第十八章 修煉神功

　　看著眼前的經(jīng)書(shū)中藏的小字，饒是楊逍兩世為人，經(jīng)歷魂穿這樣的神跡，也不由激動(dòng)的雙手微微顫抖。

　　這些小字就是四卷《九陽(yáng)真經(jīng)》了，因油布包得緊密，四卷《九陽(yáng)真經(jīng)》雖長(zhǎng)期藏在猿腹之中，但書(shū)頁(yè)仍然清晰可見(jiàn)。

　　“呼翕九陽(yáng)，抱一含元，此書(shū)可名《九陽(yáng)真經(jīng)》！”

　　這就是絕世神功《九陽(yáng)真經(jīng)》了啊。

　　要知道，覺(jué)遠(yuǎn)大師圓寂之前背誦《九陽(yáng)真經(jīng)》，張三豐、郭襄、少林無(wú)色三人各自記得一部分而已，武當(dāng)、少林、峨眉三教，只習(xí)得三分之一的《九陽(yáng)真經(jīng)》，便足以讓其門(mén)人技?jí)航?dāng)代之人。

　　原著中張無(wú)忌可是先后練過(guò)《武當(dāng)九陽(yáng)功》和《九陽(yáng)真經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)《武當(dāng)九陽(yáng)功》只有不足十分一的經(jīng)文，不足十分一的內(nèi)容也足夠壯大武當(dāng)派，成為武當(dāng)、峨嵋創(chuàng)派的奠基，可見(jiàn)這神功的威力。

　　因此完整的《九陽(yáng)真經(jīng)》就放在楊逍的面前，他如何能不激動(dòng)。

　　隨著《九陽(yáng)真經(jīng)》的入手，楊逍這一個(gè)多月的辛苦付出，也算是得到了圓滿的收獲。

　　但此時(shí)，楊逍并不急著離開(kāi)，雖然得到秘籍之后自己可以回到明教再繼續(xù)修煉武功，但是楊逍可是知道，此谷之中的蟠桃，遠(yuǎn)非外界所有，其乃是健體補(bǔ)元的大好之物，服用之后能夠增加內(nèi)力，幫助修煉。

　　?似張無(wú)忌那般，沒(méi)有武功在身，能夠在短短五年間，練成《九陽(yáng)真經(jīng)》除了身中“玄冥神掌”之外，這昆侖大蟠桃的功效也可以說(shuō)是功不可沒(méi)！?

　　因此，這等絕佳練功的所在，可不是隨隨便便就能遇見(jiàn)的，留給自己拯救紀(jì)曉芙的時(shí)間并不多。因此楊逍不愿意浪費(fèi)這極好的練功機(jī)會(huì)。

　　回到自己的樹(shù)屋，楊逍便是再度拿出《九陽(yáng)真經(jīng)》，開(kāi)始觀閱，楊逍自是知道《九陽(yáng)真經(jīng)》寫(xiě)在四卷《楞伽經(jīng)》的夾縫之中，因此他早已跳過(guò)了經(jīng)書(shū)上那些彎彎曲曲的梵文。將《九陽(yáng)真經(jīng)》看了一遍之后，楊逍做好了修煉神功的準(zhǔn)備。

　　楊逍手中拿著第一卷經(jīng)書(shū)，先行誦讀幾遍：

　　“務(wù)使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間。欲要神氣收斂入骨，先要兩股前節(jié)有力，兩肩松開(kāi)，氣向下沈。牽動(dòng)往來(lái)氣貼背，而斂入脊骨。行氣如九曲珠，無(wú)往不利。能呼吸，然后能靈活。吸為合為蓄，呼為開(kāi)為發(fā)。蓋吸則自然提得起，亦拏得人起。呼則自然沈得下，亦放得人出。此是以意運(yùn)氣，非以力使氣。全身意在精神，不在氣，在氣則滯。有氣則無(wú)力，無(wú)氣則純剛。

　　前后左右要有定向，起動(dòng)舉動(dòng)未能由己，要悉心體認(rèn)，隨人所動(dòng)，隨曲就伸，不丟不頂。勿自伸縮。彼有力，我亦有力，我力在先。彼無(wú)力，我亦無(wú)力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。切記一靜無(wú)有不靜，靜須靜如山岳。所謂他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山岡。一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，動(dòng)當(dāng)動(dòng)若江河，所謂他橫任他橫，明月照大江”（千萬(wàn)不要照著練，各位讀者千萬(wàn)不要照著練）

　　此時(shí)，隨著楊逍不斷誦讀《九陽(yáng)真經(jīng)》，楊逍的的腦海中，已是極為清晰的浮現(xiàn)出一條條經(jīng)脈路線。

　　?“這便是修煉《九陽(yáng)真經(jīng)》的經(jīng)脈路線！”?

