徐福決定先舉行趙明和琳達(dá)的婚禮，將關(guān)飛的事情，暫時(shí)擱置起來再說。
婚禮的事情還是要交給翁仲和雁秋來辦理。
他們對秦人的禮制和習(xí)俗非常清楚，這種事交給他倆最合適不過了。
“翁大人，這是島上第一次舉辦婚禮，而且又是和異國聯(lián)姻?！?p> “我想按秦制辦理，最好能原原本本呈現(xiàn)秦人的婚俗原貌。”
“當(dāng)然，我們要先征求琳達(dá)家人的意見?！?p> “皇上所言極是，微臣這就去彼得那里?！?p> 翁仲自然不敢怠慢。
他知道皇上之所以同意這門親事，除了當(dāng)事人情投意合之外，皇上想得更加深遠(yuǎn)。
他和雁秋商議，一定要把這場“中外聯(lián)姻”的婚禮辦的風(fēng)風(fēng)光光的。
同時(shí)也要讓俄羅斯的“親家”們感到滿意才行。
老彼得一家包括琳達(dá)，滿心歡喜，他們完全同意按中國人的傳統(tǒng)，舉辦婚禮。
中國的習(xí)俗既豐富多彩又源遠(yuǎn)流長。
早在《詩·周南·關(guān)睢序》中便有了“美教化，移風(fēng)俗”的提法。
有人認(rèn)為《詩經(jīng)·國風(fēng)》堪稱中國習(xí)俗史的權(quán)輿。
其中的每一首詩都是一幅習(xí)俗畫，一部《國風(fēng)》就是一部上古風(fēng)情錄。
琳達(dá)一家因?yàn)檫h(yuǎn)離故鄉(xiāng)俄羅斯，一切結(jié)婚的風(fēng)俗便全部按秦人的禮制進(jìn)行。
老彼得對秦人的婚俗文化，充滿著好奇和期待。
島上的秦人幾乎全部參與了這次婚禮的籌備活動(dòng)。
他們準(zhǔn)備婚禮的衣飾、車馬、花轎、還有宴會(huì)上的一切所需。
人們將喬遷新居的激動(dòng)同舉行婚禮的喜悅，完全融合在了一起。
他們有理由為新朝代而謳歌，為新生活而歡慶。
熱鬧而喜慶的婚禮終于到來了！
“迎親”是新郎親自前往女家迎娶新娘的儀式。
結(jié)婚那天傍晚，新娘琳達(dá)穿上了系有淺紅色花邊的絲質(zhì)衣服。
頭上戴著花冠和編好的假發(fā)套，向南站在房中。
新娘的女隨從則披著白黑色相間的外衣，站在后面。
新郎趙明穿著禮服，帶領(lǐng)著墨車、彩車，來迎娶新娘。
彩車設(shè)有幃簾，從車、仆人等迎親隊(duì)伍緊隨其后。
大家來到新娘家大門外時(shí)，琳達(dá)的母親親自出來迎接，經(jīng)過一番揖讓，雙方來到堂上。
趙明向岳父行過“稽禮”，（古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時(shí)的大禮）
之后新娘就從房里走到東階上她父親跟前。
彼得告誡女兒一番，將一件衣服給她，作為告誡的證物。
接著，新娘再來到西階上她母親跟前。
母親給她在腰間系上一條帶子，并接上佩巾，然后也是一番告誡。
隨后，新娘隨新郎下堂來到大門口。
“新娘子上花轎嘍！”
“噢！噢！……”
孩子們歡呼著，圍著彩車跑來跑去。
琳達(dá)披上御塵的外套登上彩車，并從趙明手中接過駕車的帶子。
于是，新郎駕著彩車往前走，在車輪轉(zhuǎn)了三周后，新娘又換乘了“花轎”。
新郎趙明一直樂得合不攏嘴。
他偷眼瞧著琳達(dá)，心花怒放便是趙明此時(shí)的狀態(tài)。
為了這次婚禮能辦得體面風(fēng)光，皇上特恩準(zhǔn)由翁仲和雁秋來“客串”趙明的“父母”。
以便完整地完成婚俗既定的議程，這讓趙明感動(dòng)不已。
上轎前，雁秋先叫一婦人手持鏡子向轎中照一下，謂之“照轎”，認(rèn)為這樣可以壓邪。
花轎在迎歸男家的路上，前呼后擁，好不氣派。
最前面的是開道的，緊隨的是執(zhí)事的、掌燈的、吹鼓奏樂的，然后才是新娘的花轎。
“滴滴答答！滴滴答答！”
