱，以至于除了不可再微的“實(shí)際存在”之外，它們自身可以說沒有任何的“性質(zhì)”。而這也就意味著，這些基元并不相似于任何一類具有相對(duì)固定性質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)?！?p> “它們可以以任意方式搭建更加宏觀的結(jié)構(gòu)，它們也可以以任意的方式進(jìn)行彼此的互動(dòng)——在曾經(jīng)的那些時(shí)代看來(lái)違反直觀感受，違反客觀現(xiàn)實(shí)甚至是違反法則的種種現(xiàn)象，在信息微元的領(lǐng)域中可能稀松平常?！?p> “我們甚至可以說......衡量它們，現(xiàn)有的大部分規(guī)律已經(jīng)失效，因?yàn)榻^大部分的規(guī)律，由它們自身搭建形成?！?p> “但是，目前并沒有這樣的景象出現(xiàn)——從理論上，它們足夠支持任意形式的規(guī)則，足夠支持任何世界以任意的形式發(fā)展。但是這并沒有發(fā)生，實(shí)際上，目前已經(jīng)觀察記錄的大量現(xiàn)象表明，信息微元的運(yùn)作在宏觀和整體層面里趨向一致，趨于同一。雖然仍然有不同于當(dāng)前規(guī)則體系的互動(dòng)發(fā)生，但是它們?cè)诜羌ぷ兦闆r下和非人工定向引導(dǎo)前提下未曾出現(xiàn)過超大規(guī)模的實(shí)際爆發(fā)——至少，目前并未出現(xiàn)和記錄?！?p> “目前，對(duì)于與它們有關(guān)的、關(guān)乎實(shí)際應(yīng)用的嘗試仍然在擴(kuò)展。但是，在上層建筑構(gòu)造時(shí)，我們?nèi)匀辉诿鎸?duì)著謎團(tuán)——從絕對(duì)到非絕對(duì)的所有轉(zhuǎn)變都是切實(shí)的謎團(tuán)，我們目前已經(jīng)有部分可行性較高并且已經(jīng)得到部分驗(yàn)證的假說，但是這些假說目前還仍不完善。如果我們想要解開這些迷題，就需要所有人共同努力?！?p> 卡文瑞爾再一次看向所有正在聆聽這一次匯總的人們。隨后，他繼續(xù)著當(dāng)前的計(jì)劃進(jìn)程。無(wú)形間，沒有人注意到，那“絞索”出現(xiàn)了些許微不足道的裂痕，它們似乎在不知不覺中被“削弱”了。
“第七圈層，對(duì)應(yīng)著虛資訊的極限小，可以被認(rèn)為獨(dú)立狀態(tài)下不復(fù)存在。它們，已經(jīng)是當(dāng)前還穩(wěn)定的極限高度?！?p> “它們自身很小，小到我們可能并不能用任何手段確定一“個(gè)”這樣的微元究竟會(huì)如何，我們無(wú)法確定它們究竟怎樣彼此組合構(gòu)成，微觀狀態(tài)的它們彼此之間怎樣互動(dòng)，實(shí)際上，它們完全有可能不存在。但是，它們組成的東西，卻往往非常龐大——概率閃電鏈，國(guó)家點(diǎn)火裝置的“火光”，甚至是虛空?qǐng)霰旧怼！?p> “目前，我們認(rèn)為象征性可能從這里開始“生效”，而這些處于微觀中的“牽拉”會(huì)隨著信息的堆疊而不斷改換表征。而與之并列的，還有虛空中的“大規(guī)模擾動(dòng)”現(xiàn)象。目前，我們有理由也有證據(jù)推測(cè)，虛空環(huán)境已經(jīng)被來(lái)自文明或者存在的擾動(dòng)力多次改變甚至覆蓋。我們有足夠的把握確定——這里已經(jīng)不再是“原始狀態(tài)”?！?p> “這些虛幻的微元，同第八圈層所涵蓋的“超形而上”和虛空層面的整體涌現(xiàn)一樣，是當(dāng)前穩(wěn)定認(rèn)知與切實(shí)已經(jīng)達(dá)到的領(lǐng)域的極限疆界。