　　不多時(shí)，這《九陽(yáng)真經(jīng)》上第一卷所記載的行功路線，已是被楊逍盡數(shù)記牢。

　　?當(dāng)下楊逍便是深吸一口氣，第一次運(yùn)轉(zhuǎn)《九陽(yáng)真經(jīng)?》，?瞬間，楊逍體內(nèi)的內(nèi)力，順著腦海之中所記牢的經(jīng)脈路線，開(kāi)始緩緩的運(yùn)轉(zhuǎn)了起來(lái)……?

　　?初始之時(shí)，楊逍體內(nèi)的內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)得頗為緩慢，主要還是那行功路線相當(dāng)繁瑣，由于是第一次運(yùn)轉(zhuǎn)，期間更是出了好幾次差錯(cuò)！?

　　不過(guò)好在楊逍這具身體有修煉幾十年的一流高手內(nèi)功底子在，一出現(xiàn)行功路線出錯(cuò)，他便是立即散去了內(nèi)力，倒也未曾造成什么損傷！?

　　經(jīng)歷了幾次失敗后，楊逍對(duì)《九陽(yáng)神功》的行功路線，也是逐漸的熟絡(luò)了起來(lái)。

　　隨后，在楊逍心神的控制之下，其丹田處的內(nèi)力，忽然開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，隨著《九陽(yáng)神功》運(yùn)轉(zhuǎn)的加劇，?那原本藏在楊逍的身體之中，一直沒(méi)有辦法掌控自如的幾十年的深厚內(nèi)力，竟然是被一點(diǎn)點(diǎn)的凝聚出來(lái)。

　　就在這股內(nèi)力凝聚之時(shí)，楊逍丹田之內(nèi)，一股引導(dǎo)之力猛地鋪天蓋地的涌出，然后將其引導(dǎo)著按照《九陽(yáng)真經(jīng)》地運(yùn)行經(jīng)脈流轉(zhuǎn)著。

　　見(jiàn)此情況，楊逍全神貫注的控制著內(nèi)力，使其按照《九陽(yáng)真經(jīng)》的經(jīng)脈路線有條不紊的進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)著。

　　時(shí)間緩緩的流逝，楊逍始終不急不緩地引導(dǎo)著內(nèi)力，不敢有絲毫放松。

　　某一刻，楊逍卻是忽然發(fā)現(xiàn)，自己體內(nèi)那幾十年修成的深厚內(nèi)力竟然開(kāi)始了詭異的帶著一絲絲純陽(yáng)的感覺(jué)，?與其說(shuō)是帶著絲絲純陽(yáng)的感覺(jué)，倒不如說(shuō)，那股內(nèi)力正在被《九陽(yáng)真經(jīng)》的行功路線，逐步的轉(zhuǎn)化為九陽(yáng)內(nèi)力！?

　　感受著這一幕，楊逍終于能夠放下心來(lái)，看這般狀況，他可以真正的肯定，如今他已修出了九陽(yáng)內(nèi)力。

　　當(dāng)下楊逍穩(wěn)定身形，開(kāi)始依照著《九陽(yáng)真經(jīng)》的運(yùn)功路線。將自己的內(nèi)力一點(diǎn)一點(diǎn)的向九陽(yáng)內(nèi)力轉(zhuǎn)化。

　　在這股九陽(yáng)內(nèi)力即將要搬運(yùn)至最后一個(gè)小周天之時(shí)，楊逍體內(nèi)那股原本不受控制的內(nèi)力，此時(shí)，竟然完全的轉(zhuǎn)變成了九陽(yáng)內(nèi)力。

　　心神感受著那股完全轉(zhuǎn)化了的九陽(yáng)內(nèi)力，楊逍心中充斥著喜悅之情，同時(shí)，努力的催動(dòng)著內(nèi)力，開(kāi)始最后的運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)的速度越來(lái)越快，在某一霎那，這股九陽(yáng)內(nèi)力，終于穿過(guò)最后一條經(jīng)脈，在楊逍的體內(nèi)完成了一道完美的周天之后，最后回到了其小腹丹田之處。?

　　而就在九陽(yáng)內(nèi)力回歸丹田的那一瞬間，楊逍也是從打坐的狀態(tài)中醒來(lái)，旋即他便震驚的發(fā)現(xiàn)，體內(nèi)的內(nèi)力，比之方才，精純了太多，猶如大江大河在體內(nèi)奔流不息。

　　“好精純的內(nèi)力，才修煉成了第一卷就這么厲害？那四卷《九陽(yáng)神功》修煉完的話，自己的功力該有多高？”

　　其實(shí)楊逍想差了，他之所以在短短時(shí)間內(nèi)便修習(xí)完了《九陽(yáng)真經(jīng)》的第一卷，而且所修煉出來(lái)的攻力如此之充沛，完全就是因?yàn)樽约涸瓉?lái)的身體已經(jīng)有了幾十年江湖一流高手的深厚內(nèi)力?，F(xiàn)在只不過(guò)是把這些內(nèi)力重新轉(zhuǎn)化為九陽(yáng)內(nèi)力調(diào)用起來(lái)而已。