金蟬子，睜開(kāi)雙目，眼中有著暮氣，眼前有著一鏡，鏡中倒映眾生，看起來(lái)，卻有些熟悉。
“眾生如夢(mèng)，紅塵在心，眾生，紅塵，便是如此嗎?！?p> 金蟬子隱有佛光釋出，頂上發(fā)絲，自主落下，眼中暮氣，逐漸散去，一顆佛心，晶瑩澄澈，無(wú)比通透。
佛心成，自入佛。
元稹長(zhǎng)老，眼中也詫異，幾個(gè)僧人，條爾顯現(xiàn)，見(jiàn)得金蟬子身上異象，盡皆詫異，久久無(wú)聲，唯氣機(jī)最高那僧人，撫須，笑道，“不愧是佛子，紅塵一歷，不光明悟佛心，且達(dá)明凈佛心之境?！?p> “金蟬子，天賦超然，依我之見(jiàn)，理應(yīng)立即賜下《金剛經(jīng)》讓其修習(xí)?！?p> “金蟬子修習(xí)《鎮(zhèn)魔經(jīng)》才對(duì)，《金剛經(jīng)》不適合?！?p> “《金剛經(jīng)》不適合，《鎮(zhèn)魔經(jīng)》就適合了？”
“那是肯定的，論鎮(zhèn)壓妖魔，古元寺中，那一經(jīng)法比得上《鎮(zhèn)魔經(jīng)》。”
“《金剛經(jīng)》修習(xí)不滅金身，一拳下，什么妖魔都得滅，是《鎮(zhèn)魔經(jīng)》弱上一籌才對(duì)?！?p> “自建寺至今，修習(xí)《鎮(zhèn)魔經(jīng)》弟子，鎮(zhèn)壓妖魔之?dāng)?shù)，那一脈可比?！?p> “那是因?yàn)椤督饎偨?jīng)》一脈弟子，在出手之時(shí)，已將妖魔抹去，自然不會(huì)帶回寺中?！?p> “兩位師弟，莫要再吵，金蟬子還是修習(xí)，《般若經(jīng)》最為合適。”
幾個(gè)德高望重的高僧，吵的是不可開(kāi)交，佛門(mén)之中，佛心為首，佛心境界到，修習(xí)佛法，也是水到渠成，更逞論佛子，自然是誰(shuí)都想要將其爭(zhēng)到自己的門(mén)下。
“人是元稹師弟帶回來(lái)的，就讓元稹師弟說(shuō)，金蟬子更適合修習(xí)什么經(jīng)法。”
幾人吵的不可開(kāi)交，誰(shuí)也不讓誰(shuí)，就像快要打起來(lái)一樣，不過(guò)各個(gè)還是很有分寸的，并無(wú)動(dòng)手之念，有人看了眼元稹長(zhǎng)老，便是想要從他的身上找到突破口。
“元稹師弟，《金剛經(jīng)》的厲害你是知道的?！?p> “師弟，鎮(zhèn)壓妖魔，還是《鎮(zhèn)魔經(jīng)》為首?！?p> 眾人目光落到元稹長(zhǎng)老的身上，元稹長(zhǎng)老這一下，不知如何是好了，其實(shí)在他心中，自然是想要金蟬子修習(xí)他所修的經(jīng)法，只不過(guò)在眾人之中，他算得上是資歷最淺，修為最低的一個(gè)，自難以爭(zhēng)奪。
正因如此，方才沒(méi)有開(kāi)口，可如今一句話，把他推到眾人面前，他可不敢亂說(shuō)，說(shuō)了這個(gè)合適得罪的一群人，思慮片刻之后，言道，“還是讓方丈，拿主意。”
元稹長(zhǎng)老巧妙的脫離了出來(lái)，且方丈是他們之中，修為最高的，且修習(xí)經(jīng)法多達(dá)七種，自然不怕方丈偏袒，其他人也沒(méi)有說(shuō)什么，只是目光放在方丈身上，“就讓方丈做主，金蟬子該學(xué)那一經(jīng)法?！?p> 方丈手中佛珠，顆顆晶瑩，佛光內(nèi)斂，似乎在冥思，須臾后，雙目有光，道，“《佛經(jīng)》。”
“《佛經(jīng)》？”
