有了主意后的烈山，在不驚動(dòng)其他族人的情況下。
自行簡(jiǎn)單收拾一番后，在族長(zhǎng)的護(hù)送下，悄然離開了九黎部落，向著姜水之地出發(fā)而去。
此時(shí)洪荒之上，人族領(lǐng)地可謂是已經(jīng)遍布整個(gè)東方地界，獨(dú)主一方了，并且隱隱有遍及全其余三處地區(qū)的發(fā)展趨勢(shì)。
現(xiàn)在人族局勢(shì)雖然可觀，但是巫妖兩族與其他洪荒種族也并不是吃素的，所以人族勢(shì)力向外發(fā)展一直受到牽制，尤其是像南疆巫族之地發(fā)展的最難。
巫族中，并不是所有部族都像九黎族那樣愿與人族接觸，很多部落還認(rèn)不清現(xiàn)狀，依然視人族是以前的樣子，對(duì)象南方發(fā)展的人族多加刁難，甚至還派巫師去人族控制剝削他們。
可以這樣的說，現(xiàn)在洪荒諸族中，與人族沖突性最大的當(dāng)屬巫族了，且這種情況越往南沖突性越大。
人巫矛盾這正是烈山擔(dān)憂的事情，畢竟人族已經(jīng)得勢(shì)，洪荒萬(wàn)族亦是也得到修生養(yǎng)息。
若是人巫沖突繼續(xù)增加，到時(shí)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)是避不可免的，而那時(shí)洪荒其他種族絕對(duì)會(huì)前來落井下石，其中妖族絕對(duì)會(huì)敲巫族的棍。
現(xiàn)在妖族，在十二位天庭妖神，他們還做了人族的守護(hù)圖騰，可見妖族上層還是頭腦很清晰的。
這種情況下，不用想，等到人巫爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，妖族肯定推波助瀾，甚至出手幫助人族滅了巫族。
烈山懷著雄心壯，一路向東行來觀察人族形式。
一路觀察下來，他發(fā)現(xiàn)時(shí)候大多數(shù)人族本性偏于純良，相處甚是容易，團(tuán)結(jié)和睦氣息處處可見，也不乏勤勞智勇者，而且人數(shù)發(fā)展的越來越多，高手更潛在不少。
看到這種情形，烈山就是在心中暗暗點(diǎn)頭。
人族不愧是上古洪荒大族，也明白了盤王為什么說人族會(huì)是洪荒自巫妖之后的主角。
烈山本身到底亦為人族，所以自然和大部分好客的人族有共同語(yǔ)言，加上烈山心懷有大志，一路且行且走，不斷向其他人族智者請(qǐng)教，待其來到達(dá)姜水之畔時(shí)，他已然對(duì)于整個(gè)人族的情形，了然于胸了。
且說，又一日在姜水之旁正在勞作的女登。
她突然發(fā)現(xiàn)自己腰間時(shí)常用于懷念兒子的赤色長(zhǎng)鞭，猛然騰在空中，向東方飛去。
長(zhǎng)鞭飛行速度甚是緩慢，似乎是在有意的引導(dǎo)女登一同前往。
話說，女登自從當(dāng)初產(chǎn)子之后，在那個(gè)夢(mèng)醒數(shù)天之后，就有人族圣賢特意來開導(dǎo)她，讓其仔細(xì)等待兒子烈山歸來。
女登一直在心中默默計(jì)算時(shí)日，等待母子相會(huì)的時(shí)間，今年就是約定之期了，所以她心中早有期待。
此時(shí)，女登見得長(zhǎng)鞭異狀，隱隱約約的就是有了猜想，又驚又喜，連忙隨之而去。
卻說女登一路追著那長(zhǎng)鞭，長(zhǎng)鞭飛了半天后找到目標(biāo)后，就是直接的落在從遠(yuǎn)方走來的烈山懷里。
到底是血肉至親，女登與烈山血脈相連之下，這對(duì)苦命的母子在百感交雜與欣慰喜悅中相認(rèn)了，很快互相訴說了起來。
烈山回歸人族后，有著母親女登的幫助下，自然就是輕易的回歸到了人族當(dāng)中，成為了一個(gè)看似普通的人族青年。
當(dāng)然這是表象，烈山在人族厚積薄發(fā)儲(chǔ)蓄未來，他認(rèn)真參悟盤王老祖留給自己的一些修行法門，同時(shí)不忘在人族中培養(yǎng)自己的聲名。
烈山做為日后的神農(nóng)大帝，其自然天之獨(dú)厚，他在修行盤王之法后，修為突飛猛進(jìn)，并對(duì)隱隱存在的天機(jī)越發(fā)敏感。
在天機(jī)感悟下，神農(nóng)想到了解決人族糧食問題的方向。
此時(shí)人族多食獸禽之肉，可因現(xiàn)在人族漸多，那捕魚捉禽數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足人族需求。
人族雖有天皇伏羲與女媧傳下養(yǎng)畜之術(shù)，網(wǎng)魚之法，加上一些采摘蔬果補(bǔ)充，但是如今已經(jīng)趕不上日漸增多的人族消耗了。
更何況加上很多人族部落的勇士，不是大型兇獸，異獸的對(duì)手，往往只能采取人海戰(zhàn)術(shù)，以慘重代價(jià)換取肉肉食，所以在這種情況下，許多老人為了部落更好的發(fā)展，就出現(xiàn)了很多絕食，奔崖等自殺的場(chǎng)景。
