第三回 才見(jiàn)故王寶 又添新客魂（1）
三星洞悟道，兩界山參禪。心猿今定矣，回首拜西天。
這雖然是德廣禪師用石猴來(lái)引喻自己一生的四句偈子，卻同時(shí)也是暗指他藏物所在的四句謎題。
兩界山參禪，“兩界”是指蔥嶺上的中原國(guó)與大食邊界。
回首拜西天，“西天”是指與蔥嶺東北面相連的西天山。
三星洞悟道，“三星”是指西天山七峰之中，與德廣所繪河流組成“心”字的三座山峰，更是指其中表示“心”字字義的“天璇峰”。
所以如今這四句謎題已只剩下“心猿今定矣”一句，那這“心猿”又是指什么呢？
白卯兒雖本不明白這“心猿”是什么意思，但此時(shí)聽(tīng)到大姐說(shuō)出“時(shí)辰”二字，忽然也想通了此事。
正如白卯兒的名字是以“卯”代“兔”一般，十二屬相與十二地支的對(duì)應(yīng)，十二地支又被用以為十二時(shí)辰命名，既然王月君會(huì)要二人等上半個(gè)時(shí)辰，那“心猿”顯然就是指十二時(shí)辰中的“申時(shí)”了。
白卯兒雖不像其大姐那般通曉天文、只憑日月的位置便能知道此時(shí)是何時(shí)，但她想及此處，大概也猜出此時(shí)正是申時(shí)二刻了。
所以半個(gè)時(shí)辰之后，當(dāng)然便也是申時(shí)之末、酉時(shí)之初，“心猿”雖是指申時(shí)，“心猿今定矣”卻當(dāng)然是指申時(shí)之后的酉時(shí)了。
可這申末酉初之時(shí)究竟會(huì)發(fā)生何事，或者說(shuō)那事為何非得等到酉時(shí)才會(huì)發(fā)生？白卯兒此時(shí)當(dāng)然還是一頭霧水。
……
也不知過(guò)得多久，白卯兒一直蹲在雪上看著那凸出的“雪包子”，卻仍不明白這塊雪團(tuán)會(huì)有什么變化——若此時(shí)是春夏之時(shí)，這塊雪團(tuán)還可能慢慢融化，但既然今日既是仲秋，一日寒于一日，這雪團(tuán)當(dāng)然更不可能化開(kāi)了。
所以若不是王月君先說(shuō)了那句“不要著急”，白卯兒只怕忍不住早便將這個(gè)“雪包子”給翻開(kāi)了。
但這塊白卯兒本認(rèn)為“不可能化開(kāi)”的“雪包子”，卻忽然當(dāng)真化開(kāi)了。
其實(shí)這個(gè)“雪包子”會(huì)在此時(shí)突然化開(kāi)也是理所當(dāng)然之事，因?yàn)榘ò酌畠合惹安铧c(diǎn)撞上的那株古樹(shù)在內(nèi)，這個(gè)“雪包子”四下都是參天巨樹(shù)，其也一直為樹(shù)蔭所蔽。但就在方才，忽然便有一道陽(yáng)光直直打在了這個(gè)“雪包子”上，將這“雪包子”的表面給融了開(kāi)來(lái)。
然后白卯兒忽然便發(fā)現(xiàn)了，這個(gè)東西壓根就不是什么“雪包子”，而是一個(gè)凍得硬梆梆的“冰包子”，只是外面有一層薄雪蓋在上面，這才像是雪地里的雪團(tuán)罷了。
而此時(shí)外面那層薄雪忽為陽(yáng)光所化，自然便將下面的“冰包子”露了出來(lái)。
“大姐，我們找到了！”白卯兒靠近“冰包子”，透過(guò)冰塊仔細(xì)看時(shí)，不禁大叫了起來(lái)。
因?yàn)檫@冰包子下面竟正是一個(gè)結(jié)滿(mǎn)了冰的小洞，而洞底之處有幾個(gè)像是鐵盒一般的東西，顯然便是她三人此行的目的所在了。
……
“大姐，真虧你能想到這里啊！”白卯兒一面看著正在將“冰包子”打碎的吳小剛，一面向著大姐感嘆道。
白卯兒當(dāng)然已完全想明白了是怎么回事。這件事說(shuō)來(lái)其實(shí)十分簡(jiǎn)單，這“冰包子”和其下方封洞的冰塊其實(shí)是一個(gè)整體，“冰包子”只不過(guò)是其中凸出地面的一截。因?yàn)檫@“冰包子”四下環(huán)樹(shù)，只有在酉時(shí)照得陽(yáng)光之時(shí)，上面的覆雪才會(huì)化開(kāi)。而因其底下有如此厚重之冰，自然比別處還要寒冷，化開(kāi)的雪水又立即被凍成了“冰包子”的一部分。
之后山風(fēng)一吹，又將四下的薄雪吹起將這“冰包子”再覆蓋住，到得第二日酉時(shí)又被日照所融，如此循環(huán)往復(fù)，這個(gè)“冰包子”便越來(lái)越大。
德廣禪師先前顯是在登上這天璇峰時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這奇妙的冰封小洞，便砸開(kāi)“冰包子”，將鐵盒藏于洞中，之后又用雪水灌注，洞口自然又冰封起來(lái)。
