68、道心種魔
蘇澤繼續(xù)給徐子陵普及魔道知識(shí)。
他說(shuō)：“《道心種魔大法》，是與《戰(zhàn)神圖錄》、《長(zhǎng)生訣》、《慈航劍典》并稱(chēng)為四大奇書(shū)的十卷《天魔策》中最高深、最至高無(wú)上的一卷，又稱(chēng)「種玉功」、「種魔訣」。
《道心種魔大法》共分成上下兩卷，上卷涉及練出魔種、由道入魔之法，下卷涉及由魔入道之法。
在修練的過(guò)程中，練者會(huì)在性格氣質(zhì)上生出變化，由魔入道。
《道心種魔大法》為魔門(mén)「邪極宗」，亦稱(chēng)「天邪道」的鎮(zhèn)宗典籍，僅由宗主持有。
因道心種魔大法為魔門(mén)最高心法，歷代邪極宗宗主被視為魔門(mén)最高領(lǐng)袖：邪帝。
「道心種魔大法」的修練困難重重，魔門(mén)中人均認(rèn)為要修練這門(mén)武功必然要依靠吸取「邪帝舍利」中的元精才有望練成。
邪帝舍利本身是以一種罕有的黃晶石打磨而成，自第一代邪帝開(kāi)始，歷代邪帝在知道自己大限將至?xí)r，便以秘法把畢生功力凝成精氣，注進(jìn)晶石之內(nèi)，希望繼承邪石的人，可把元精據(jù)為己用，令邪極宗一代比一代強(qiáng)大，獨(dú)步武林。
除了因橫死者不能履行此事外，共有十一位宗主對(duì)舍利獻(xiàn)出元精。
邪帝向雨田修此法雖功虧一簣，未竟全功，且落得魔火焚身的大禍。
但在其慘死之前，猛然醒悟到過(guò)往殘害眾生的惡行，故力圖補(bǔ)救。
向雨田不愿如此兇險(xiǎn)的武功和提取風(fēng)險(xiǎn)極高的「邪帝舍利」留存人世，所以傳給四名兇殘徒弟「道心種魔大法」跟提取舍利元精的法門(mén)同時(shí)，也把提取元精之法教給祝玉妍。
但「邪帝舍利」卻另外交由魯妙子收藏在「楊公寶庫(kù)」里，故布疑陣讓四名弟子跟「陰癸派」互相殘殺。
「道心種魔大法」是個(gè)視萬(wàn)物為波動(dòng)的心法，一草一木，都是一種「波動(dòng)」。
一般練武者的真氣也是波動(dòng)，先天真氣則是更高層次和精微的波動(dòng)，因能與人的精神結(jié)合。
而「魔種」則是超越了生死的波動(dòng)，故能人之所不能。
正是在這個(gè)看法的基礎(chǔ)上，虛空亦可以是波動(dòng)，令「破碎虛空」合理化。”
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徐子陵聽(tīng)得悠然神往，深深感到自身的渺小。也就產(chǎn)生了對(duì)高深武學(xué)的渴望。
他說(shuō)：“我愿意承擔(dān)岳山的因果，請(qǐng)傳授給我換日大法和四十九路霸刀?！?p> 蘇澤笑道：“因?yàn)槟撤N原因，我并沒(méi)有把這二門(mén)武功帶在身上。但你可以去成都西郊的幽林小筑，找石青璇索要這二種武功的原稿以及岳山的霸刀。就說(shuō)是我說(shuō)的，把前因后果講清楚就可以。另外，你娘也在哪里，你們可以見(jiàn)見(jiàn)面，暢談一下?！?p> “我娘徹底好了？”徐子陵大喜。
“基本好啦，要說(shuō)徹底，還要等你們拿到邪帝舍利之后才可以的?！碧K澤把徐子陵已經(jīng)忽悠瘸了。
徐子陵決定救出素素母女之后，就趕去幽林小筑。
徐子陵想要告辭離去。
蘇澤卻掐指一算，很?chē)?yán)肅的說(shuō)道：“此去你會(huì)遇到左游仙，這是比尤鳥(niǎo)倦武功還要高的魔頭。你命中有這一劫，且等我二個(gè)時(shí)辰后，同你一起走，幫你渡過(guò)這一劫?！?p> 徐子陵想要不信，又不敢不信。
只好耐心等待。
其實(shí)喃，是蘇澤想讓徐子陵帶著岳山面具，引出左游仙。
他顛倒了因果，反而讓徐子陵感恩戴德。
蘇澤要了這二個(gè)時(shí)辰，卻是為了收服丁九重等四個(gè)老魔頭的。
