0049 道門(mén)最強(qiáng)天機(jī)秘術(shù)
轉(zhuǎn)眼間，許仙便在這大名府逗留了半個(gè)月有余。
在此期間，許仙時(shí)而找岳飛飲酒作詩(shī)，時(shí)而與薛放斗畫(huà)，時(shí)而演練自己的劍術(shù)，可謂是忙的不亦樂(lè)乎。當(dāng)然，依舊還是沒(méi)忘記，每周往臨安家中記數(shù)信。
只是這書(shū)信，許仙每每都是寫(xiě)上幾封，然后隔個(gè)一天兩天便寄出去，因?yàn)閺拇竺ネX(qián)塘縣，哪怕是走水路也需要幾天的日程。
不過(guò)在最新的一封書(shū)信中，許仙說(shuō)了，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，往家中寄信頗為不便，不僅需要耗費(fèi)大量錢(qián)財(cái)，還需要人情世故，所以改為一月一寄，當(dāng)然，其中利弊自然要說(shuō)的明明白白的，不然以許嬌容的性子，怕是會(huì)真的拉著李公甫一起來(lái)大名府拿他回家。
除了這家書(shū)之外，許仙還察覺(jué)到了薛放與那花魁沐晴初之間貌似隱約有紅線(xiàn)牽連，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，這就是這倆人貌似彼此相愛(ài)了。
一開(kāi)始許仙到?jīng)]怎么在意，畢竟都是年輕人，兩個(gè)人都才貌雙絕，好脾氣，自然能夠走到一起，情投意合嘛，只是，隨著時(shí)間輾轉(zhuǎn)，許仙這修行者也漸漸差距到了這大名府的不一樣的地方了。
近來(lái)，許仙經(jīng)常能夠感覺(jué)到妖氣，只不過(guò)那妖氣出現(xiàn)的快，去的也快。讓許仙抓無(wú)可抓。
只是，許仙的直覺(jué)向來(lái)精準(zhǔn)，他總覺(jué)得這件事情并未那么簡(jiǎn)單。
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農(nóng)歷七月十四。此時(shí)已經(jīng)到了陽(yáng)歷的八月十四日，還有一天便是農(nóng)歷七月十五，也就是俗稱(chēng)七月半，七月半對(duì)古人來(lái)說(shuō)，也算是一個(gè)蠻重要的節(jié)日。
七月半也叫中元節(jié)。中元節(jié)由上古時(shí)代“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖演變而來(lái)。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成，是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。
隨著時(shí)間演變，再加上各種神怪的故事出現(xiàn)，逐漸的，七月半祭祀先祖的節(jié)日慢慢便與鬼怪結(jié)合，逐漸形成了鬼節(jié)，盂蘭盆節(jié)的稱(chēng)呼。
傳說(shuō)，這一天乃是鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)的日子，那些被拘役在地府還未投胎的新鬼，老鬼，均會(huì)在這一天回到陽(yáng)間，與家人見(jiàn)面。不過(guò)這些鬼大多都不是什么惡鬼，厲鬼。因?yàn)閻汗恚瑓柟?，一旦進(jìn)入地府，便會(huì)被打入十八層地獄，永世不得超生。
所以，但凡能夠從鬼門(mén)關(guān)返回陽(yáng)間的鬼，大多都是那些有資格轉(zhuǎn)世投胎的鬼。不過(guò)也會(huì)有例外。
不過(guò)這些暫且不說(shuō)。
這天傍晚，許仙與岳飛還有薛放游玩歸來(lái)，薛放去找沐晴初，許仙便自行回到云兮樓。
路過(guò)大門(mén)口的時(shí)候，耳邊便有一個(gè)聲音傳來(lái)，“算命咯，算命咯，算前程，算財(cái)運(yùn)，算福運(yùn)，算官運(yùn)，算準(zhǔn)了給個(gè)賞錢(qián)，算不準(zhǔn)的，分文不收咯！”
許仙駐足看了一眼那算命的，笑著搖了搖頭，便轉(zhuǎn)身打算進(jìn)入云兮樓，此時(shí)，只見(jiàn)耳邊又傳來(lái)那算命的聲音，“謫仙下凡授仙劍。”
