一座天山，入得云巔，不見(jiàn)其頂，終年云霧繚繞，仙境，神跡，莫過(guò)于此。
天山寺便坐落于此，佛寺之名，也是以此天山為名，以天山寺，天山為中心，輻射四周，足有數(shù)十凡人國(guó)度，皆由天山寺庇護(hù)。
光是凡俗國(guó)度便有數(shù)十，其中城池，村落之?dāng)?shù)，更是數(shù)不勝數(shù)，天山寺自然是有些忙不過(guò)來(lái)。
天山，山腳下，無(wú)數(shù)朝佛眾生，往返山路，可謂香火鼎盛，天山寺僧人同法與金蟬子還有李修，一同踏入天山之巔，至于佟偉，他是為了尋找道門(mén)，才學(xué)的武藝，才剛剛離開(kāi)古元寺，自不愿進(jìn)入到另外一佛寺，自半途與金蟬子、李修，分道揚(yáng)鑣。
天山寺也和古元寺一樣，分開(kāi)讓信徒朝拜的地方，和弟子修煉的地方，免受干擾，其實(shí)幾乎所有的佛寺，都是如此的。
入得天山寺后，其中僧人對(duì)待金蟬子也是極好，畢竟天山寺的祖師也是從古元寺出來(lái)，其古元寺又底蘊(yùn)深厚，此地為何佛門(mén)勢(shì)力興盛，皆因古元寺的存在。
這些佛寺，全部都算是古元寺的麾下勢(shì)力，聯(lián)系也不少，作為古元寺的弟子，在外行走自有不少的優(yōu)待。
得益于此，金蟬子沒(méi)多久，也得到了進(jìn)入天山寺藏經(jīng)閣的首肯，他來(lái)此，為的便是這里，天山寺的藏經(jīng)閣，無(wú)論是大小，還是其內(nèi)經(jīng)文遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不得古元寺，可亦有其獨(dú)特之處，不少經(jīng)文，皆是古元寺內(nèi)沒(méi)有的。
對(duì)于修煉《佛經(jīng)》的金蟬子而言，各類(lèi)經(jīng)文，只會(huì)增添其底蘊(yùn)，從而積累越來(lái)越深，在藏經(jīng)閣內(nèi)，閱讀佛經(jīng)，無(wú)歲月，不知不覺(jué)中，過(guò)去了一個(gè)月。
今日，有一僧人，行至埋頭閱讀經(jīng)文的金蟬子身旁，叫喚道，“金蟬子師兄.....”
金蟬子方才驚覺(jué)，抬頭見(jiàn)僧人，正是同法，便問(wèn)道，“不知師弟，是有何事？”
同法年歲雖長(zhǎng)于金蟬子，可是金蟬子乃是來(lái)自古元寺，天然的輩分就要高出一輩，所以在修為相仿時(shí)，天山寺的僧人，都要稱(chēng)呼金蟬子一聲師兄。
同法雙手合十，做了一禮，又頓了頓，道，“其實(shí)今日前來(lái)，確實(shí)有事，近段時(shí)間，不知為何，天山寺麾下妖魔突增，短短數(shù)日，不知多少的凡俗遭殃，寺中有實(shí)在是抽取不出其他人手，放來(lái)求金蟬子師兄，助之一臂之力?！?p> “不過(guò)金蟬子師兄放心，并不會(huì)耽誤金蟬子師兄，天山寺已然是向，鄰近勢(shì)力求援，應(yīng)該無(wú)需多少時(shí)日，助力便可趕來(lái)，那時(shí)自然無(wú)需在勞煩金蟬子師兄，在那之后，藏經(jīng)閣第三層的經(jīng)文，亦可任由金蟬子師兄翻閱，乃至師兄想要靈物，天山寺都會(huì)最大限度的滿(mǎn)足，以作報(bào)酬。”