沿路吹吹打打，呈現(xiàn)出一派喜慶景象。
花轎迎至男家，鄰人親朋還要索取吉利錢，謂之“攔門”。
送親者以銅錢向空中揚(yáng)撒，兒童爭著去搶，叫做撒“滿天星”。
另有一人手執(zhí)花斗，將所盛之谷物、豆子以及金錢、果子等物望門而撒。
據(jù)說是用以禳避阻擋新婦進(jìn)門的煞神稱為“撒谷豆”。
新娘要下轎了，但雙腳不能履地，只能履青布條、氈席或麻袋。
因古人認(rèn)為，地與天都是神圣的境界，不得侵犯。
而新娘的腳一旦與土地接觸，難免會(huì)觸犯地神，因此，必須鋪上氈或席來避免。
當(dāng)新娘來到新房門前時(shí)，還要從馬鞍上跨過去，以示平安。
“拜堂”是新娘過門后拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節(jié)。
這一儀式要在新婚的第二天清晨進(jìn)行。
第二天琳達(dá)沐浴后，由贊者引帶著去見“公婆”。
琳達(dá)雙手捧著盛有棗子和栗子的竹盤，走到“公公”翁仲的坐席前，臉向東行拜禮。
然后上前一步，跪坐下，把竹盤擺在席上，翁仲用手撫了一下，站起來回拜。
琳達(dá)再行拜禮，然后下堂，從女隨從手里接過盛有肉干的竹盤。
她走到“婆婆”雁秋的坐席前，進(jìn)行如同剛才一樣的儀式。
接著，“贊者”代替公婆向新娘行一種以甜酒賜給新娘的禮節(jié)。
然后，新娘再用根據(jù)規(guī)定準(zhǔn)備好的食品向公公婆婆行饋食禮。
以表示公公婆婆的生活，今后要由她來照料。
儀式看上去有些繁瑣，但也確實(shí)充滿了趣味。
“真有意思，呵呵！”
老彼得有點(diǎn)暈頭轉(zhuǎn)向了，但他非常喜歡這樣的感覺。
第三天，在公公婆婆和媳婦相互敬酒之后，公公婆婆由西階下堂。
新媳婦由東階寓意主人的方位下堂，顯示新媳婦已取得了接替婆婆做家庭主婦的資格。
經(jīng)過這一系列儀式，新媳婦才算正式成為夫家家族中的一員。
古往今來，酒筵幾乎是每對新婚夫婦行婚禮時(shí)必不可少的儀式。
“吃喜酒”已成為民間舉行婚禮的簡稱。
當(dāng)然，酒筵有繁有簡，規(guī)模不等。
但最主要的意義，則是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認(rèn)。
因此，酒筵也是婚禮中最具有象征意義的環(huán)節(jié)。
徐福早做了安排，酒筵已經(jīng)提前做好了準(zhǔn)備。
新郎新娘的酒筵并不和眾人在一起，而是在新房中專設(shè)一席。
新郎新娘在司儀的指揮下，相對而坐。
按照一定的程序服用一些飯菜酒食之后，即告撤席，時(shí)間不是很久。
在酒筵上，最具有意義的儀式莫過于“合酒”了。
“合酒”，是以線相連，新郎新娘各執(zhí)其一，相對飲酒的儀式。
酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；
以線連柄，則象征兩人通過婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。
當(dāng)新郎將新娘迎入新房后，兩人一起在婚床帳中女左男右對坐。
隨后由前來參加婚禮的女賓或司儀邊唱邊向帳中拋灑金錢彩果，即所謂“撒帳”。
接著，將一些預(yù)先從新郎頭上取下的頭發(fā)交給新娘。
讓她和自己的頭發(fā)梳結(jié)在一起，稱為“結(jié)發(fā)”。
這以后，新郎就從床上下來，到外室接受親友道賀，招待眾人參加酒筵。
而新娘則仍然在帳中繼續(xù)安坐，直到酒筵結(jié)束，新郎再度回房為止。
趙明又喝醉了，不過這次醉酒他是心里有數(shù)的。
“琳達(dá)，我，我回來了！”。
趙明醉意朦朧，但他的心中像被灌了蜜一般。