這時何家戰(zhàn)士備受鼓舞，而朝廷兵士則是悄無聲息。
忽然又有一人策馬沖來，這次學乖了，在千步之外已勒馬停定，大聲喝道：“肖天，董相國要與你講話?！?p> 張笑天這時心中暗笑，我才不會蠢得喊破喉嚨與你對答。
“當眾羞辱他一下也不錯！”身在旁邊何寶的隨即喚了個人過來面帶陰笑的說道；
張笑天立時會意說道：“可以，那就讓他有話快說，有屁就放吧！”說完自己忍不住先笑起來。
何寶和趙云聞言情不自禁的笑了起來，對于趙云來說，那是很少看到的表情。
只見傳話那人聞言目瞪口呆瞬間反應過來，于是大喝道：“有話快說，有屁就放！”
這時聲音在墻上墻下來回飄蕩著。
何家這面霎時全部放聲大笑起來，充滿著喜悅的氣氛，而朝廷那方則是無比的憤慨。
對話這還怎么可以繼續(xù)下去？在那“隆隆”的戰(zhàn)鼓聲之中，朝廷兵馬開始發(fā)動攻府之戰(zhàn)。
朝廷包圍何府的大軍，不計算后勤支援的人數(shù)，總兵力達兩三萬人，以步兵為主，這已是朝廷一時之間所能召集的力量，把何府重重布陣困著。
朝廷原本不想這么倉促的攻擊何府，因為何府處于地勢險要之地，易守難攻，免得元氣大傷，剛開始之時，
還認為何府之內(nèi)人手缺乏和糧草供應不足，這時看到何府乃是士氣如虹，才知道大錯特錯。
本來董卓手下眾將都支持長期圍困的策略，哪可能想到因為張笑天的一句言語，便惹得那董卓大發(fā)雷霆，下令強攻。
何家富甲天下，現(xiàn)時又是據(jù)險而守，可以抵擋敵人的仰攻、攀登和撞擊，在墻上又有精銳的何家戰(zhàn)士，
所以縱然朝廷兵馬人數(shù)多了十多倍，依然沒有攻破何府的把握，唯一的優(yōu)點，那就是朝廷的后援無窮，足以支持他們打一場消耗戰(zhàn)。
張笑天他們雖然有地道的便利條件，但是儲存的物資糧食早已經(jīng)全部搬來，城外的人又要逃往兗州境內(nèi)，
所以他們變成了孤軍奮戰(zhàn)，不過他們的策略只是要守上一段時間，好讓撤離的人馬，離長安城越遠越好，所以都是心情舒暢，抱著游戲的態(tài)度和朝廷兵馬玩一場攻防戰(zhàn)。
“進攻?。?！”只聞一聲令下，“沖啊?。?！”突然下面的一聲發(fā)喊，持盾朝前，直沖到何府大門口處，
只見墻上的弓箭手，舉弩發(fā)射，一時漫天箭雨往墻下灑來，朝廷兵馬紛紛中箭倒地，讓朝廷兵馬損失慘重。
只見一批射完，隨即出現(xiàn)另一批埋伏在墻上的箭手，替換下上一批弓箭手，周而復始的重復著。
朝廷兵馬顯然是有備而來，帶來了攻城的器械“云梯”和“撞車”，云梯應該是我們最熟悉的古代攻城器具，
是古人用于攀越城墻攻城的用具。它并不是很多影視作品中最常見到的那種，長得像一個竹梯的東西。
這種器具有的種類其下帶有輪子，可以推動行駛，故也被稱為“云梯車”，配備有防盾，絞車，抓鉤等器具，有的帶有用滑輪升降設(shè)備。
梯身可上下仰俯，靠人力扛抬，倚架于城墻壁上；梯頂端裝有鉤狀物，用以鉤援城緣，并可保護梯首免遭守軍的推拒和破壞。
而“撞車”是中國古代以力量破壞城墻或城門的主要兵器，靠沖撞的力量破壞城池的防御措施。
它內(nèi)部用繩或鐵鏈懸掛在橫梁上的一根粗大的圓木，原木后端有金屬帽，前端有金屬頭，多制成羊頭形，稱為攻城槌。
攻城之時，依靠行動中的士兵合力抓住攻城槌向后運動后猛烈撞向城門，依靠慣性和動能來破壞城門或者門后的門閂結(jié)構(gòu)。
何家戰(zhàn)士居高臨下，準備充足，守得那是固若金湯，再加上張笑天的指揮得當傷亡極少，而朝廷兵馬一天下來，已傷亡了數(shù)千人之多，可謂是傷亡慘重。
直到此時此刻，董卓和劉芒之流依然不明白對方為何各方面都準備的如此充足，因為他們一直都密切注視何家的動一舉一動，
只看見有人和物資移出到城外，卻沒有看見有任何物品運進來。
他們沒有想到會有地道的存在，這也不能怪他們愚蠢，一來要建一條這么長的地道，是件近乎不可能的事情，
還有就是因為如果有地道，張笑天等人就沒有理由留在這里。他們哪能猜測的到這正是張笑天計劃之中最為關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)。
那晚消息傳來，曹操聯(lián)合袁紹等大軍要討伐董卓，嚇得董卓、劉芒連忙調(diào)兵遣將，催迫手下大將日夜不斷攻打何府。