真要進(jìn)入云兮樓的許仙猛的停住腳步，轉(zhuǎn)而回過(guò)身，朝著那算命的攤位走去。
“有何指教！”只見(jiàn)那算命的笑嘻嘻的問(wèn)道。
這算命的人，年紀(jì)不大，與許仙相仿，但是眼睛如星辰璀璨，渾身上下氣息內(nèi)斂，想必也算是道門(mén)高人。
“在下許仙，方才小哥說(shuō)的那句話(huà)，可是專(zhuān)門(mén)說(shuō)給我的聽(tīng)的？”
“大家都是明白人，何必藏著掖著。我叫陳御風(fēng)。見(jiàn)過(guò)許兄?！标愑L(fēng)沖著許仙拱了拱手，滿(mǎn)臉笑容的說(shuō)道。
古代人的名字大部分都是兩個(gè)字的，加上表字才是三個(gè)字，但是也有極少部分比較特殊的，會(huì)取三個(gè)字的，這跟西漢時(shí)期王莽的‘二名之禁’有關(guān)。
而許仙，乍一聽(tīng)這人的名字，一開(kāi)始還楞了一下，隨后也不覺(jué)什么，畢竟現(xiàn)代人，大多都是三個(gè)字的，四個(gè)字的也很多，五個(gè)字的也不是見(jiàn)不到，六個(gè)字的也有，所以也就沒(méi)什么好多說(shuō)的。
這陳御風(fēng)，許仙一看便不是什么善茬，雖然這人從始至終都是笑臉相迎的，但是往往就是這種人，越是難以看清。
“不知道陳兄師承何處？”許仙也沒(méi)完全說(shuō)，你陳御風(fēng)說(shuō)的就是對(duì)的。
“我?guī)煶姓慌?，曾在茅山修煉過(guò)一段時(shí)日，主修的便是這窺探天機(jī)的事兒，今日見(jiàn)到你，便覺(jué)好奇，所以便以自身精血為引，替你算上一卦，只是沒(méi)想到，哪怕是以我自身精血做引子，也看不清你的來(lái)歷，只知道，你是滴仙人門(mén)下弟子，至于是誰(shuí)，就不知道了。”這陳御風(fēng)很灑脫的便將事情告訴了許仙，絲毫沒(méi)有藏著掖著。
許仙點(diǎn)了點(diǎn)頭，正一派他了解不多，但是卻還算知道，正一派實(shí)際上就是天師道教，創(chuàng)建人乃是張道陵。而陳御風(fēng)說(shuō)自己再茅山學(xué)習(xí)過(guò)，想必應(yīng)該是得到了茅山派的一些指點(diǎn)。
道教大多都是不分彼此的，更何況在佛教打壓之下，道門(mén)自然要統(tǒng)一對(duì)外，所以也就沒(méi)有什么忌諱，只要你夠優(yōu)秀，教你點(diǎn)本事也沒(méi)什么。
“原來(lái)是正一派的道兄，失敬失敬?！痹S仙滿(mǎn)臉客氣的說(shuō)道，說(shuō)實(shí)話(huà)，他對(duì)道術(shù)真的不是很上心。畢竟他是劍修，雖然李太白與道教有說(shuō)不出的淵源，但是李太白頂多只能算是許仙的師傅，而不是真在的就是許仙的師傅，所以，撇開(kāi)李太白，許仙與道教實(shí)際上沒(méi)什么關(guān)系。
“好說(shuō)，好說(shuō)。對(duì)了，明天就是八月十五的，中元節(jié)，鬼門(mén)大開(kāi)，我這次下山，便是算到有劫難，直到三天前，我才算出，這劫難到底發(fā)生在什么地方?！?p> “你的意思是，大名府便是浩劫發(fā)生的地點(diǎn)？”
“沒(méi)錯(cuò)，不妨直接告訴許兄，我修的乃是道門(mén)最厲害的天機(jī)秘術(shù)天機(jī)引?！?p> 天機(jī)引，道門(mén)最厲害的天機(jī)秘術(shù)，是誰(shuí)創(chuàng)造的，已經(jīng)不可考，早在先秦時(shí)期便已存在，但是卻因內(nèi)容不著邊際，晦澀難懂，所以根本沒(méi)有多少人能夠真正參透的。
但是但凡稍有解開(kāi)《天機(jī)引》的人，對(duì)天機(jī)命數(shù)便會(huì)了如指掌。就跟那佛門(mén)弟子學(xué)會(huì)宿命通一般，能知自身及六道眾生之百千萬(wàn)世宿命及所作之事。
因此，《天機(jī)引》被奉為道門(mén)至寶，只是這至寶身價(jià)比較低，任何道門(mén)傳人都可以學(xué)習(xí)，至于能學(xué)會(huì)多少，就看你的天賦了。
天機(jī)引，引天機(jī)，天機(jī)遮蔽，天道未明。天機(jī)未顯，大道遮掩。
窺天機(jī)，顯天機(jī)，天機(jī)顯露，天道洞明。天機(jī)已顯，大道揭露。
Ps：快了，快了！