諸位晚上好，能來社區(qū)，乃是機緣，能共同交流，乃是我的榮幸。常言道“人不可忘本，”又怎能忘，那些賢能；怎能失，那些傳承；怎能殤，那道靈魂。
如今，時人多是偏激極端之輩，行無道，涵寡德，事少法，勁泛度，華風黯然，學術(shù)何堪。修一份淡泊，持一份清明，平生若此，更復何求呢？弘揚國學，是我等之榮幸，亦是義務，實不宜懈，更不可漠。
首先，要感謝諸位于百忙之中抽空前來，實屬不易。在下以為，學術(shù)修心，是我們共同的追求，也是我們今晚齊聚于此的初衷，相信，在我們大家的共同努力下，這一定不會再是遙不可及。
其次，在下山野村夫，閑萍亂云之客，才疏學淺，能力尚且有限，倘有不當之處，還望在座諸位多多海涵。也期待能與列位交換意見，存同取異，共研經(jīng)倫。
華夏文藝，運蘊淵博，非人人能窺其深淺，得其精髓，且夫時空之離異，學歷之差，無對錯之言也。余生性愚鈍，唯自娛矣，相承散律，以墨研心，足矣。嚴格來說，文者皆散，非韻即律，于是古散有兩系，一為散律，二為韻律，百家爭鳴后，散律為帝王欽點正統(tǒng)，去散為律，作為文韜的樣本，散律沒入民間，口耳相傳。文章細分為銘，傳，記，賦，等。
首先，書文必有其意。我們說，文有三境，即情境，意境，心境。倘若書文，必是一立三境，二立章程，三立初文。其中章程包括主題，中心及文綱情境，由感而發(fā)，情景交融。意境，物兩我相忘，任六識入微；心境，以事物相悟，以求升華。
以個人寫作時的感受，落筆寫文，心情和喜好有關(guān)系，就我個人而言，比較喜歡聽歌，聽略帶憂傷的歌曲，那曲調(diào)和歌詞也或多或少影響心情，所以在這種心情下寫文，一般文字都會略帶凄涼，滄桑的感覺，所以說情境心境意境都是因人而異的，同一命題，之所以寫不出同樣感覺的文字來，或許這也是原因之一。
至于章程，最先應是順序，可以時間空間，事件為序，再是主次詳略，最后將章程記錄，這便是初稿。
說到這部分，文的先后順序，主次顯得尤為重要，在下筆時，初稿就按構(gòu)思的結(jié)構(gòu)來完成比較好。
其次再講到，文章立意初稿形成之后，便要進行煉句。俗話說，文改三遍，煉句，即是在初稿的基礎上進行完善。所謂煉句，即煅煉文章。由字到詞，隨心所欲，其意如心。就是在初稿上不斷推敲，以便字詞句更貼和本意。
鍛煉文章，由字到詞。以每個人的水平各異，所以在字和詞的運用和手法上，都會不同。
因為每個人都有不同，風格，寫法，都需要交流才能相互提高，風格，不要隨意改變，學習的是人家的技巧，品味的是人家的情懷。猶如將音符編成曲子，要有眾星拱月之意，萬法歸一之勢。
一段文字的好壞，是在字和詞的運用，而整篇文的好壞，則在和曲之功。
一篇文章有了主題，才易于構(gòu)思，才好按著所想的場景來賦予文字，自然，通篇文字不可能不分段落，所以段落間的承上啟下關(guān)系非常重要。落筆應須先構(gòu)思好每段該寫的內(nèi)容。例如寫散文時，通常先寫景，再以景抒發(fā)心中的情境，漸漸地深入，突出自己心中真正的心緒。
正如前面說的，和曲須兼融各點線面，即必須按構(gòu)思好的順序來發(fā)揮，切不可亂，但是可以在修改時調(diào)整，那樣就不會影響整篇的主題的中心思想，如何能掌握好段落間的聯(lián)系，猶如將音符編成美妙的曲子。只有這樣，才能保證初衷，達到作品的成功。