各個(gè)僧人，滿(mǎn)懷期待的神情，為之一滯，隨后搖了搖頭，道，“倘若金蟬子，能夠修習(xí)《佛經(jīng)》我等確實(shí)沒(méi)有意見(jiàn)，可是金蟬子雖是佛子，且悟性非凡，不過(guò)，自古元寺，建寺以來(lái)，十?dāng)?shù)萬(wàn)載，佛子也曾出現(xiàn)了兩三人，可是能夠修習(xí)《佛經(jīng)》卻無(wú)一人?！?p> “貿(mào)然讓金蟬子修習(xí)《佛經(jīng)》，成功概率，萬(wàn)不存一，恐怕只會(huì)浪費(fèi)他的時(shí)間。”
世間佛法萬(wàn)千，可是追溯源頭，恐會(huì)盡數(shù)落在這《佛經(jīng)》之中，《佛經(jīng)》乃是佛法之佛理，說(shuō)易也易，說(shuō)難也是難如登天。
《佛經(jīng)》講述佛理，只要是個(gè)正常人，哪怕再愚鈍，消磨時(shí)間也能看懂，可是若想要從《佛經(jīng)》之中，修得佛法，難難難，非但需要天賦絕頂，更要佛緣身后。
佛子資質(zhì)，天生近佛，修佛自有天助，可是能修習(xí)《佛經(jīng)》的佛子，萬(wàn)中無(wú)一，可想其中艱難。
方丈笑道，“終歸是有可能不是，僅僅一歷紅塵，變得明凈佛心，又有何人能想，金蟬子恐是古元寺，歷史以來(lái)，天賦最高的，讓是試上一試，又有何妨，便已十年為界，倘若是十年時(shí)間，金蟬子無(wú)法入得門(mén)檻，再轉(zhuǎn)修，也不遲，到時(shí)候再使用，佛寶，補(bǔ)回其十年之功即可?！?p> 經(jīng)方丈這么一說(shuō)，眾人也沒(méi)了意見(jiàn)，方丈便對(duì)元稹長(zhǎng)老，說(shuō)道，“元稹師弟，你與金蟬子最為熟悉，這十年便由你為金蟬子講解《佛經(jīng)》，成與不成，便看他的了?！?p> 元稹長(zhǎng)老，頷首道，“是，方丈?！?p> 金蟬子的蛻變，也結(jié)束了，頂上發(fā)絲，盡皆掉落，眼中垂垂暮氣，盡皆消散，恢復(fù)往日清明，只是多了一抹佛光，最后的一點(diǎn)也徹底隱了下去。
元稹長(zhǎng)老，袍袖一揮，金蟬子卷走，一閃而逝，落入一佛殿之中，殿中空蕩蕩的，僅在高臺(tái)之上，有著一尊金身，細(xì)看之下，模樣和元稹長(zhǎng)老無(wú)半點(diǎn)差異。
金身下，有兩蒲團(tuán)，元稹長(zhǎng)老坐于，其一，而金蟬子則坐于對(duì)面，元稹長(zhǎng)老將一本《佛經(jīng)》交到，金蟬子的手中。
此《佛經(jīng)》不同于金蟬子初入古元寺時(shí)，所發(fā)的《佛經(jīng)》，而是以佛文記載，更加的繁雜，《佛經(jīng)》是佛門(mén)最為高深的佛法。
同樣也是傳播最廣之經(jīng)文，在外流傳，版本萬(wàn)千，古元寺存在悠久，底蘊(yùn)深厚，手中《佛經(jīng)》也是從佛祖求法中，傳下，乃是最正統(tǒng)的《佛經(jīng)》，而元稹長(zhǎng)老，交給金蟬子的《佛經(jīng)》也是那是求法原本，極為珍貴。
金蟬子打開(kāi)，《佛經(jīng)》，一下子便沉入其中，這是他第一次，看《佛經(jīng)》，在金家時(shí)，他對(duì)當(dāng)和尚可沒(méi)有半點(diǎn)興趣，整日去找白蝶三女，自然不會(huì)去看什么《佛經(jīng)》。
而來(lái)到古元寺，金蟬子為了堅(jiān)定自己回去的心，又豈會(huì)去看《佛經(jīng)》，到手之后，連動(dòng)都沒(méi)有動(dòng)過(guò)。
如此一看，便倍感親切，仿佛沉浸佛理之中，身上佛光彌漫，顯得尤為圣潔。
元稹長(zhǎng)老，微微頷首，暗道，不愧是佛子，其天賦在佛子之中，恐怕都是頂尖的，方才第一次，修習(xí)《佛經(jīng)》便可有如此境地，當(dāng)是不凡。
隨即開(kāi)始，講解，“佛道之初，便為難，若想入佛，必定先歷苦難，所謂苦難，分作三境，苦海，不渡，彼岸......”