0045 《魯班經(jīng)》（第二更）

　　一位年青人？

　　難道是他？

　　趙雨石腦海中浮現(xiàn)出某人的身影，不禁問(wèn)道：“那位青年是不是長(zhǎng)得眉清目秀，個(gè)子高高的？”

　　倘若是那人的話，就不太奇怪了。

　　趙施然眼睛一亮，那人的確長(zhǎng)得有點(diǎn)小帥，個(gè)子也挺高的，抓住趙雨石的衣角，點(diǎn)點(diǎn)頭道：“我懷疑他是哪位書(shū)法界的大咖，只是長(zhǎng)得年輕而已！爺爺，你認(rèn)識(shí)他嗎？”

　　果然是他！

　　即使趙雨石沒(méi)有把那人的樣貌描寫(xiě)得很清楚，但他相信在溪中縣乃至澤安市都難以找出第二個(gè)個(gè)子高、書(shū)法水平也高的人了！

　　而且是他的話，也就很能理解為何簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，就把‘張顛素狂’寫(xiě)得淋淋盡致。

　　畢竟那人行書(shū)走的是顏真卿的路子，而顏真卿恰恰是夾在張顛素狂兩人中間的過(guò)渡人。

　　盡管那人后來(lái)是破天荒地把顏真卿的行書(shū)，同柳公權(quán)的柳體融合到一體，可‘張顛素狂’對(duì)他而言不過(guò)是基本功罷了，難怪覺(jué)得這兩個(gè)字的布白風(fēng)格有點(diǎn)眼熟！

　　趙雨石欣拿著牧正陽(yáng)寫(xiě)在紙上的兩個(gè)字，樂(lè)呵呵得道：“你說(shuō)的這人，我還真認(rèn)識(shí)！至于他是不是書(shū)法界的大咖，這得看你從哪個(gè)角度來(lái)看了！從名氣的角度來(lái)看，他只是個(gè)無(wú)名之輩，可從書(shū)法藝術(shù)造詣來(lái)看，他卻有著當(dāng)世大家的水準(zhǔn)！還有一點(diǎn)，他不是長(zhǎng)得年輕，他是真的年輕！”

　　他一直想得到牧正陽(yáng)的一幅墨寶，可惜沒(méi)有機(jī)會(huì)。

　　盡管只有兩個(gè)字，還不是他最?lèi)?ài)的‘柳骨顏?lái)崱?，可同樣非常難得，拿在手里有種愛(ài)不釋手的感覺(jué)。

　　趙施然美目睜大，好奇地問(wèn)道：“爺爺，他是誰(shuí)?。俊?p>　　“他啊，是一位隱居在深山的青年隱士，也是上次在鐵口巷救我的那人！叫牧正陽(yáng)，在雙田鄉(xiāng)天南山上開(kāi)了一家書(shū)院！”

　　趙雨石想起了那天在望日崖上，與牧正陽(yáng)、圓通和尚三人一起喝酒聊天，討論書(shū)法以文會(huì)友，是何等的歡樂(lè)啊。

　　“居然是那個(gè)人！他不是釀酒的嗎？怎么還是一位書(shū)法高手？”

　　那些天趙施然都在醫(yī)院陪趙雨石，沒(méi)有看過(guò)網(wǎng)上流傳的那些視頻，而且那些事有她老爸趙康平在處理，完全用不著她來(lái)操心，可沒(méi)想到在亭子里指導(dǎo)她書(shū)法的人，居然和救她爺爺?shù)娜耸峭粋€(gè)人。

　　“每個(gè)時(shí)代都會(huì)有些天縱奇才出現(xiàn)，就像大周的姜子牙，大漢的張良，三國(guó)的諸葛亮，也許這位牧先生，也是一位這樣的人物吧！”

　　趙雨石也沒(méi)有想明白牧正陽(yáng)是怎樣做到的，但他從戰(zhàn)火時(shí)代活到現(xiàn)在閱人無(wú)數(shù)，那天在山頂幾人一番高談闊論后，牧正陽(yáng)言談舉止給他一種感覺(jué)，像是河邊垂釣愿者上鉤的姜子牙，高臥隆中三分天下的諸葛亮，仿佛站在歷史的長(zhǎng)河邊嘆道。

　　“有這么夸張嗎？”，趙施然還是頭一次見(jiàn)爺爺這樣夸人。

　　大周的姜子牙，大漢的張良，三國(guó)的諸葛亮，可都是一個(gè)時(shí)代的智者。

　　“夸張嗎？或許吧！”