直到第十五天之時，朝廷在傷亡慘重之下，才堪堪攻到何府門前，推來來云梯車攻城，又以“撞車”撞擊府門。
云梯車高度像府墻那么高，使敵人能迅速攀車登城；撞車負著堅木，對城門和城墻施以連續(xù)的猛烈撞擊；
飛樓則供箭手之用，反以居高之勢，向墻頭的守軍襲擊。
何家戰(zhàn)士則是用以矢石火器還擊，又以巨石加以轟擊。用類似于長鉤的武器對付敵人的攀攻，并用滾燙的沸水或滾油往下澆去，
殺傷了敵方近二、三千人之后，朝廷兵馬這才退下去，只守著這何府大門。何家方面也死亡一百多人，受傷二百多人。
傷者立即被運往城外醫(yī)治。
直到此時此刻張笑天這才真正感受到在戰(zhàn)爭之中，個人的力量是多么渺小，對他來說是絕不歡愉的感覺。
守到第二十天，何府呈大勢已去的態(tài)勢。能用的武器裝備均已用盡，張笑天立即發(fā)下撤退的命令。
當朝廷兵馬進入何府內(nèi)時，整個何府完全陷在一片火海之中，由于房舍樹木都被涂上火油，要救火也有心無力。
朝廷只好眼睜睜看著大火足足燃燒將近十天，只剩下一片焦炭殘余，片瓦不留的災場，心中也不知道是何滋味，但心中肯定不會是好受。
這場戰(zhàn)役朝廷兵馬傷亡一萬余人，受傷一萬五千多人，舉國震驚。
何家雖然出了一個何進，但并沒有引起民眾的怨念，反而在朝廷民眾心中一向聲譽良好，朝廷硬是把他們逼反，那自然是怨聲四起，人人自危。
直到一個月以后朝廷自瓦礫底發(fā)現(xiàn)通往城外的地道，董卓、劉芒之流開始知道中了張笑天拖延之計。
董卓、劉芒聞事暴跳如雷，也只有忍氣吞聲，無可奈何。
這時他們心中略微有些后悔，像張笑天此等人材不用，還把他白送了給曹操，這真是自討苦吃！
兗州，這顆鑲嵌在祖國華北平原上的明珠，物華天寶，人杰地靈，有著極為悠久的歷史和深厚的文化積淀。
兗(yan)，古作“沇“，《史記·夏本紀》“兗州“作“沇州“。古為九州之一，2000多年前孔子、孟子、
曾子等曾在此講學“詩仙“李白曾寓家在此。傳說大禹治水成功后，劃天下之地為九州，兗州即為其一。
“茫茫禹跡，畫為九州，經(jīng)啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾”，《左傳》襄公四年引《虞人之箴》中提到；
九州分別為:冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。兗州的這個“兗“字，
來源于兗水。兗水又稱濟水，發(fā)源于今河南省濟源縣的王屋山中。濟水分黃河南和黃河北兩部分，后來由于水系變化，黃河以南如今已經(jīng)沒有濟水了。
其地兼得鄒魯齊衛(wèi)之交，舊傳太公唐叔之教，亦有周孔遺風。其人尚好儒學，性質(zhì)直懷義，有古之風烈。
兗州有十分悠久的農(nóng)耕文化傳統(tǒng)，塑造了兗州先民遵守規(guī)范、敬畏權(quán)威、嚴謹認真、誠實淳樸的品格。
另外，兗州在地緣上屬于魯文化區(qū)域，魯文化也可以稱為儒家文化，其中一個最重要的特點就是十分重視個人的品格修養(yǎng)和道德完善。
明《兗州府志》之中記載：“其俗溫厚馴雅，華而不窕，有先圣賢之風”。端信，正是這種風氣和精神的概括。
兗州地處魯西南平原，東仰“三孔“，北瞻泰山，南望微山湖，西臨水泊梁山，素有“東文、西武、北岱、南湖“之稱。
當張笑天一行人長途跋涉，由長安逃至兗州時，曹操正享受著張笑天送來的那份大禮，使他距離他的的夢想更加接近一步。
張笑天此時帶著嬌妻何淑兒，領(lǐng)著趙云、何寶和數(shù)千家將叩關(guān)入兗，受到守關(guān)將領(lǐng)的熱烈歡迎，
一邊遣人飛報陳留，又調(diào)來十艘大船，免去他們跋涉山林之苦，直抵陳留之北登岸，何苗早已率領(lǐng)家將和四公主，與曹操的頭號手下荀彧在渡口恭候，形勢非常隆重。
何苗父女相見，歡欣若狂，恍如隔世；隨即觸起何氏壯烈自殺的悲傷，百感交集！于是拉著四公主說個不停，已解那離別之苦。
而荀彧和另一儒生狀好像軍師型的青年，欣然迎向張笑天。只見荀彧他大步上前，拉起張笑天的衣袖，
長笑道：“如果不是“肖天”，有誰還能做出這驚天動地的大事。”