烈山曾經(jīng)目睹過數(shù)次，那些場(chǎng)景看的烈山就是很是震動(dòng)。這些人族老者為了不拖累族人，以自殺的方式為人族貢獻(xiàn)最后一份力量啊！
每當(dāng)想到這里，烈山都會(huì)不斷的希望自己，強(qiáng)迫自己解決解決的方法。
許久的修悟之后，烈山有了方向，烈山現(xiàn)在開始專研起了農(nóng)耕之事，他準(zhǔn)備尋求一種植物解決人族糧食麻煩。
天機(jī)感悟下，烈山相信自己的直覺，他堅(jiān)信洪荒百草植物千萬(wàn)總有幾種會(huì)幫助到人族。
可惜此時(shí)洪荒百草多而煩躁，烈山在之中找出可食用的實(shí)在是太難了。
當(dāng)初的人族也不是沒有聰明人，他們看到有野獸吃草，自然也想過這種方法，但是在付出很多犧牲一無所獲后，就放棄了這個(gè)想法。
現(xiàn)在，烈山靠著自己強(qiáng)悍的體制，開始不斷嘗試這種方法，但是一段時(shí)間下來，依舊是少有收獲，這種情況下讓烈山昂揚(yáng)的斗志，頗為打擊。
烈山雖然因?yàn)闊o數(shù)次的失敗被打擊，但他依舊堅(jiān)信自己的信念，不放棄，不拋棄，一往如前。
都說是造化弄人，功夫不負(fù)有心人。
某天，烈山繼續(xù)嘗百草時(shí)，一只異鳥五色丹雀，銜著一株五穗禾飛過烈山所在的人族部落。
當(dāng)它在飛過烈山頭頂之時(shí)，被烈山突然爆發(fā)身氣息一沖擊，將口中銜著的五穗禾驚落下來。
五穗禾，是先天甲乙木之氣所結(jié)的草本，為洪荒天地的一大異種，
它是丹雀好不容易找到的，丹雀得到此，物后，正準(zhǔn)備帶給巢穴中的幼鳥吃，卻被烈山有些氣節(jié)失意時(shí)的氣息爆發(fā)給沖擊的丟失了。
五穗禾落下，烈山當(dāng)即被吸引了，他見了五穗禾顆顆飽滿種子，感覺到里面身具旺盛的生命力與甲乙木氣，直覺就告訴他這對(duì)于人族亦是極其有利。
于是，烈山在這種情況下，當(dāng)下將這五穗禾拾起來，將其埋在了一塊土壤當(dāng)中，日夜施法照顧看起來。
不久后，在烈山的悉心照料下，五穗禾種子三月后就長(zhǎng)成了一片，形成了豐收。烈山摘取了一些果實(shí)品嘗后，感覺到那滿滿的木精之氣與解餓后，非常滿意。
雖然后來這五穗禾經(jīng)過后天分離，失去了原本的許多功能，但是依舊繁育力強(qiáng)，無毒，能充饑，是作為人族糧食的一大來源。
五穗禾種植成功后，你靠自己的影響力和于父母的幫助下，族人們紛紛砍倒樹木，割掉野草，開墾土地，種起了五穗禾的谷子。
烈山在九種穗禾得到了啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)五穗禾可年年種植，源源不斷的收獲后，想找到更多的草木之實(shí)選為人用，多多種植，那么人族糧食的問題就解決了。
于是烈山再找到五穗禾后，依然進(jìn)行著實(shí)驗(yàn)，可惜后來的尋找之路并并沒有大的突破，只是找到幾個(gè)量產(chǎn)一般的可食用的蔬菜而已。
烈山的五穗禾經(jīng)過多次種植之后，其后代的靈力越發(fā)減弱，不僅生長(zhǎng)期也變長(zhǎng)了，而且就是連自身品種亦是漸漸的分化。
長(zhǎng)久的種植下，五穗禾慢慢分化成出稻、黍、稷、麥、菽等五種糧，人族稱之為五谷。
五谷身上早己沒有五穗禾的靈力，他們和雜草長(zhǎng)在一起，生存競(jìng)爭(zhēng)力也大大不如前，這種情況下收獲的糧食越來越少，讓人族很是煩惱，
烈山見狀，苦思冥想后想出了一個(gè)辦法，那就是斫木為耜，揉木為耒，以此除盡雜草，同時(shí)探索出并教導(dǎo)萬(wàn)民墾荒種地這個(gè)方法。
如此一般下來，人族原始的刀耕火種，讓五谷的產(chǎn)量終于穩(wěn)定了下來，雖然比不上五穗禾，但是滿足了人族的需求。
這時(shí)候的烈山，因?yàn)榉N五谷，促農(nóng)耕，惠及的人族部落越來越多，人族之中的名聲也是越來越大，周圍不少的人族部落投奔于他，都開始奉他為首領(lǐng)，尊稱其為神農(nóng)氏。
這種情形下，烈山順勢(shì)改號(hào)稱“神農(nóng)”，開始兼并人族。
神農(nóng)因?yàn)槲骞鹊牟胺秶桨l(fā)廣大，對(duì)人族的影響越發(fā)深遠(yuǎn)，吸收越來越多的人族開始承認(rèn)神農(nóng)氏為人族首領(lǐng)。
人族這個(gè)時(shí)候，從伏羲升天之后，人族首領(lǐng)的由烈山的祖輩女媧氏暫代。
風(fēng)部女媧氏見到孫輩神農(nóng)這種情形后，開始順勢(shì)的將人族的大小事宜交付給神農(nóng)氏處理，讓神農(nóng)氏開啟了自己的人族共主的征程。