　　趙雨石說(shuō)的當(dāng)然不是現(xiàn)在的牧正陽(yáng)，而是牧正陽(yáng)有成為這種人的特質(zhì)。

　　“爺爺，你既然認(rèn)識(shí)他，能讓我跟他學(xué)習(xí)書(shū)法嗎？”，趙施然眼中充滿期盼地問(wèn)道。

　　“這……很難吧！”

　　“你剛說(shuō)他在天南山開(kāi)了一家書(shū)院，難道他就不招生嗎？我交學(xué)費(fèi)，到他那里去學(xué)習(xí)唄！”

　　“是啊，這樣或許可以！”

　　趙雨石與牧正陽(yáng)接過(guò)，牧正陽(yáng)有種古代隱士的性格，讓他下山很難，可上山到他的書(shū)院求學(xué)，應(yīng)該還是有幾分可能的。

　　天南山，望日崖，

　　牧正陽(yáng)練完一遍養(yǎng)身操，書(shū)籍里朦朦朧朧的霧氣，飄散幾縷融入身體里，竟然有一種耳聰目明的效果，嗅覺(jué)也變得更加靈敏。

　　遠(yuǎn)處樹(shù)葉上的紋路清晰可見(jiàn)，小溪流水潺潺的聲音在耳邊響起，還能聞到土地特有的味道。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言：“有諸于內(nèi)，必諸于外“。

　　大體意思就是說(shuō)體內(nèi)所具有的必定會(huì)通過(guò)體外表現(xiàn)出來(lái)，提出心開(kāi)竅于舌、脾開(kāi)竅于口、肺開(kāi)竅于鼻、肝開(kāi)竅于目、腎開(kāi)竅于耳的理論。

　　“這大概是養(yǎng)身經(jīng)里第二層，蘊(yùn)養(yǎng)五臟六腑的效果吧！”

　　牧正陽(yáng)之前練習(xí)養(yǎng)身經(jīng)的時(shí)候，已經(jīng)有全身筋骨皮肉渾然一體的境界，此時(shí)突破到第二層蘊(yùn)養(yǎng)五臟六腑的境界，就算沒(méi)有書(shū)籍中的神秘氣體，也是水到渠成的事。

　　蘊(yùn)養(yǎng)五臟六腑和之前打熬筋骨皮肉一樣，都是需要水磨的功夫。

　　可融入這幾道神秘氣體后，加速了養(yǎng)身操蘊(yùn)養(yǎng)五臟六腑的進(jìn)度。

　　牧正陽(yáng)的五臟六腑得到蘊(yùn)養(yǎng)，聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)也進(jìn)一步強(qiáng)化，所以會(huì)有耳聰目明，嗅覺(jué)更加靈敏的事。

　　“書(shū)籍上的神秘氣體簡(jiǎn)直就是外掛中的外掛啊，融合這幾縷神秘氣體堪比一月的練習(xí)效果！”，牧正陽(yáng)在心里暗暗稱(chēng)奇。

　　不過(guò)這種神秘氣體，用一點(diǎn)少一點(diǎn)，而且不可再生，否則的話真地可以一飛沖天了。

　　但牧正陽(yáng)本身就很享受讀書(shū)的這個(gè)過(guò)程，依靠自己讀書(shū)慢慢推導(dǎo)也有相當(dāng)?shù)臉?lè)趣。

　　曾子曰：“吾日三省吾身！”

　　牧正陽(yáng)也在試著養(yǎng)成早晨、中午、晚上，定時(shí)反省自己的習(xí)慣。

　　目前他三、百、千都已經(jīng)借助神秘氣體推導(dǎo)完成，六藝、四雅中掌握制香、書(shū)法，還讀了蔡邕的《琴操》，掌握了斫琴的方法。

　　這次他上街，除了買(mǎi)了一套木匠工具外，還買(mǎi)了一本《魯班經(jīng)》。

　　《魯班經(jīng)》全稱(chēng)《新鐫京版工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡》，又名《魯班經(jīng)匠家鏡》、《魯班造福經(jīng)》。

　　原書(shū)為故宮所藏，最早成書(shū)于明朝萬(wàn)歷年間，到了崇禎時(shí)期又有新刻本，署名“BJ提督工部御匠司司正午榮匯編，局匠所把總章嚴(yán)集，南京御匠司司承周言校正”。

　　《魯班經(jīng)》屬集體匯編，集房屋營(yíng)建、木工操作、家具制造、日用器物擺放之技術(shù)性的知識(shí)和木匠施工的吉時(shí)兇日、風(fēng)水咒符、陰陽(yáng)五行等內(nèi)容為一體，涵蓋廣博，是木匠的全程“操作指南”。