雖說(shuō)德廣禪師肯定也無(wú)法以人力做出“冰包子”的形狀，但以其生前最后一次離寺的時(shí)候來(lái)算，其藏起此物距今至少也有五年之久，此處如此日復(fù)一日的化雪凍冰，再凍出這么一個(gè)“冰包子”也不足為奇。
但這件事如今說(shuō)來(lái)雖十分簡(jiǎn)單，只憑“心猿今定矣”一句提示就能想到這一點(diǎn)的，也就只有王月君一人了。
其實(shí)王月君本來(lái)也沒(méi)想到這點(diǎn)，她甚至開(kāi)始也沒(méi)想到究竟是什么事非要在酉時(shí)才會(huì)發(fā)生，她只是因?yàn)楹笠痪洹盎厥装菸魈臁钡木壒?，才認(rèn)為此事可能與“酉時(shí)的太陽(yáng)”有關(guān)——要知酉時(shí)既被稱(chēng)作“日入之時(shí)”，酉時(shí)的太陽(yáng)當(dāng)然也正是在那“西天”之上。而那“回首拜西天”一句雖是用以代指西天山，但德廣謎題本就是多關(guān)之語(yǔ)，同時(shí)作為前一句的提示之用，當(dāng)然也完全說(shuō)得過(guò)去。
只是王月君雖想到此事可能與太陽(yáng)有關(guān)，但直至她昨日在那峭壁懸洞中發(fā)現(xiàn)那片天山玉蓮之前，卻始終沒(méi)能想到“日照融雪”這件事情上。
這當(dāng)然是因?yàn)檫@天璇峰上根本就沒(méi)有太多雪的緣故。要知天山西脈本就水源不甚豐厚，何況西天山七峰雖高，畢竟還不如蔥嶺，就更不用想和東天山的那些擎天雪峰相比了。
于是此時(shí)雖已到了仲秋之日，這天璇峰也都只有峰頂附的方圓半里之地，才是白雪皚皚的一片。
而到了春開(kāi)夏至之時(shí)，這些雪可能還會(huì)少得一半。這也是天璇峰峰頂非但不像那些擎天雪峰般寸草不生，反倒還能長(zhǎng)著許多參天古樹(shù)的原因了。
可這又與那片天山玉蓮有什么關(guān)系呢？
原來(lái)天山玉蓮卻與那些參天古樹(shù)并不相同，其既是雪蓮中最為珍貴的一種，反倒只能生長(zhǎng)在極寒的冰雪之中。
而這天璇峰連峰頂都說(shuō)不上“極寒”，為何半山腰的懸洞之中反而有那么大片的天山玉蓮？
玉蓮能在那懸洞之中繁盛，是因?yàn)槟菓叶创_實(shí)十分寒冷，其洞底的積雪、甚至比這峰頂之處還要厚。
而這點(diǎn)正是那懸洞既深且繞、洞底終年不見(jiàn)日照所致。王月君想明這點(diǎn)，終于也想到這件“日照融雪”的事情上。
王月君想到這點(diǎn)之后，那這天璇峰上“沒(méi)有太多雪”反倒成了方便的事，于是她今日攀山之前，便在山下看準(zhǔn)了山頭有雪之處，又算好了太陽(yáng)于酉時(shí)直照山間的位置，然后便帶著白吳二人，直奔這“雪包子”的所在之處而來(lái)。
之后當(dāng)王月君看到那個(gè)“雪包子”的模樣、以及四下樹(shù)蔭的位置時(shí)，終于便全然明白，這里便是德廣禪師最終的“藏寶”所在，此處既然只有酉時(shí)才會(huì)得日光將覆雪化開(kāi)，平時(shí)看著當(dāng)然也就是一個(gè)普通的雪堆，這便是謎題限定酉時(shí)的原因了。
只是以王月君想的如此透徹，她三人當(dāng)時(shí)也可以不等酉時(shí)便喚刨開(kāi)覆雪、砸洞取盒。但要知王月君此番“尋寶”雖多半是為了白馬寺僧人，也有一小半是為滿(mǎn)足白卯兒的好奇心，何況她三人自六月初離開(kāi)白馬寺，至今日已花了兩個(gè)多月，自然也不差這半個(gè)時(shí)辰，于是便喚白卯兒“不要著急”，好教白卯兒能在這“雪融寶現(xiàn)”之時(shí)更加激動(dòng)。
白卯兒在方才的雪融寶現(xiàn)之時(shí)確實(shí)已激動(dòng)不已，但更要她激動(dòng)的是，當(dāng)她家笨蛋將洞底的三個(gè)鐵盒都取出來(lái)，她的大姐又將打開(kāi)鐵盒的“任務(wù)”交由她來(lái)完成后。她打開(kāi)第一個(gè)鐵盒，發(fā)現(xiàn)了白馬寺的拳掌絕學(xué)《伽藍(lán)慈悲掌》，打開(kāi)第二個(gè)鐵盒，發(fā)現(xiàn)了白馬寺的內(nèi)功絕學(xué)《百八煩禪功》，打開(kāi)第三個(gè)鐵盒，發(fā)現(xiàn)十?dāng)?shù)支機(jī)簧毒箭忽然便向著她的面門(mén)打了過(guò)來(lái)。