文至與商隊(duì)一同隨行兩日，和前日一樣，飲山間雪水，吃隨身攜帶的干糧。
六月間，林間有一些水果，小狐貍的吃食都長(zhǎng)在的樹上。
這一路，文至見了一些商隊(duì)，又感覺(jué)到有些人朝自己所在的地方探查，然后又離去。
路上，有些苦行僧在道路上走著，他們遇到行商隊(duì)伍化緣，只化飯食，不化金銀，若遇不到商隊(duì)，他們就頂著饑餓，頂著日頭，他們大多數(shù)都是二乘人，還沒(méi)有踏入菩薩境，許多人都困死在這一境界。
還有一些來(lái)自北漠的行游者，北漠是日月皇朝北面的國(guó)家，與須陀國(guó)有交往，須陀境內(nèi)也有著許多北漠的游行者。
兩日之后，來(lái)到金林古剎，古剎中，香客絡(luò)繹不絕，香客有遠(yuǎn)道而來(lái)的朝圣者，有佛土之下的信徒。
金林剎入口兩側(cè)是兩座九層佛塔，由金磚砌成，上面分別刻著兩個(gè)字——“功”“德”。
從佛土東南道口進(jìn)入佛土的朝圣者，都會(huì)先到金林剎捐功德，然后到南方道樂(lè)林剎，西南道寶林剎，西方道華林剎，西北道金剛剎，北方道道林剎，東北道青蓮華剎，東方道香林剎，最后去到小須彌山的欲林剎和水精剎，共要進(jìn)十方古剎，拜十方凈土，才算功德圓滿。
功德塔后，是一座轉(zhuǎn)經(jīng)塔，諸多朝圣者在圍繞佛塔，一步一叩首，走完需要九百步。
“文先生，你不去拜拜佛？”鐘相云問(wèn)道。
“昨夜才打過(guò)佛，今天又拜佛，縱然拜佛，也是意不誠(chéng)，心不靈，還是不拜為好?！?p> 文至走到一個(gè)和尚面前，說(shuō)道：“小師傅，打擾了！”
小和尚溫文有禮回道：“施主多禮，不知施主有何事？”
“麻煩你通稟貴剎住持，說(shuō)詢問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題的人來(lái)了，不知道他有答案了嗎？”
“兩個(gè)問(wèn)題？你是那個(gè)妖人？”
周圍的僧人聞言，連忙閃身過(guò)來(lái)，十八尊破牢關(guān)境界的僧人組成一個(gè)銅人陣，神情戒備。
文至蹙眉，道：“各位師傅，書生我是誠(chéng)心問(wèn)佛，如若住持覺(jué)得有難處，我可以離去，去往小須彌山，問(wèn)有更高修行的佛，莫要打擾他人修行。”
一旁諸多正在轉(zhuǎn)經(jīng)塔的朝圣者不知所措，紛紛停了下來(lái)，商隊(duì)停止了交易，各自注目文至與諸多僧人。
這里和鐘相云商隊(duì)交易的并不多，他們的貨物更多的是為了西部是古剎準(zhǔn)備的。交易差不多了，他們準(zhǔn)備離去，鐘俊河想要和文至告別，被鐘相云拉了回去，一整支商隊(duì)悄悄離開了現(xiàn)場(chǎng)。
十八僧人也覺(jué)得不妥，但也不敢動(dòng)手，戒律堂首座都沒(méi)能討得了好，他們合起來(lái)肯定也沒(méi)有一戰(zhàn)之力。
“住手吧，定覺(jué)，你把施主領(lǐng)到講經(jīng)堂！”古剎深處，一個(gè)佛音傳來(lái)。
其他僧眾依言退下，只留下定覺(jué)的僧人，領(lǐng)著文至到講經(jīng)堂。
剎中的樹木花草，或由金玉組成，或沾染金粉，地面金磚鋪設(shè)，直通古剎深處。
“施主，這里就是講經(jīng)堂。”
文至步入其中，只見堂中有四個(gè)老僧，分四個(gè)方位跏趺而坐，中間有一個(gè)蒲團(tuán)，是為文至而留。
“老衲是這金林剎是住持，施主請(qǐng)！”
文至神態(tài)自若，走到蒲團(tuán)之上，也是跏趺而坐，面對(duì)住持，小狐貍則趴在一旁。
“施主為何面對(duì)老衲？”住持問(wèn)道。
“因?yàn)樽〕置鎸?duì)了我！”文至回道。
住持頷首，道：“這位是我剎達(dá)摩院首座，法號(hào)法空，這位是我剎藏經(jīng)塔首座，法號(hào)法正，你身后的是我剎戒律院首座，法號(hào)法真，老衲法號(hào)法定。”
“見過(guò)各位大師！”文至雙手合十。
“施主所說(shuō)兩個(gè)問(wèn)題，我等可以嘗試解答?！?p> “死與生孰重？”文至問(wèn)道。
“法空師弟，你來(lái)回答?！?p> “死重于生，故佛開彼岸，立眾生輪回，成就真佛，以渡眾生?！?p> “我聞諸天正佛，只有一位身入地獄，以救眾生死后之苦，我曾心向往之。只是不知其余諸佛，為何自處于生？”