它們分別對(duì)應(yīng)于微觀和宏觀?！?p> “超形而上，則在對(duì)應(yīng)著虛空中可能存在的、超越世界的可能實(shí)體的同時(shí)，也對(duì)應(yīng)著大量來(lái)自于我們，來(lái)自于智慧文明的創(chuàng)造。運(yùn)用方式足夠恰當(dāng)，目的與意義足夠明確，即使是曾經(jīng)割裂的思維和意志，也能在廣闊的虛空中煥發(fā)光芒?！?p> “當(dāng)抽象的概念被組合，當(dāng)割裂與片面被組合在一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其曾經(jīng)的局限時(shí)。無(wú)法擺脫孤立和靜止的形而上學(xué)將被超越。值得注意的是，它們存在著切實(shí)的反面與反制措施，與它們有關(guān)的研究應(yīng)當(dāng)并行?！?p> “第九圈層，目前來(lái)看，它們只是遙遠(yuǎn)的幻影，可能的幻想。我們無(wú)法確定Σ曾經(jīng)是否已經(jīng)做到了這些——我們雖然擁有來(lái)自Σ的樣本，但是在經(jīng)歷大崩塌之后，這一切很有可能已經(jīng)變性。因此，我們現(xiàn)在不能用它們驗(yàn)證成立與否，它們不能被直接否認(rèn)?！?p> “但是我們必須明確：如果以我們的角度，如果嚴(yán)格按照已有標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格達(dá)到我們定下的“理想狀態(tài)”，我們或許是做不到的。我們可以接近這一階層。我們也可以用種種手段來(lái)完善我們，嘗試縮小與差距，但是我們恐怕永遠(yuǎn)達(dá)不到“第九天”，或者說——為了抵達(dá)這些目標(biāo)，我們需要消耗無(wú)限長(zhǎng)的時(shí)間?！?p> “虛空真理，以我們?yōu)榛A(chǔ)向上的“故事”，對(duì)真正的、對(duì)虛空本身的應(yīng)用......有些痕跡還在，我們從那些記錄中檢測(cè)出了這些痕跡，也檢測(cè)出了“九天”系統(tǒng)的一些實(shí)際性的碎片描述......它們還太遠(yuǎn)。”
伴隨著最后一道圈層的所有注釋和浩如煙海的細(xì)節(jié)實(shí)例被展示出來(lái)，那個(gè)曾經(jīng)的點(diǎn)的周圍已經(jīng)長(zhǎng)成了無(wú)數(shù)繁雜的結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)的邊緣仍然閃爍這金色的流光，預(yù)示著自己仍在生長(zhǎng)，一切遠(yuǎn)非終結(jié)。
“目前，我們對(duì)于絕對(duì)范圍的掌控相對(duì)于上一個(gè)時(shí)代，相對(duì)于Σ而言還很小很小，但是目前來(lái)看，信息大一統(tǒng)本身的影響仍然足夠廣闊。”
“目前，我們的觀測(cè)結(jié)果和模擬結(jié)果可以支持即使是無(wú)限遠(yuǎn)的區(qū)域之外，一切仍然可以計(jì)算。疊加實(shí)際的觀察應(yīng)用結(jié)果之后，我們可以認(rèn)定，信息大一統(tǒng)理論自身的包含能力、自身的發(fā)展延伸性足夠大，它所能覆蓋的范圍也足夠廣闊。目前，我們還不用考慮它會(huì)出現(xiàn)本源性的失效，或者需要本源性質(zhì)的改動(dòng)?！?p> “這場(chǎng)會(huì)議，其梗概已經(jīng)闡述完畢。但是在這基礎(chǔ)的框架背后，補(bǔ)充還遠(yuǎn)未完成?！?p> “我們都需要時(shí)間好好想想我們能從會(huì)議中得到什么——不必說出來(lái)，也不必深究，現(xiàn)在，先將想法留給自己，這里的信息量很大，在短時(shí)間里，它們難以得到有效的展開，我們需要在之后的時(shí)間里持續(xù)不斷地利用它們?！?p> “散會(huì)?！?