他挨個(gè)點(diǎn)醒四老魔，尤鳥(niǎo)倦等人再次翻滾哀嚎。
蘇澤利用移魂大法，點(diǎn)醒一個(gè)就詢問(wèn)他們的武功。
問(wèn)完之后，再次點(diǎn)昏迷，好去詢問(wèn)下一個(gè)人。
尤鳥(niǎo)倦等人把邪極宗功法說(shuō)得清清楚楚、干干凈凈；四個(gè)人的說(shuō)法再對(duì)照一下，果然沒(méi)有任何隱瞞。
包括《道心種魔大法》、提取元精之法都說(shuō)明白了。
徐子陵在旁邊看得目瞪口呆，冷汗不停的留下來(lái)。
看這些比自己武功還要高十分的高人們，一個(gè)個(gè)跟傀儡一樣交代武功。
心中慶幸：虧得蘇大哥沒(méi)有對(duì)自己采用這種手段，也虧得自己主動(dòng)把功夫說(shuō)清楚了。
蘇澤并沒(méi)有殺掉這些魔頭，反而給他們吃了解藥。
然后，又把“未來(lái)無(wú)生經(jīng)”選擇了一部分，傳給四個(gè)老魔頭。
要求他們?nèi)ソ⒆诮?，收集信仰，一年之后，再?lái)這里領(lǐng)解藥，并且匯報(bào)工作。
“無(wú)生老母，真空家鄉(xiāng)。”
無(wú)生老母的形象沒(méi)有規(guī)劃，真空道法王的形象卻可以有。
蘇澤親手刻了四個(gè)木頭雕像，面貌卻是他在陽(yáng)神世界的模樣。
作為真空道的法王神像使用，要求他們找工匠大量復(fù)刻，傳播。
蘇澤這是廢物利用了，利用他們?cè)谶@個(gè)世界收集信仰。
至于這些魔頭采用什么手段，會(huì)不會(huì)把武林搞得烏煙瘴氣，蘇澤是不管的啦。
徐子陵想規(guī)勸一聲，卻又不好開(kāi)口。
蘇澤也正也邪，徐子陵打定主意：迎回娘親之后，就不同蘇澤來(lái)往了。
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二天之后，合肥城內(nèi)。
戴著岳山面具的徐子陵，果然引來(lái)了岳山的對(duì)頭：“子午劍”左游仙。
左游仙身量極高，腦袋幾乎光禿，鬢角邊卻仍保留兩撮像子般垂下的長(zhǎng)發(fā)，直至寬敞的肩膊處，形相特異。
他的年紀(jì)至少在六十過(guò)外，可是皮膚白嫩得似嬰兒，長(zhǎng)有一對(duì)山羊似的眼睛，留長(zhǎng)垂的稀疏須子，鼻梁彎尖，充滿狠邪無(wú)情的味道。
他身上穿的是棕灰色道袍，兩手負(fù)后，穩(wěn)立如山，左肩處露出佩劍的劍柄，氣勢(shì)迫人。
徐子陵按照蘇澤的吩咐，吹噓自己已經(jīng)練成了“換日之法”，說(shuō)左游仙只要敢動(dòng)手，就會(huì)血濺十步之內(nèi)。
左游仙臉色微變，眼中掠過(guò)半信半疑的神色，沉聲道：“小弟剛把子午罡練至第十八重功法，正苦於無(wú)人作對(duì)手，今趟與岳兄相逢於道左，可知必是道祖眷顧，予小弟如此試法良機(jī)?！?p> 子午罡乃真?zhèn)髋傻雷嬲鎮(zhèn)鲀纱笃婀^藝之一，與壬丙劍法并列為鎮(zhèn)派秘技。
這次遇到左游仙，喜得蘇澤抓耳撓腮，又是一派魔門(mén)武功將要落入掌心了。
徐子陵卻心中叫苦，從蘇澤之前的描述中，得知左游仙乃邪派八大高手之一，當(dāng)年排名尚在尤鳥(niǎo)倦之上。
動(dòng)起手來(lái)，自己只有全力出手保命的份兒。
但他不動(dòng)手，左游仙卻搶先拔出寶劍，請(qǐng)?jiān)郎街更c(diǎn)了。
徐子陵正面抗衡，蘇澤卻暗地里發(fā)出“生死符”。
二人配合默契，剛好把左游仙陰到了。
蘇澤把左游仙提到野外，同樣用“移魂之法”逼問(wèn)出子午罡、壬丙劍法等真?zhèn)髋晌涔毞ā?p> 同樣收服了左游仙為他收集天下人的信仰。
也給了左游仙一部分“未來(lái)無(wú)生經(jīng)”以及蘇澤形象的木頭雕像。
一模一樣的的手段，一模一樣的過(guò)程，蘇澤又多了一個(gè)手下。