法空和尚不能答，住持道：“法正師弟！”
“生重于死，死乃佛之涅槃之境，乃修行的終極之境，死為海，修行，乃求彼岸之生?！?p> “此前，我曾遇到一只已死的兔子，當(dāng)時(shí)，這只狐貍，已經(jīng)餓了兩日，貴剎為何重死而輕生？”
法真和法正臉上神色一滯，不知如何回答。
“那施主以為生死孰重？”住持言中略有不悅。
“于微處我觀之，立于生則生重，立于死則死重，故諸天正佛，有立于生者，有立于死者。于廣處我觀之，蜉蝣者朝生暮死，人生者百年匆匆而過(guò)，于天地不過(guò)倏忽而已，彈指一瞬，故死生皆重，也皆輕，二者同?！?p> “施主欲覆我佛門??！”
“佛門是門，門中有佛即佛門。”
“施主的第二個(gè)問(wèn)題是，小須彌山多高？”
“敢問(wèn)四位大師，小須彌山多高？”
這句話內(nèi)有禪機(jī)，問(wèn)的并非是小須彌山的高度，小須彌山即是佛土最高處，所以問(wèn)的是佛的高度。
住持法定回答道：“與天地同高！”
文至聞言起身，口中一笑：“不知神幽天國(guó)可知大師所說(shuō)？”
“施主非我佛門之人，佛道的領(lǐng)悟卻也如此高深，但老衲知道，你不是我佛門之人，反而是來(lái)顛覆我佛門的，我四人愿拼盡全力，為我佛門解決禍患。”
講經(jīng)堂的四壁忽然亮起經(jīng)文符號(hào)，上方一個(gè)大鐘，壓在講經(jīng)堂頂上，下方的蒲團(tuán)迅速變大，上下四方合在一起，將空間封鎖起來(lái)。
同時(shí)間，住持法定手中出現(xiàn)一個(gè)金色木魚，法空手里出現(xiàn)一根達(dá)摩棍，法真手里出現(xiàn)一把降魔杵，法正手中出現(xiàn)本古老的經(jīng)書。
四人手中法器威能大放，不給文至出筆的機(jī)會(huì)。
法器的威能轟擊在文至的身上，威能盡皆被吞沒(méi)，被吸入他的胸口，如同泥牛入海，消失無(wú)蹤。
四人震驚，文至微微一笑，手中玉霄筆抖落幾滴墨，墨滴落在地面，化成一朵一朵金蓮，文至站在金蓮之上，仿佛一尊佛陀。
金蓮不斷盛開，四位僧人遲疑了一瞬，隨即不斷催動(dòng)法器，轟擊文至，法空的達(dá)摩棍當(dāng)頭劈下，法真的降魔杵直捅后心窩，攻擊如同狂風(fēng)驟雨，落在文至身上。
然而，文至站在金蓮之上，所有的攻擊都消弭于無(wú)形。
頃刻間，金蓮開到四位僧人的腳下，四僧覺(jué)察到不妙，驀然發(fā)現(xiàn)自己不能動(dòng)彈了。
“四位大師都是阿羅漢境，但沒(méi)有明悟涅槃的真意，就讓我?guī)蛶湍銈儼??！?p> 忽然，四僧腳下的金蓮燃起涅槃?wù)婊?，四僧本是阿羅漢境界，瞬間就被涅槃?wù)婊瘘c(diǎn)燃，進(jìn)入突破的狀態(tài)。
“自進(jìn)講經(jīng)堂的那一刻起，你們的想法我已盡知，我不殺你們，因?yàn)樵谀銈兊奈恢?，你們做的沒(méi)錯(cuò)，我送一場(chǎng)機(jī)緣與你們，至于能不能涅槃成功，就要看你們對(duì)佛法真意的領(lǐng)悟了?！?p> 文至收筆，走出講經(jīng)堂，講經(jīng)堂四壁的經(jīng)文熄滅，屋頂?shù)拇箸娞撚吧⑷ァ?p> 門口的僧眾看到走出的人不是金林剎的住持和各院首座，而是文至，一股惶恐的情緒漫上他們的臉上。
佛門修心，照理這些情緒不該出現(xiàn)在他們臉上，但就是這么出現(xiàn)了。
文至看在眼里，心里明了：“這個(gè)佛門的修行法，很有問(wèn)題?！?p> “師弟們，上啊，殺了妖人，為住持和各位首座報(bào)仇?！?p> 文至搖頭，道：“你們的住持和首座正在涅槃，想讓他們當(dāng)場(chǎng)圓寂的話就只管驚動(dòng)他們吧?！?p> “什么，住持他們要涅槃成佛尊了？”
“他們正在涅槃，能不能涅槃成佛，要看他們自己?！?p> 僧眾不知所措，照佛理說(shuō)，文至是妖人，無(wú)論如何都該打殺了，但現(xiàn)在眼前的妖人，卻幫助住持和首座突破，一時(shí)間讓他們不知該以何姿態(tài)面對(duì)文至。
“比魔更魔是為佛，比佛更佛是為魔。”
說(shuō)完，文至從僧眾的無(wú)所適從中飄然遠(yuǎn)去。
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