言罷，又深深的鞠了一躬，行了一禮，原本說(shuō)好的，讓金蟬子在藏經(jīng)閣清修，不得打擾，如今方才一個(gè)月，便要金蟬子，相助天山寺除妖魔，怎么都感覺(jué)有些挾恩圖報(bào)的意味，他自不好意思。
至于加上的報(bào)酬，增進(jìn)修為的靈物，天山寺廟小，自無(wú)多少，而藏經(jīng)閣第三層，其中乃是天山寺根底的佛道法門(mén)，對(duì)他們而言，非常珍貴，可是對(duì)于古元寺而言，恐怕難以入眼。
似乎同法也是怕金蟬子拒絕，又行了一禮，又道，“為了無(wú)數(shù)凡俗生靈，還請(qǐng)金蟬子師兄，莫要見(jiàn)怪?！?p> 金蟬子放下了手中經(jīng)文，連連擺手，道，“同法師弟，何出此言，斬妖除魔，本就是我等應(yīng)盡之事，且互幫互助也是應(yīng)該的，報(bào)酬一事，莫要再言?！?p> 同法沒(méi)料到金蟬子如好說(shuō)話，大為感動(dòng)，又道，“謝，金蟬子師兄，高義?！?p> 隨即告訴了金蟬子狀況，出了藏經(jīng)閣，天山寺，往外而去。
灰卉城，人口眾多，極其繁榮，乃是一個(gè)凡俗國(guó)度，為數(shù)不多的主城之一。
只是此刻，灰卉城沒(méi)有了往日的熱鬧，甚至有些蕭條，冥冥中，似乎還可以見(jiàn)到有不少黑氣彌漫在空，黑云壓頂，顯得陰森，沉悶，不自覺(jué)就讓人感覺(jué)到陣陣的壓抑。
倘若是久居于此，恐會(huì)發(fā)瘋，也不是沒(méi)有可能。
灰卉城，上空，兩僧人，腳下有金光氤氳，承托其身，金蟬子窺見(jiàn)，黑氣縷縷，是惡念，亦有魔氣，黑云重重，也是此因，不禁響起，之前鎮(zhèn)壓于佛海的貓妖，道，“是魔修肆虐？”
同法搖了搖頭，道，“是妖族，雖修了些魔道法門(mén)，實(shí)則只算是半吊子，只得害人妖魔罷了，稱(chēng)之為魔修，倒也還是差些。”
落下城中，金蟬子便見(jiàn)到有數(shù)十弟子，盤(pán)膝而坐，結(jié)成一大陣，口誦渡魔經(jīng)文，于陣內(nèi)，有金身和尚，銅身和尚，還有的俗家弟子，與之?dāng)硨?duì)的乃是妖魔，且數(shù)量不算好，是有十余個(gè)，所幸修為不高，否則僅憑借此陣恐難以將其困住。
陣中，以金身和尚，銅身和尚，為主，以俗家弟子為輔，作前鋒，抵擋妖魔十余，而那數(shù)十弟子，則是結(jié)陣攔其退路，再以渡魔經(jīng)文，渡妖魔的魔氣，還有惡念。
只是這樣，顯得有些岌岌可危了，伴隨妖魔身上魔氣，惡念，逸散越多，妖魔就越加的痛苦，攻擊起來(lái)也越加的瘋狂，阻攔其的和尚還有俗家弟子也逐漸更加的吃力，負(fù)傷。
妖魔修為雖不高，可也是有修為在身，可是那些金身和尚，銅身和尚，以及俗家弟子不同，他們只是凡人，只是比之一般凡人要強(qiáng)而已。
金身和尚和銅身和尚，其實(shí)都是沒(méi)有什么修行天賦的弟子，在修行之路，于苦海沉淪，只能自廢修為，否則長(zhǎng)此以往，只會(huì)墮落為魔。
沉淪苦海，而自廢修為，亦或是被廢修為的弟子，一般有三個(gè)選擇，要么下山，不再當(dāng)和尚，要么繼續(xù)當(dāng)和尚，可是卻沒(méi)有再次踏上修佛路的可能，因修為廢，根基損，自無(wú)第二次的機(jī)會(huì)。
而這最后的一條路，便是以秘法，藥物淬煉肉身，以達(dá)刀槍不入，水火不侵，力大無(wú)窮，遁入非凡，只是承受的痛苦，亦非常人所能忍受。