常青城是彼方世界，這里是矮人國，是山海經(jīng)傳說中的焦僥之國的后裔，并非土生土長的神話遺民。
關(guān)于小人國的記載，最早見于《山海經(jīng)》，不過僅僅有幾個詞條。
《大荒東經(jīng)》記載，“有小人國，名靖人?！?p> 《大荒南經(jīng)》記載，“有小人，名曰焦僥之國，幾姓，嘉谷是食?！?p> “有小人名曰菌人?！薄逗Ｍ饽辖?jīng)》記載，國在其東，其為人短小，冠帶。
一曰焦僥國在三首東。
“焦僥”、“周饒”都是“侏儒”之聲轉(zhuǎn)。
侏儒就是身材短小的人，則焦僥國即周饒國，就是人們所說的“小人國”。
“幾”是“幾”的繁體字，在古漢語中，“幾”就有“微”、“殆”之意，稱焦僥國人為幾姓，即是說其人身材微小。
奇怪的是，顯然這個小人國是禮儀之邦。
盡管他們都身材矮小，只有三尺高，但其國人非常講究禮節(jié)，戴帽子、系腰帶都整齊考究。
而常青城的就是周饒的血脈之后，只不過，他們的血統(tǒng)并不純正。
有些故事，從始至終，都像是一個無限循環(huán)的輪回。
在神話時代，周饒國就是一個古老的國度，上古先民，這個國家的人，全都是三尺身高，然后停止生長。
在上古時代，他們就追尋著正常人的成長，然而并不得法。
時至今日，眾神黃昏后，神話時代的結(jié)束，留下了諸多的上古玄奇，周饒之人，與外界聯(lián)姻，企圖破解不生不長之謎，然而，仿佛是諸神的玩笑。
周饒一族，就算是與外界聯(lián)姻，誕下的子嗣，也是停止在三尺身高，不會繼續(xù)成長。
所以說，人這種生物，就是這么奇怪。
俗話說，存在即是道理，就算是神的玩笑，就算是母皇女媧，當時捏土疲乏，造物的玩笑，何須在乎身高呢？
可是人就是在乎自己欠缺的東西。
尤其是到了現(xiàn)代。
時至今日，諸神黃昏之后，周饒一族與普通人通婚的后代，逐漸失去了祖先血脈的庇護。
之所以他們現(xiàn)在還在糾結(jié)身高的問題，不是因為別的，而是因為出生率，出生率非常低，而且，夭折的幾率也是非常大的。
就算是成功的長大了，很多孩子，活不過三十歲……
而僥幸撐過了三十歲的人，就會被疾病所困擾，四十歲必然死亡。
所以他們這一脈人越來越少的，幾乎絕跡了。
現(xiàn)在常青城，幾乎只剩下了不到三百人。
都是些修行之人，而非普通的凡人，饒是如此，他們?nèi)匀皇艿搅瞬⊥吹恼勰ァ?p> 也就是說，時代遺留下來的那一批人，死亡之后，這個種族，就會徹底滅絕了。
甄靈搖著頭：“何必呢，萬物生滅，都是天道輪回?！?p> 太宰公臉色陰沉：“那你呢，既然生滅是因果輪回，你何必執(zhí)著于人族的延續(xù)，如此珍視華夏血脈，我們難道就不是華夏的血脈了嗎？”
“太宰公，你別太放肆了！”
白華宇頓時就臉色鐵青。
太宰公瞇著眼睛，眼神變得冷冽了起來：“真的以為我怕了你？”
卜算子嘆了一聲：“行了，都別吵了，一見面就吵吵吵，吵什么吵，太宰，如果我們坐視不管，還來這里做什么，辦正事要緊，都閉嘴吧?！?p> 孽?；ǚ銎鹆税⒂窈驮铺}，也是微微搖頭：“好了，你們一幫大男人，羅里吧嗦耍什么小孩子脾氣?！?p> 孽?；ㄐ那橐膊缓茫骸澳銈儍蓚€臭小子，在那里等著眼睛看什么，把這里收拾一下，幫忙處理后事?！?p> 還不止那么簡單，在常青城的神殿里面，那是一棵古老的神樹，據(jù)說是當年天界的神靈移植靈草，嫁接到了扶桑神樹上，借助扶桑神樹的神力，誕生了常青藤。
而常青藤，就是支撐著上古焦饒的神樹。
關(guān)于扶桑的來歷，古文獻多有記載。
漢代文學家東方朔《海內(nèi)十洲記》載：“扶桑，在東海之東岸，行登岸一萬里，東復有碧海，廣狹浩瀚，與東海等。
扶桑在碧海之中，地多林木，葉皆如桑，長者數(shù)千丈，大二千余圍。
樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑。
《山海經(jīng).海外東經(jīng)》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝?！?p> 《山海經(jīng).大荒東經(jīng)》：“湯谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆載于烏。”由前引資料看，扶桑生長所在或東海之東的碧海中，或海外以東的湯谷亦或大荒之東的湯谷，但無論碧海還是湯谷，其方位公認為東方的某一處所在。
而這里所說的扶桑，并非是東瀛那個彈丸之地。
扶桑木產(chǎn)于扶桑古國，其形狀說法不同。
《海內(nèi)十洲記》認為：“扶桑，變化萬端，蓋無常形，亦能分形為百身?！?p> 又有：“其樹雖大，其葉椹（實）故如中夏之桑，但椹稀而色赤。
九千歲一生實耳，味絕甘香美”。
《山海經(jīng)》以為有枝：“九日居下枝，一日居上枝?！?p> 《玄中記》遺文則以為無枝：“天下之高者，扶桑無枝木焉，上至于天，盤蜿而下屈，通三泉?！?p> 從洛陽漢畫像磚上的扶桑木來看，似乎也有干無枝，葉盤蜿而屈，葉為三輪，每輪左右為六葉，最下一輪之右有一拳一足而立展雙翼欲飛的鳥。
而河南南陽的漢畫像石上的扶桑，則似乎有干無枝，海帶狀葉，直接從干側(cè)斜上方伸展。
而長沙馬王堆漢墓出土的彩繪帛畫中，所繪扶桑，枝盤蜿錯綜纏繞，有葉拳狀翹生，線條流暢，描繪精細，使用了朱砂、石青、石綠等礦物顏料，對比強烈，色彩絢爛。
在河南濟源縣軹成泗澗溝漢墓曾出土一株陶扶桑樹，通體施釉，上綠下黃，樹頂站一大鳥，樹枝九出，約略以三枝為一輪，枝端有葉上翹。
扶桑神樹的神話諸多。
但是神樹常青藤卻不為人所知，甚至不傳于世。
當年在天界折下了一株靈草，嫁接在扶桑神樹上的那位上古神明，正是焦饒之祖。
不過，甄靈知道真正的故事是怎么樣的。
焦饒之祖是誰已經(jīng)不重要了，他已經(jīng)戰(zhàn)死在圣魔大戰(zhàn)，而他也不是什么焦饒之祖，而僅僅是個善良的神將。
他與焦饒之女相愛，而當時的焦饒受到了很古老的詛咒，這個詛咒就是長不大的。
關(guān)于這段過去，隨著焦饒的毀滅，徹底成為了過去，甚至在神話時代沒有結(jié)束之前，其實就已經(jīng)失傳的七七八八了。
而焦饒的上古遺民，只是血脈的延續(xù)，不雅的詞匯叫做雜交，此處并非褻瀆，現(xiàn)在焦饒的遺民，是通婚的后果，血脈已經(jīng)不純了。
當時那位神將為了拯救這個族群，偷偷的折斷了天界的靈草，遠渡扶桑，尋找到了扶桑神樹，成功嫁接，得到了所謂的常青藤。
當年那位神將是想借助不滅古樹扶桑的神力，以他象征著萬物生滅的太陽之力來治愈焦饒的不生和短命頑疾。
常青藤將整個焦饒國都支撐了起來，并且提供旺盛的生命之力，延續(xù)焦饒一族的短命詛咒。
其后，文獻盡毀，也只有甄靈這樣的人才知道全部的故事。
失去了上古先民的庇護之后，詛咒的力量越來越強。
現(xiàn)在這個場面，是個必然的結(jié)果，只不過，有人催化了進度而已。
“五唉帶回了誰?！?p> 甄靈始終保持著平靜的情緒，太宰公也逐漸冷靜了下來。
云蘿忽然開口道：“甄大哥，他用了血縛之術(shù)，他……沒有惡意的……”
甄靈瞇起了眼睛：“所以，常青藤下面那貨，是房五唉這個蠢貨？”
阿玉慢慢地抬起頭：“阿甄哥，你是古神，我族焦饒，上古時代到底做了什么，為什么要遭受這份罪孽，你們這些大神，為什么要詛咒我們一族？”
所有人都抬起了頭。
太宰公本想阻止，可是云蘿也死死的咬緊牙關(guān)，眼淚斷線的質(zhì)問道：“甄大哥，我們這一族，被種下的，是神咒，對不對？”